涉江采芙蓉实用课件11

涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉《古诗十九首》1关于《古诗十九首》《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。前承《诗经·国风》和《楚辞》的传统，下启魏晋的风气并为唐宋诗歌的崛起奠定坚实的基础（被称为“风余”和“诗母”）。无论谋篇、遣词、表情、达意哪个方面，都超出了以往的作品，达到新的高度。标志着五言诗歌已经成熟。钟嵘称之“惊心动魄，一字千金”，刘勰称之为“五言之冠冕”。关于《古诗十九首》《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、2

清人沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作，大率逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”（《古诗源》）

《古诗十九首》不是一人一时所作，它大致产生于东汉后期。作者是一些仕途失意或异乡漂泊的文士，他们在作品里抒写着种种苦闷忧愤的情绪。语言浅近自然，又异常精练。清人沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之3《古诗十九首》题材内容可分为两类：

①失志和伤时之感。诗中常常流露人生无常、及时行乐的感慨，带有浓厚的消极颓废的思想情绪。这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。

②相思离别之情。抒写游子思妇、相思、离别之情的作品，则是东汉末年文士游宦他乡、漂泊异地这一社会现实生活的生动写照。《古诗十九首》题材内容可分为两类：4

解读诗歌的四个层次：1、诵读—疏通—感受2、意象—意境—情感3、手法—效果—情感4、背景—特点—价值解读诗歌的四个层次：1、诵读—疏通—感受5第一步：诵读—疏通—感受诵读结合课下注解，用尽量准确而又优美的语言翻译这首诗歌。疏通第一步：诵读—疏通—感受诵读结合课下注解，用尽量准确而又优美6涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。涉江采芙蓉实用课件117通译全诗渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还长着数不清的兰草。采了花要送谁呢？我所思念的人啊，却在遥远的地方。回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。虽然心意相同却分居两地，在思念的忧伤中一直到老。通译全诗渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还长着数不清的兰81、诗歌抒发了什么样的情感？2、运用了那些意象来表现情感？3、抒情主人公是谁？整体感知1、诗歌抒发了什么样的情感？整体感知9第二步：意象—意境—情感诗歌主要借什么意象来表达情感？芙蓉第二步：意象—意境—情感诗歌主要借什么意象来表达情感？芙蓉10

中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。自主学习情感探讨中国人的情感传统中国人民很早对于自然就有自主学习11庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。采摘香草送给所思之人，是中国古代的一个传统静女其娈，贻我彤管。庭中有奇树采摘香草送给所思之人，是中国古代的一个传统静女其娈12关于“芙蓉”这个意象：“芙蓉”又叫莲，荷花，芙蕖、菡萏。1、“莲”：《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”——是纯洁的代表。2、“莲”与“怜”谐音，“莲子”的谐音是“怜子”，换成今天的话，就是“(我)爱你”。

——象征男女爱慕之情。3、“芙蓉”的谐音是“夫容”，表现的是妇人对丈夫的思念。——抒情主人公似乎是“她”！关于“芙蓉”这个意象：“芙蓉”又叫莲，荷花，芙蕖、菡萏。13《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”以荷喻自己的忠心，一再表明自己在官场不改正道直行，不与世俗同流合污，“荷”最恰切地形容屈原自身的品质。《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮14课外知识拓展延伸明许仲琳《封神演义》塑造了一个莲花化身的少年英雄哪吒的形象，透过哪吒这一神话人物形象，我们看到莲花又变成了正义和勇敢的化身。课外知识拓展延伸明许仲琳塑造了一个莲花化身15课外知识拓展延伸在源远流长的我国神话传说中，大慈大悲的观音菩萨的形象可谓深入民心，她端坐莲花盘，时时准备普渡众生。在人们的心目中，莲花又成了神圣、博爱、救人于苦难的代表。莲台观世音课外知识拓展延伸在源远流长的我国神话莲台观世16荷花荷花17在古人的心目中，莲是高洁、美好的象征，用莲来表情达意，表明抒情主人公的雅洁以及所表达感情的纯洁和美好。合作学习主题探究在古人的心目中，莲是合作学习主题探究18芙蓉和涉江、兰泽、芳草、远道、旧乡等意象一起组成了意境。1、“涉江”，除了渡江之外，还是屈原的一部作品《楚辞·涉江》，写屈原被贬流放，暗含流浪在外之意。2、“远道”“旧乡”，也似乎暗示是外出的男子对故乡的回望。3、把“芙蓉、兰和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在《离骚》中，以各种香草比喻美德和高洁的品质。——抒情主人公似乎也可以是“他”！芙蓉和涉江、兰泽、芳草、远道、旧乡等意象一起组成了意境。1、19第三步：手法—效果—情感“悬想”：对某种未知情状作设想或悬拟的手法。具体来说：特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，不直接从自身写起，而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形，以便更深一层地表达自己情感。这里的悬想侧重于空间转移。第三步：手法—效果—情感“悬想”：对某种未知情状作设想或悬拟20杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人从对方设想，写妻子“独看”鄜州之月而忆长安，而诗人自己“独看”长安之月而忆鄜州已尽在其中，写妻子心焦丈夫，正是诗人牵挂妻子，这样思亲之情抒发得更为深沉，更为曲折。——全诗运用悬想杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安21王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗人写故乡兄弟们因佳节缺少一人未能完全团聚而遗憾，其实这也正是诗人自己的遗憾；故乡的兄弟思念自己，也正是诗人自己渴念着故乡的兄弟们。这里的悬想，使得普通的思乡之情抒发得曲折有致，也更为浓烈。——这是中间穿插运用悬想！王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲22《涉江采芙蓉》加入“悬想”之后……涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。《涉江采芙蓉》加入“悬想”之后……涉江采芙蓉，兰泽多芳草。23夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，我荡一叶小舟，穿行在碧波荡漾的湖泽之上，但见湖面碧衣红裙，河岸芳草凄凄，耳边回荡着莲歌阵阵和姐妹们的嬉笑声。多么叫人心醉！我看见了一朵最美的芙蓉，我要摘下它送给我最思念的爱人，可是他在哪里呢？此刻的他远在天涯！！（这时插入悬想，空间转换到远方的爱人身边）我的心儿越过千山万水来到他的身边，我想此刻的他也一定带着无限的忧愁，回头望着我所在的故乡吧!可是展现在他眼前的没有欢愉的场景，只有漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！我们之间隔着层叠的山峦和浩荡的江河，虽然心意相通情真意切，但相思却不能相见，就这样分隔两地。我们恐怕要在这样的忧伤中一直到生命的尽头吧！夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，我荡24诵读回味诵读回味25“悬想”的效果悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”，不但使诗中的思念之情成倍的增长了，而且情感表达的更曲折有致，更含蓄蕴藉了。——抒情主人公是“她”！“悬想”的效果悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”26第四步：背景—特点—价值《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。——汉末文人，这个群体背井离乡、仕途失意、才华横溢，他们才是《涉江采芙蓉》的真实作者。第四步：背景—特点—价值《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵27“同心而离居，忧伤以终老”在这样的时代这样的社会制度中，我们只有漂泊在外，永远没有衣锦还乡的日子，注定人生的抱负不能施展，这就是我们不可更改的命运。——这就变成了对整个时代和人生的反思。只有这个时代这样遭遇的人才能有这样的哲学思考。“同心而离居，忧伤以终老”在这样的时代这样的社会制度中，我们28汉末文人不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原因呢？首先，在那个时代，女性只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻。——“思人”是女性独有的视角。其次，女性情感的深婉细腻，是男性所不及的。为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。——女性为主人公有不可替代的优势。第三，这些汉末文人对女性不仅有真诚的理解与同情，抒写女性的不幸，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。——汉末文人具备以女性角度抒写情感的可能。汉末文人不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原29涉江采芙蓉诵读回味涉江采芙蓉诵读回味30从这一点看，《涉江采芙蓉》的真实意图似乎还是表现东汉末年这些外出游子的思乡之情。为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样我们解读这首由汉末文人创作的诗歌的时候，对含蓄蕴藉的文人诗风，对婉转曲折的诗意美有了更深的理解。从这一点看，《涉江采芙蓉》的真实意图似乎还是表现东汉末年这些31所思之人：君臣关系？夫妻关系？友人（同为逐臣）？人类共同感情：相思离别不能相守的伤痛所思之人：人类共同感情：相思离别32艺术特点概括:明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

艺术特点概括:明确：一是意境高洁、清幽；33课后作业写一段赏析的文字，可以从意象的内涵，手法的运用，以及如何体现对人生的反思等角度来写你的理解。字数300左右。红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。－－李清照《一剪梅》课后作业写一段赏析的文字，可以从意象的内涵，手法的运用，以及34

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人

14．言必信，行必果。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

得快

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略35涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉《古诗十九首》36关于《古诗十九首》《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。前承《诗经·国风》和《楚辞》的传统，下启魏晋的风气并为唐宋诗歌的崛起奠定坚实的基础（被称为“风余”和“诗母”）。无论谋篇、遣词、表情、达意哪个方面，都超出了以往的作品，达到新的高度。标志着五言诗歌已经成熟。钟嵘称之“惊心动魄，一字千金”，刘勰称之为“五言之冠冕”。关于《古诗十九首》《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、37

清人沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作，大率逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”（《古诗源》）

《古诗十九首》不是一人一时所作，它大致产生于东汉后期。作者是一些仕途失意或异乡漂泊的文士，他们在作品里抒写着种种苦闷忧愤的情绪。语言浅近自然，又异常精练。清人沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之38《古诗十九首》题材内容可分为两类：

①失志和伤时之感。诗中常常流露人生无常、及时行乐的感慨，带有浓厚的消极颓废的思想情绪。这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。

②相思离别之情。抒写游子思妇、相思、离别之情的作品，则是东汉末年文士游宦他乡、漂泊异地这一社会现实生活的生动写照。《古诗十九首》题材内容可分为两类：39

解读诗歌的四个层次：1、诵读—疏通—感受2、意象—意境—情感3、手法—效果—情感4、背景—特点—价值解读诗歌的四个层次：1、诵读—疏通—感受40第一步：诵读—疏通—感受诵读结合课下注解，用尽量准确而又优美的语言翻译这首诗歌。疏通第一步：诵读—疏通—感受诵读结合课下注解，用尽量准确而又优美41涉江采芙蓉古诗十九首涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。涉江采芙蓉实用课件1142通译全诗渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还长着数不清的兰草。采了花要送谁呢？我所思念的人啊，却在遥远的地方。回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。虽然心意相同却分居两地，在思念的忧伤中一直到老。通译全诗渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还长着数不清的兰431、诗歌抒发了什么样的情感？2、运用了那些意象来表现情感？3、抒情主人公是谁？整体感知1、诗歌抒发了什么样的情感？整体感知44第二步：意象—意境—情感诗歌主要借什么意象来表达情感？芙蓉第二步：意象—意境—情感诗歌主要借什么意象来表达情感？芙蓉45

中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。自主学习情感探讨中国人的情感传统中国人民很早对于自然就有自主学习46庭中有奇树庭中有奇树，绿叶发华滋。

攀条折其荣，将以遗所思。

馨香盈怀袖，路远莫致之。

此物何足贵，但感别经时。采摘香草送给所思之人，是中国古代的一个传统静女其娈，贻我彤管。庭中有奇树采摘香草送给所思之人，是中国古代的一个传统静女其娈47关于“芙蓉”这个意象：“芙蓉”又叫莲，荷花，芙蕖、菡萏。1、“莲”：《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”——是纯洁的代表。2、“莲”与“怜”谐音，“莲子”的谐音是“怜子”，换成今天的话，就是“(我)爱你”。

——象征男女爱慕之情。3、“芙蓉”的谐音是“夫容”，表现的是妇人对丈夫的思念。——抒情主人公似乎是“她”！关于“芙蓉”这个意象：“芙蓉”又叫莲，荷花，芙蕖、菡萏。48《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”以荷喻自己的忠心，一再表明自己在官场不改正道直行，不与世俗同流合污，“荷”最恰切地形容屈原自身的品质。《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮49课外知识拓展延伸明许仲琳《封神演义》塑造了一个莲花化身的少年英雄哪吒的形象，透过哪吒这一神话人物形象，我们看到莲花又变成了正义和勇敢的化身。课外知识拓展延伸明许仲琳塑造了一个莲花化身50课外知识拓展延伸在源远流长的我国神话传说中，大慈大悲的观音菩萨的形象可谓深入民心，她端坐莲花盘，时时准备普渡众生。在人们的心目中，莲花又成了神圣、博爱、救人于苦难的代表。莲台观世音课外知识拓展延伸在源远流长的我国神话莲台观世51荷花荷花52在古人的心目中，莲是高洁、美好的象征，用莲来表情达意，表明抒情主人公的雅洁以及所表达感情的纯洁和美好。合作学习主题探究在古人的心目中，莲是合作学习主题探究53芙蓉和涉江、兰泽、芳草、远道、旧乡等意象一起组成了意境。1、“涉江”，除了渡江之外，还是屈原的一部作品《楚辞·涉江》，写屈原被贬流放，暗含流浪在外之意。2、“远道”“旧乡”，也似乎暗示是外出的男子对故乡的回望。3、把“芙蓉、兰和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在《离骚》中，以各种香草比喻美德和高洁的品质。——抒情主人公似乎也可以是“他”！芙蓉和涉江、兰泽、芳草、远道、旧乡等意象一起组成了意境。1、54第三步：手法—效果—情感“悬想”：对某种未知情状作设想或悬拟的手法。具体来说：特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，不直接从自身写起，而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形，以便更深一层地表达自己情感。这里的悬想侧重于空间转移。第三步：手法—效果—情感“悬想”：对某种未知情状作设想或悬拟55杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人从对方设想，写妻子“独看”鄜州之月而忆长安，而诗人自己“独看”长安之月而忆鄜州已尽在其中，写妻子心焦丈夫，正是诗人牵挂妻子，这样思亲之情抒发得更为深沉，更为曲折。——全诗运用悬想杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安56王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗人写故乡兄弟们因佳节缺少一人未能完全团聚而遗憾，其实这也正是诗人自己的遗憾；故乡的兄弟思念自己，也正是诗人自己渴念着故乡的兄弟们。这里的悬想，使得普通的思乡之情抒发得曲折有致，也更为浓烈。——这是中间穿插运用悬想！王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲57《涉江采芙蓉》加入“悬想”之后……涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。《涉江采芙蓉》加入“悬想”之后……涉江采芙蓉，兰泽多芳草。58夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，我荡一叶小舟，穿行在碧波荡漾的湖泽之上，但见湖面碧衣红裙，河岸芳草凄凄，耳边回荡着莲歌阵阵和姐妹们的嬉笑声。多么叫人心醉！我看见了一朵最美的芙蓉，我要摘下它送给我最思念的爱人，可是他在哪里呢？此刻的他远在天涯！！（这时插入悬想，空间转换到远方的爱人身边）我的心儿越过千山万水来到他的身边，我想此刻的他也一定带着无限的忧愁，回头望着我所在的故乡吧!可是展现在他眼前的没有欢愉的场景，只有漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！我们之间隔着层叠的山峦和浩荡的江河，虽然心意相通情真意切，但相思却不能相见，就这样分隔两地。我们恐怕要在这样的忧伤中一直到生命的尽头吧！夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，我荡59诵读回味诵读回味60“悬想”的效果悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”，不但使诗中的思念之情成倍的增长了，而且情感表达的更曲折有致，更含蓄蕴藉了。——抒情主人公是“她”！“悬想”的效果悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”61第四步：背景—特点—价值《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。——汉末文人，这个群体背井离乡、仕途失意、才华横溢，他们才是《涉江采芙蓉》的真实作者。第四步：背景—特点—价值《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵62“同心而离居，忧伤以终老”在这样的时代这样的社会制度中，我们只有漂泊在外，永远没有衣锦还乡的日子，注定人生的抱负不能施展，这就是我们不可更改的命运。——这就变成了对整个时代和人生的反思。只有这个时代这样遭遇的人才能有这样的哲学思考。“同心而离居，忧伤以终老”在这样的时代这样的社会制度中，我们63汉末文人不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原因呢？首先，在那个时代，女性只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻。——“思人”是女性独有的视角。其次，女性情感的深婉细腻，是男性所不及的。为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。——女性为主人公有不可替代的优势。第三，这些汉末文人对女性不仅有真诚的理解与同情，抒写女性的不幸，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。——汉末文人具备以女性角度抒写情感的可能。汉末文人不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原64涉江采芙蓉诵读回味涉江采芙蓉诵读回味65从这一点看，《涉江采芙蓉》的真实意图似乎还是表现东汉末年这些外出游子的思乡之情。为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样我们解读这首由汉末文人创作的诗歌的时候，对含蓄蕴藉的文人诗风，对婉转曲折的诗意美有了更深的理解。从这一点看，《涉江采芙蓉》的真实意图似乎还是表现东汉末年这些66所思之人：君臣关系？夫妻关系？友人（同为逐臣）？人类共同感情：相思离别不能相守的伤痛所思之人：人类共同感情：相思离别67艺术特点概括:明确：一是意境高洁、清幽；二是含蓄不尽，余味悠长。

艺术特点概括:明确：一是意境高洁、清幽；68课后作业写一段赏析的文字，可以从意象的内涵，手法的运用，以及如何体现对人生的反思等角度来写你的理解。字数300左右。红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。－－李清照《一剪梅》课后作业写一段赏析的文字，可以从意象的内涵，手法的运用，以及69

66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选

选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之

前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼•罗兰

68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚

69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……——

莎士比亚

70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。

贾柯•瑞斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

——培根

72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。——塞万提斯

73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。

——朗费罗

74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。——雨果

76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基

79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

81、壮志与毅力是事业的双翼。——德国谚语

82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。——林肯

84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里夫人

85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——

贝多芬

86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思

88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前

又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德

89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。——爱因斯坦

90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。——布克•华盛顿

名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）

91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

92、成功，从失败的土壤中顽强生出。——德国

93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。——蒙古

94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。——泰戈尔

95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。——霍勒斯•曼

96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明

的的的真理的殿堂。——布鲁诺

97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧

1．天行健，君子以自强不息。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并