唐诗宋词里的十二时辰

近日热播的电视剧《长安十二时辰》，让“时辰”这一古老又充满中国智慧的计时方式再次被人们关注。我们的祖先白天观日、夜间观星，根他们认为太阳每昼夜绕北极星旋转一周，分别经过这十二个方位。于是，表示十二方位的地支序数，同时也就表示了时间，从子时、丑时直至亥时，这就是十二时辰。：夜下面让我们来一起品读诗词里的十二时辰，领略时间之美。【子时】（23点-01点）传半”一词作为时间使用的最早用例。枫桥夜泊唐代张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。【丑时】（01点-03点）丑时，即鸡鸣，又名荒鸡。诗经中曾多次提到“鸡鸣”，如“女曰（··昧旦又叫昧爽，指天将亮的时间。登飞来峰宋代王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【寅时】（03点-05点）寅时，即平旦，又称黎明、早晨、日旦等，这时是夜与日的交替之际。《孟子·告子上》说：“其日夜之所息，平旦之气；其好恶与人相近也者几希”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”早上五盘岭唐代岑参平旦驱驷马，旷然出五盘。江回两崖斗，日隐群峰攒。苍翠烟景曙，森沉云树寒。松疏露孤驿，花密藏回滩。栈道谿雨滑，畬田原草干。此行为知己，不觉蜀道难。【卯时】（05点-07点）卯时，即日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。“日出”一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”古代官员上早朝，卯时在衙门口点名，“点卯”一词作为上班报道的说法，沿用至今。次潼关先寄张十二阁老使君唐代韩愈荆山已去华山来，日出潼关四扇开。刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。【辰时】（07点-09点）辰时，即食时，又名早食。这一时间，是古人吃早饭的时间。秦汉中便已出现。如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”拟寒山自述其七宋代释咸静五更一盂粥，辰时一顿饭。昼夜两觉眠，一日事俱辨。毁我还自毁，赞我还自赞。是非与荣辱，红炉赤金弹。【巳时】（09点-11点）早出现于《淮南子·粥罢饭已茶三啜，隅中粥一盂。陶然咏皇化，安用东封书。【午时】（11点-13点）头。在古代，午时是集市交易的时间，《易经·司马穰苴列传》也说，“与庄贾约，旦日日中，会于军门”。菩萨蛮·初夏宋代王齐愈新诗得酒因。因酒得诗新。【未时】（13点-15点）未时，即日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳[dié]，以中天为界，与隅中相对。日昳最初作为时间名词出现是在《史记·天官书》中：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”幽事绝句宋代陆游客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。日昳方炊饭，秋深始采茶。【申时】（15点-17点）见于《淮南子·天文训》篇：“（日）文学作品中，古人常以“晡”字来代替“晡时”。《资治通鉴·里：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”十二时行孝文唐代白居易晡时申，父母堂前莫动尘。纵月些些不称意，向前小语善谘闻。【酉时】（17点-19点）酉时，即日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落ft的时候。古人将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志，“日出为昼，日入为夜。”日入始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御·而心意自得，吾何以天下为哉。”饮酒·七魏晋陶渊明秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独尽，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。【戌时】（19点-21点）戌时，即黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落ft，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”乐游原唐代李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。【亥时】（21点-23点）亥时，即人定，又名定昏等，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中