汉字文化与汉语史-家-课件

汉字文化与汉语史——家-课件1一、字义二、字形一、字义二、字形21、共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷，～长（zhǎng），～园，～乡。2、家庭所在的地方：回～，老～。3、居住：“可以～焉”。4、对人称自己的尊长、亲属：～父（对人谦称自己的父亲），～翁，～母，～慈（对人谦称自己的母亲）。5、家里养的，不是野生的：～畜，～禽。基本字义：1、共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷，～长（zhǎ36、经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～，农～。7、掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～，行（háng）～，作～，科学～。8、学术流派：儒～，法～，道～，墨～，诸子百～。9、量词，用于计算家庭或企业：一～人10、姓。6、经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～，农～。4详细解释家jiā<名>

1、(会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián)，表示与室家有关,下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义：屋内，住所。)

2、同本义。家，居也。——《说文》

3、引申表示住宅、房屋，家庭，家人等等。

详细解释家jiā<名>

1、(会意。甲骨文字形,上面是“宀5〈形〉

人工饲养或驯养在家中的,与“野”相对

。如:家羽(家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等)

私家的,个人的

，与“公”相对。如：家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

我的

。——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如：家父家母(对人称自己父母的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自己的父亲,家父)；家堂(对母亲的称呼)内部的,家中的

，与“外”相对。如:家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸)〈形〉人工饲养或驯养在家中的,与“野”相对。如:家羽(6〈量〉用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家

〈动〉(1)娶妻;成家。如：及少康之未家兮,留有虞之二姚。——《楚辞·离骚》

(2)又如:家道(成家之道)

(3)安家,定居。如：家,居其地曰家。——《正志通》

(4)养家,持家

。如:家克计(持家之道);家法(治家的礼法)(5)通“稼”，稼穑。如：种谷曰稼,收获曰穑。

〈量〉用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家7说文解字

【卷七】【宀部】家

，居也。从宀，豭省声。𠖔，古文家。古牙切〖注〗𡩅、𡧚，亦古文家。𡩵。

清代段玉裁『说文解字注』

凥也。凥各本作居。今正。凥，处也。处，止也。释宫。牖户之闲谓之扆。其内谓之家。引伸之天子诸侯曰国。大夫曰家。凡古曰家人者，犹今曰人家也。家人字见哀四年左传夏小正传及史记，汉书。家凥叠韵。从宀。豭省声。古牙切。古音在五部。按此字为一大疑案。豭省声读家。学者但见从豕而巳。从豕之字多矣。安见其为豭省耶。何以不云叚声。而纡回至此耶。窃谓此篆本义乃豕之凥也。引申叚借以为人之凥。字义之转移多如此。牢，牛之凥也。引伸为所以拘罪之𨻼牢。庸有异乎。豢豕之生子冣多。故人凥聚处借用其字。久而忘其字之本义。使引伸之义得冒据之。葢自古而然。许书之作也。尽正其失。而犹未免此。且曲为之说。是千虑之一失也。家篆当入豕部。说文解字8汉字文化与汉语史——家-课件9汉字文化与汉语史——家-课件10（甲骨文）（小篆）（楷书）◎尖顶的茅草屋。【宀】读作[Mián]，<甲骨文>像一个“尖顶的房屋”。<小篆>变化不大，“三角屋顶”变平了，取而代之的是一个‘小点’；到了<楷书>，“两旁的立柱”简省为‘两个小勾’，成为一个位居汉字顶端的<偏旁部首>。也可以理解成：【宀】只截取了<小篆>的顶部，用屋顶的特点表达整个房屋。（甲骨文）（小篆）（楷书）◎尖顶的茅草屋。11凡有宝盖头的字大都与房屋、家居等有关。如：（1）教室的“室”，本来的意思是房屋，后来专指内室；（2）宇宙的“宇”，最初指屋檐；（3）宇宙的“宙”最初意思是栋梁，后来词义扩大，“宇宙”便指整个空间。凡有宝盖头的字大都与房屋、家居等有关。如：12家字下面为什么是个豕字?家字下面为什么是个豕字?13家=猪窝？家=猪窝？14其实这与汉字的象形特点以及古代的畜牧生活有关。上古时代，我们的祖先是在树上“架木为巢”的。大约7000多年前，他们转到地上盖木房子为屋。当时生产力低下，打猎捕食的偶然性很大，生活没有保障，因此人们多在屋子里驯养野兽为家畜，以防饥荒，猪是人们最早饲养的家畜。为了防止外来侵袭，那时房子的结构一般是上下两层，上面住人，下面做猪圈。猪又是当时主要的肉食来源，因此，凡是有“猪圈”的地方，也住着人，有“猪圈”，也就是有“人家”的标志。其实这与汉字的象形特点以及古代的畜牧生活有关。上古时代，我们15东北民谣：一猪二熊三老虎打老虎只要胆，打野猪带个板东北民谣：一猪二熊三老虎打老虎只要胆，打野猪带个板16我觉得这还可以从猪的习性来看。

一、从人对猪的认识而言，猪具有傻的特性，称之为傻猪。这说明，在家里人要像猪一样傻，才能过得安宁，不能聪明，一聪明就可能会分崩离析，就可能产生战争，家则不成家，则会失去温暖。这一特性，要求在家里，人要学傻，要糊涂，要昏，否则就会争权夺利，就会战争连绵。

二、猪的第二个特点是脏，家里的人要和猪生活在一起，要不怕脏，这就是说，在家里，人要宽容，能够容忍任何肮脏的东西，否则就不能生活在一起。这要求，在家里，人要有大忍之心，相互容忍，才能和睦相处在一起。

三、猪的第三个特点是能生孩子，快速地繁延后代。也就是说，组建家庭是要生孩子的，孩子越多，繁延越快，家庭就越稳定、越长久。不生孩子，是没有希望的，家就不会稳固，很快就会断代、灭亡。我觉得这还可以从猪的习性来看。17家字下面可以改成人字吗？家字下面可以改成人字吗？18其实那大可不必。(1)造字时借动物之事以比喻人事者除家外还有很多，如逸、冤、突、哭等等。改不胜改；(2)而且，既已约定俗成，又并非特别繁难，便不必改。~~与穴又很相近，容易混淆。(3)再则，保留“家’的形状，也不无好处：莫忘了家的来历、本义。只要人类还要吃猪肉，农家就还要养猪，屋下有猪的家字就不妨让它继续存在下去。其实那大可不必。19由“家”字的演变探索上古社会的发展情况由“家”字的演变探索上古社会的发展情况20（1）家音枷（2）家音佳（4）家音假（3）家音甲（1）家音枷（2）家音佳（4）家音假（3）家音甲21家与冢家与冢，字形近似，笔画一样，区别在于点的位置。先看“家”字：宝盖像房脊，那个“点”代表一轮太阳，房子挡风蔽日，为人畜提供生存地，于是有了家。再看“冢”字：宝盖上那个“点”，跑到下面。太阳陨落，人畜离开了生命之源，入土为安，于是有了冢。家，冢，是两个极具隐喻色彩又颇含象征意义的字。家是生命开始的源头，冢是生命终结的归宿，记录了一个生命的轮回。家与冢家与冢，字形近似，笔画一样，区别在于点的位置。22家与嫁嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故有“男以女为室，女以男为家”的古语。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。豕为私有财产开始之一，它又为古代社会家畜的代表。当时打猎，是男人；饲养家畜，也是男人；拥有猎物和家畜，自然也是男人。家畜在氏族社会末期，是财产的主要内容。女子无财产经济权，自然无家，以男子的家为家，所以出嫁即归家，家嫁音近义同，源于此因。家与嫁嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故有“男以女23参考资料：《汉字王国》《汉字的故事》《中国字天下事》《古文字趣谈》《文字趣谈》《汉字形意造型艺术》《趣说汉字》参考资料：《汉字王国》24ThankYouThankYou25docin/sanshengshiyuandoc88/sanshenglu

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1、(会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián)，表示与室家有关,下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。本义：屋内，住所。)

2、同本义。家，居也。——《说文》

3、引申表示住宅、房屋，家庭，家人等等。

详细解释家jiā<名>

1、(会意。甲骨文字形,上面是“宀31〈形〉

人工饲养或驯养在家中的,与“野”相对

。如:家羽(家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等)

私家的,个人的

，与“公”相对。如：家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》

我的

。——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如：家父家母(对人称自己父母的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自己的父亲,家父)；家堂(对母亲的称呼)内部的,家中的

，与“外”相对。如:家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸)〈形〉人工饲养或驯养在家中的,与“野”相对。如:家羽(32〈量〉用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家

〈动〉(1)娶妻;成家。如：及少康之未家兮,留有虞之二姚。——《楚辞·离骚》

(2)又如:家道(成家之道)

(3)安家,定居。如：家,居其地曰家。——《正志通》

(4)养家,持家

。如:家克计(持家之道);家法(治家的礼法)(5)通“稼”，稼穑。如：种谷曰稼,收获曰穑。

〈量〉用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家33说文解字

【卷七】【宀部】家

，居也。从宀，豭省声。𠖔，古文家。古牙切〖注〗𡩅、𡧚，亦古文家。𡩵。

清代段玉裁『说文解字注』

凥也。凥各本作居。今正。凥，处也。处，止也。释宫。牖户之闲谓之扆。其内谓之家。引伸之天子诸侯曰国。大夫曰家。凡古曰家人者，犹今曰人家也。家人字见哀四年左传夏小正传及史记，汉书。家凥叠韵。从宀。豭省声。古牙切。古音在五部。按此字为一大疑案。豭省声读家。学者但见从豕而巳。从豕之字多矣。安见其为豭省耶。何以不云叚声。而纡回至此耶。窃谓此篆本义乃豕之凥也。引申叚借以为人之凥。字义之转移多如此。牢，牛之凥也。引伸为所以拘罪之𨻼牢。庸有异乎。豢豕之生子冣多。故人凥聚处借用其字。久而忘其字之本义。使引伸之义得冒据之。葢自古而然。许书之作也。尽正其失。而犹未免此。且曲为之说。是千虑之一失也。家篆当入豕部。说文解字34汉字文化与汉语史——家-课件35汉字文化与汉语史——家-课件36（甲骨文）（小篆）（楷书）◎尖顶的茅草屋。【宀】读作[Mián]，<甲骨文>像一个“尖顶的房屋”。<小篆>变化不大，“三角屋顶”变平了，取而代之的是一个‘小点’；到了<楷书>，“两旁的立柱”简省为‘两个小勾’，成为一个位居汉字顶端的<偏旁部首>。也可以理解成：【宀】只截取了<小篆>的顶部，用屋顶的特点表达整个房屋。（甲骨文）（小篆）（楷书）◎尖顶的茅草屋。37凡有宝盖头的字大都与房屋、家居等有关。如：（1）教室的“室”，本来的意思是房屋，后来专指内室；（2）宇宙的“宇”，最初指屋檐；（3）宇宙的“宙”最初意思是栋梁，后来词义扩大，“宇宙”便指整个空间。凡有宝盖头的字大都与房屋、家居等有关。如：38家字下面为什么是个豕字?家字下面为什么是个豕字?39家=猪窝？家=猪窝？40其实这与汉字的象形特点以及古代的畜牧生活有关。上古时代，我们的祖先是在树上“架木为巢”的。大约7000多年前，他们转到地上盖木房子为屋。当时生产力低下，打猎捕食的偶然性很大，生活没有保障，因此人们多在屋子里驯养野兽为家畜，以防饥荒，猪是人们最早饲养的家畜。为了防止外来侵袭，那时房子的结构一般是上下两层，上面住人，下面做猪圈。猪又是当时主要的肉食来源，因此，凡是有“猪圈”的地方，也住着人，有“猪圈”，也就是有“人家”的标志。其实这与汉字的象形特点以及古代的畜牧生活有关。上古时代，我们41东北民谣：一猪二熊三老虎打老虎只要胆，打野猪带个板东北民谣：一猪二熊三老虎打老虎只要胆，打野猪带个板42我觉得这还可以从猪的习性来看。

一、从人对猪的认识而言，猪具有傻的特性，称之为傻猪。这说明，在家里人要像猪一样傻，才能过得安宁，不能聪明，一聪明就可能会分崩离析，就可能产生战争，家则不成家，则会失去温暖。这一特性，要求在家里，人要学傻，要糊涂，要昏，否则就会争权夺利，就会战争连绵。

二、猪的第二个特点是脏，家里的人要和猪生活在一起，要不怕脏，这就是说，在家里，人要宽容，能够容忍任何肮脏的东西，否则就不能生活在一起。这要求，在家里，人要有大忍之心，相互容忍，才能和睦相处在一起。

三、猪的第三个特点是能生孩子，快速地繁延后代。也就是说，组建家庭是要生孩子的，孩子越多，繁延越快，家庭就越稳定、越长久。不生孩子，是没有希望的，家就不会稳固，很快就会断代、灭亡。我觉得这还可以从猪的习性来看。43家字下面可以改成人字吗？家字下面可以改成人字吗？44其实那大可不必。(1)造字时借动物之事以比喻人事者除家外还有很多，如逸、冤、突、哭等等。改不胜改；(2)而且，既已约定俗成，又并非特别繁难，便不必改。~~与穴又很相近，容易混淆。(3)再则，保留“家’的形状，也不无好处：莫忘了家的来历、本义。只要人类还要吃猪肉，农家就还要养猪，屋下有猪的家字就不妨让它继续存在下去。其实那大可不必。45由“家”字的演变探索上古社会的发展情