《拿来主义》课件3全面版

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。自嘲

鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛1拿来主义鲁迅拿来主义鲁迅2

伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》鲁迅（1881~1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁3杂文集:《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。本文选自杂文集《且介亭杂文》

鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。杂文集:鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,4杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那5《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越6背景介绍

本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。背景介绍本文写于一九三四年六月四日。“九·一八7背景介绍

当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）

背景介绍当时上海《文学》月刊正在讨论8课文的第5段在文章中起什么作用?简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题?◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。思考文章结构课文的第5段在文章中起什么作用?思考文章结构9

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严10研习课文理清论证思路，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。研习课文理清论证思路，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的11就全文来看，本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？

①闭关主义

②送去主义③送来主义④拿来主义。就全文来看，本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别12分析“闭关主义”

的实质、做法和后果实质——明清以来奉行的闭关自守的政策做法——自己不去，别人也不许来后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）作者的态度：否定了闭关主义。

分析“闭关主义”

的实质、做法和后果实质——明清以来奉行的闭13分析“送去主义”的实质、做法和后果实质——国民政府的卖国政策做法——只是送出去后果——亡国灭种，祸延子孙作者的态度：否定送去主义“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？依据：“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

语言犀利、幽默，讽刺强烈：“捧”刻画恭敬的媚态，

“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。分析“送去主义”的实质、做法和后果实质——国民政府的卖国政策14作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？

运用了类比论证的方法

尼采

中国

自诩是太阳

自诩地大物博

光热无穷

煤矿丰富

只是给予，不想取得

只送去，不拿来

他发疯而死

亡国灭种通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？15分析“送来主义”实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西后果——大受其害，对外国文化的一概排斥问：这种“送来”的本质是什么呢？倾销商品(经济侵略)和文化侵略。

分析“送来主义”实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经16“拿来主义”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！1-6自然段：因为……实行“拿来主义”的原因“拿来主义”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？17闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以因为闭关主义、送去主义和送来主义都不好，所以只能拿来主义因果论证小结：论证思路破立送来主义被侵略受害闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以因为18分析拿来主义问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？“大宅子”比喻文化遗产三种人

想法

行动

实质

共同点孱头

怕给污染

徘徊不敢走进

拒绝继承（逃避主义）

混蛋

保存清白

放火烧光

盲目排斥（虚无主义）

废物

羡慕

欣欣然蹩进

全盘接受（投降主义）

不挑选分析拿来主义问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和19

“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的?思考？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。如何挑选，课文列举了几种正确的做法？运用了什么论证方法？喻体事物

态度

本体事物

态度

鱼翅

吃掉

文化遗产中的精华部分

吸收（使用）

鸦片

送药房供治病

精华和糟粕并存的部分

趋利避害（使用）

烟枪烟灯

毁掉大部分

文化遗产中的旧形式

作为史料反面教材（存放）

姨太太

各自走散

腐朽淫糜的东西

剔除（毁灭）比喻论证，既清楚透彻，有形象生动、浅显易懂。“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的?思考？“占有，挑选”20拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。“拿来主义”就是要取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言21①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。②“拿来”者应具有的素质是什么？③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。

思考读最后一段创新①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。思考读最后一22想想说说学完本文后，你对课文还有什么？想想说说学完本文后，你对课文还有什么？23

拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。——毛泽东《反对党八股》

拓展练习这段文字,怎么运用比喻论证，阐述了什么观点?拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次24

洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写文章写演说稿要认真修改推敲的道理，妙趣横生。洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要25花本漫s今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？想想议议花本漫s今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我26迪斯尼动画《花木兰》迪斯尼动画《花木兰》27

日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）

日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流28

来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。

来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，29大小S姐妹以某品牌服饰代言人的身份现身北大百年讲堂，面对以言谈犀利著称的北大学子，场内姐妹俩以幽默的谈吐与亲和的态度赢得阵阵掌声与笑声。场外却争议不休，部分北大学生发起“拒听大小S讲课”的行动。大小S姐妹以某品牌服饰代言人的身份现身北大百年讲堂，面对以言301、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。2、

法国的电影人抵制美国大片进口。3、

中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。4、

摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。5、

招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……1、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产31

作业:请你就以下论题中，寻找有关资料，选择一个角度，写一篇800字左右的文章。A、也谈“送去”B、“拿来主义”新说作业:请你就以下论题中，寻找有关资料，选择一个角度，32运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓，放出眼光，自己来拿！33只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时光不会因你而停留，你却会随着光阴而老去。有些事情注定会发生，有的结局早已就预见，那么就改变你可以改变的，适应你必须去适应的。面对幸与不幸，换一个角度，改变一种思维，也许心空就不再布满阴霾，头上就是一片蔚蓝的天。一生能有多少属于我们的时光，很多事情，很多人已经渐渐模糊。而能随着岁月积淀下来，在心中无法忘却的，一定是触动心灵，甚至是刻骨铭心的，无论是伤痛是欢愉。人生无论是得意还是失意，都不要错过了清早的晨曦，正午的骄阳，夕阳的绚烂，暮色中的朦胧。经历过很多世态炎凉之后，你终于能懂得：谁会在乎你？你又何必要别人去在乎？生于斯世，赤条条的来，也将身无长物的离开，你在世上得到的，失去的，最终都会化作尘埃。原本就不曾带来什么，所以也谈不到失去什么，因此，对自己经历的幸与不幸都应怀有一颗平常心有一颗平常心，面对人生小小的不如意或是飞来横祸就能坦然接受，知道人有旦夕祸福，这和命运没什么关系；有一颗平常心，面对台下的鲜花掌声和头上的光环，身上的浮名都能清醒看待。花不常开，人不常在。再热闹华美的舞台也有谢幕的时候；再奢华的宴席，悠扬的乐曲，总有曲终人散的时刻。春去秋来，我们无法让季节停留；同样如同季节一样无法挽留的还有我们匆匆的人生。谁会在乎你？生养我们的父母。纵使我们有千般不是，纵使我们变成了穷光蛋，唯有父母会依然在乎！为你愁，为你笑，为你牵挂，为你满足。这风云变幻的世界，除了父母，不敢在断言还会有谁会永远的在乎你！看惯太多海誓山盟的感情最后星流云散；看过太多翻云覆雨的友情灰飞烟灭。你春风得意时前呼后拥的都来锦上添花；你落寞孤寂时，曾见几人焦急赶来为你雪中送炭。其实，谁会在乎你？除了父母，只有你自己。父母待你再好，总要有离开的时日；再恩爱夫妻，有时也会劳燕分飞，孩子之于你，就如同你和父母；管鲍贫交，俞伯牙和钟子期，这样的肝胆相照，从古至今有几人？不是把世界想的太悲观，世事白云苍狗，要在纷纷扰扰的生活中，懂得爱惜自己。不羡慕如昙花一现的的流星，虽然灿烂，却是惊鸿一瞥；宁愿做一颗小小的暗淡的星子，即使不能同日月争辉，也有自己无可取代的位置其实，也不该让每个人都来在乎自己，每个人的人生都是单行道，世上绝没有两片完全相同的树叶。大家生活得都不容易，都有自己方向。相识就是缘分吧，在一起的时候，要多想着能为身边的人做点什么，而不是想着去得到和索取。与人为善，以直报怨，我们就会内心多一份宁静，生活多一份和谐没有谁会在乎你的时候，要学会每时每刻的在乎自己。在不知不觉间，已经走到了人生的分水岭，回望过去生活的点滴，路也茫茫，心也茫茫。少不更事的年龄，做出了一件件现在想来啼笑皆非的事情：斜阳芳草里，故作深沉地独对晚风夕照；风萧萧兮，渴望成为一代侠客；一遍遍地唱着罗大佑的《童年》，期待着做那个高年级的师兄；一天天地幻想，生活能轰轰烈烈。没有刀光剑影，没有死去活来，青春就在浑浑噩噩、懵懵懂懂中悄然滑过。等到发觉逝去的美好，年华的可贵，已经被无可奈何地推到了滚滚红尘。从此，青春就一去不回头。没有了幻想和冲动，日子就像白开水一样平淡，寂寞地走过一天天，一年年。涉世之初，还有几分棱角，有几许豪情。在碰了壁，折了腰之后，终于明白，生活不是童话，世上本没有白雪公主和青蛙王子，原本是一张白纸似的人生，开始被染上了光怪陆离的色彩。你情愿也罢，被情愿也罢，生存，就要适应身不由己，言不由衷的生活。人到中年，突然明白了许多：人生路漫漫，那是说给还不知道什么叫人生的人说的，人生其实很短暂，百年一瞬间；世事难预料，是至理名言，这一辈子，你遇见了谁，擦肩而过了谁，谁会是你真心的良朋益友，谁会和你牵手相伴一生，

只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自34运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。自嘲

鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛35拿来主义鲁迅拿来主义鲁迅36

伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》鲁迅（1881~1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁37杂文集:《华盖集》、《坟》、《南腔北调集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》。本文选自杂文集《且介亭杂文》

鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。杂文集:鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,38杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那39《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越40背景介绍

本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。背景介绍本文写于一九三四年六月四日。“九·一八41背景介绍

当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）

背景介绍当时上海《文学》月刊正在讨论42课文的第5段在文章中起什么作用?简要说说：前面4段讲的什么问题?后面5段讲的什么问题?◎第5段是过渡段，它起着承上启下的作用。◎前面4段，揭示什么是“送去主义”及实行“送去主义”的危险性；后面5段，论证什么是“拿来主义”及为什么要实行“拿来主义”。思考文章结构课文的第5段在文章中起什么作用?思考文章结构43

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分(第5—9段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严44研习课文理清论证思路，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。研习课文理清论证思路，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的45就全文来看，本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？

①闭关主义

②送去主义③送来主义④拿来主义。就全文来看，本文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别46分析“闭关主义”

的实质、做法和后果实质——明清以来奉行的闭关自守的政策做法——自己不去，别人也不许来后果——大门被枪炮打破（鸦片战争）作者的态度：否定了闭关主义。

分析“闭关主义”

的实质、做法和后果实质——明清以来奉行的闭47分析“送去主义”的实质、做法和后果实质——国民政府的卖国政策做法——只是送出去后果——亡国灭种，祸延子孙作者的态度：否定送去主义“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？依据：“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。

语言犀利、幽默，讽刺强烈：“捧”刻画恭敬的媚态，

“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。分析“送去主义”的实质、做法和后果实质——国民政府的卖国政策48作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？

运用了类比论证的方法

尼采

中国

自诩是太阳

自诩地大物博

光热无穷

煤矿丰富

只是给予，不想取得

只送去，不拿来

他发疯而死

亡国灭种通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害——“当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐作者是怎样否定“送去主义”的？用了什么论证方法？有什么作用？49分析“送来主义”实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策做法——英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西后果——大受其害，对外国文化的一概排斥问：这种“送来”的本质是什么呢？倾销商品(经济侵略)和文化侵略。

分析“送来主义”实质——帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经50“拿来主义”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！1-6自然段：因为……实行“拿来主义”的原因“拿来主义”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？51闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以因为闭关主义、送去主义和送来主义都不好，所以只能拿来主义因果论证小结：论证思路破立送来主义被侵略受害闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以因为52分析拿来主义问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，文章摆出了哪几种？“大宅子”比喻文化遗产三种人

想法

行动

实质

共同点孱头

怕给污染

徘徊不敢走进

拒绝继承（逃避主义）

混蛋

保存清白

放火烧光

盲目排斥（虚无主义）

废物

羡慕

欣欣然蹩进

全盘接受（投降主义）

不挑选分析拿来主义问题：“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和53

“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的?思考？“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。如何挑选，课文列举了几种正确的做法？运用了什么论证方法？喻体事物

态度

本体事物

态度

鱼翅

吃掉

文化遗产中的精华部分

吸收（使用）

鸦片

送药房供治病

精华和糟粕并存的部分

趋利避害（使用）

烟枪烟灯

毁掉大部分

文化遗产中的旧形式

作为史料反面教材（存放）

姨太太

各自走散

腐朽淫糜的东西

剔除（毁灭）比喻论证，既清楚透彻，有形象生动、浅显易懂。“拿来主义”者是怎样对待文化遗产的?思考？“占有，挑选”54拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。“拿来主义”就是要取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。

拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言55①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。②“拿来”者应具有的素质是什么？③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________（限填两字）。

思考读最后一段创新①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。思考读最后一56想想说说学完本文后，你对课文还有什么？想想说说学完本文后，你对课文还有什么？57

拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。——毛泽东《反对党八股》

拓展练习这段文字,怎么运用比喻论证，阐述了什么观点?拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次58

洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动”。作者以认真负责的“洗脸”设喻，阐明写文章写演说稿要认真修改推敲的道理，妙趣横生。洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要59花本漫s今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？想想议议花本漫s今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我60迪斯尼动画《花木兰》迪斯尼动画《花木兰》61

日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流产品国内用，三流产品送中国。（本田的安全气囊问题，三菱的排气管设计缺陷问题）

日本的汽车制造业有一个不成文的规矩：一流产品出口欧美，二流62

来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。

来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，63大小S姐妹以某品牌服饰代言人的身份现身北大百年讲堂，面对以言谈犀利著称的北大学子，场内姐妹俩以幽默的谈吐与亲和的态度赢得阵阵掌声与笑声。场外却争议不休，部分北大学生发起“拒听大小S讲课”的行动。大小S姐妹以某品牌服饰代言人的身份现身北大百年讲堂，面对以言641、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。2、

法国的电影人抵制美国大片进口。3、

中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。4、

摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。5、

招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……1、

东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产65

作业:请你就以下论题中，寻找有关资料，选择一个角度，写一篇800字左右的文章。A、也谈“送去”B、“拿来主义”新说作业:请你就以下论题中，寻找有关资料，选择一个角度，66运用脑髓，放出眼光，自己来拿！运用脑髓，放出眼光，自己来拿！67只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于“我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局，或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少，走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！一生有多少属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的沙子，也有自己精