从爱国的角度剖析陆游的诗词

曩文化研究从爱国的角度剖析陆游的诗词曹燕云（广东省食品药品职业技术学校广东・广州５１０６６３）中图分类号：１２０７．２文献标识码：Ａ摘要陆游是我国伟大的爱国诗人，南宋一代诗坛领袖，在中国文学史上享有崇高地位，被人们称为“小李白”。他的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨．其诗风雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上有很高的成就，其诗被称为“诗史”。关键词爱国陆游诗词所谓“爱国主义”一般是指对祖国的忠诚和热爱。爱国主义的具体内容是受到历史条件制约的。站在不同的角度，对爱国主义可以有不同的解释。从历史的观点看，爱国主义在不同时期或不同国度中具有不同的具体内容。作为一种思想传统，爱国主义向来备受人们所关注。在文学领域，爱国主义早已成为评判作家思想性的一个重要原则。纵观中国文学研究的历史，我们不难看出，凡是被划人爱国主义范围的作家一般都受到较高的赞赏与评价。像战国时代的屈原、还有唐朝的杜甫都被奉为爱国主义的典型而享誉千古。而陆游的爱国思想在我国古代文学史上鲜有人能及。陆游生于１１２５年，卒于１２１０年，南宋著名的爱国诗人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他在政治上。主张坚决抗战，虽然多次遭贬官，晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。他的诗歌内容极为丰富。多为抒发政治抱负，反映人民疾苦，｛ｔｔ，Ｎ当时统治集团的屈辱投降，陆游诗作最突出的特点是饱含爱国激情。爱国情感既广博又深透。他在诗中表现出对祖国的热爱和怀念以及反抗侵略收复失地的要求，是数十年如一Ｈ的。无沦乐时、愁时、读书时、写字时，乃至听到风声雨声时，无不能触动他那敏感的爱国情怀。直至临终前。他还一再嘱咐：“王ＪＮ：ＩＩ：，定中原［－Ｉ，家祭无忘告乃翁。”爱国之心，其何切切！不但如此．他甚至还希望即使在平时、醒时、现实中不能杀敌报国，在死后、梦里、幻想中也要化为利剑、鬼雄、壮士来实现这一宏愿。钱钟书先生评陆游诗｝兑：“爱国情绪饱和在陆游的整个生命舅，而且这股热潮冲出了他的白天清醒生活的边界，还泛滥到他的梦境鸭去。”比如“夜阑卧听风吹雨。铁马冰河入梦来”等等，报国之情，其何艘殷！陆游诗歌中的爱国情怀，主要表现在忧圉忧民、心系圜家上，他把自己的爱国情怀融化到诗歌中，或直抒胸意，或含蓄寄意。在陆游的时代，祖国的大好山河被分裂，北方广大人民遭受到民族压迫，而南宋小朝廷却屈膝事敌，不思恢复，这种奇耻大辱，是广大人民和爱国志士所不能忍受的。雪址御侮，收复失地，是爱国志士的抱负。陆游的“抱负”，不是仅仅做一个诗人，从“岂其马上破贼手，哦诗长作寒将呜”（《长歌行》）；到“愿闻下诏遗材官，耻作腐儒长碌碌！”（《融州寄松纹剑》），他不满足于纸上谈兵，“以ＩＬｌ击贼”，而是要据鞍杀敌，所谓“手枭逆贼清旧京”、“直斩单于衅宝刀”。陆游将诗歌中的爱国情怀集中表现为那种“铁马横戈…‘气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神。早年他在《夜读兵书》诗里就说：“平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥”去蜀之后，他也没有消沉，《前有樽酒行》说：“丈夫町为酒色死？战场横尸胜床第”《书悲》诗也蜕：“常恐埋山匠，不得委锋镝”他始终是以为国立功，战死沙场为光荣。正是在这个意义上，他认为“从军乐事世问无”（《独酌有怀南郑》）。直到八十二岁，诗人还唱出了“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”ｆ《老马行》）的豪语。这些诗句无不显示了陆游的爱国情怀。然而，现实是残酷的，南宋统治集团妥协投降的基本同策决定了陆游一生郁郁不得志。于是，陆游转向了祖国的大好河山，用诗歌含蓄寄意，来表达自己的爱国情怀。２１２吖敏爻ｌ‘万方数据文章编号：１６７２—７８９４（２００９）０２—２１２－０２陆游的爱同思想是深沉的，陆游的诗中由于其浓厚的爱国思想之贯注而显得更加恢弘。在那恢弘的意境中，我们深深地感受到了诗人的拳拳报国心，盈盈赤子情。请看《金山观Ｅｌ出》：“系船浮玉山，清晨得奇观。口轮擘水出，如觉江面宽。遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。光彩射楼塔，丹碧浮云端。”玉山、红翠、金盘、丹碧，诗人大放笔彩，绘出了一幅色彩斑斓、气势磅礴的Ｉ：Ｉ出巨画。陆游还多次歌咏情调浪漫的海上邀游，《航海》云：“潮来涌银山，忽复磨青铜。饥鸺掠船舷，大鱼舞虚空。流落何足道，豪气荡肺胸。歌罢海动色，诗成天改容。行矣跨鹏背，弭：竹蓬莱宫。”陆游赞美的山，一如其理想中的猛士：“白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容”（《风雨中望峡口渚山奇甚戏作短歌》）。陆游欣赏的泉，不是普通的幽涧细泉，而是罕见的石壁飞泉：“奇哉！一削千仞之苍崖，苍崖中裂银河飞，空里万斛倾珠玑。”（《醉中下瞿塘峡中流观石壁飞泉》）ｆｊ－ｆＬＩ如此多娇，诗人在对祖国山水风光的激情描绘中，征服了时空，昂然“精鹜八极、心游万仞”，将自我形象与山水形象熔铸为一，诗篇境界之阔大，意象之奇幻，气魄之豪迈，笔势之纵肆，莫不令人拍案叫绝。其实，陆游１ＬＩ水风光诗的这种雄浑的气势是与他胸怀天下的人文情怀分不开的，试想，一个对祖国缺乏深厚情感的人，能对祖囤的自然Ｌ｜Ｉ水这么倾情吗？能写出这么有魅力的山水诗吗？很显然，Ｘ寸￥ｔｔＩ司自然ｔ１．１水的倾情描绘，是陆游爱国情愫在另一方面的寄意表达。有时在自然山水景物与田园生活的语境里，历史责任感与使命感常袭诗人心头，身在山水，却心系斟事。诗人触景生情，情调低沉，曲折地抒发自己赤子爱国之情，从“把酒／ｆｉ能饮，苦泪滴酒觞。，醉酒蜀江中，和泪下荆扬”（《江上对酒作》），到“天下司’忧非一事，书生无地效孤忠！’（《溪上作》），无不说明陆游山水田园诗中的爱国情怀，是厚实的，也是炽热的。陆游诗歌中的爱国情怀，也体现在关注劳动人民生活疾苦，荣辱人民生活之中去。陆游曾前后在农村度过了三十多年的时间，是其他的古代诗其诗作关注劳动人民生活疾苦，自然超越一般诗人的浮泛，正是在这一点上，表现了陆游悲天悯人的伟大爱囝情怀。基于对一己思想行为的自审白视，陆游在扰攘不宁的人世间，寻找自我的对应体。他把目光投向了百姓，主要是那个时代的人民。在与人民的对照中，他进一步深察自我，对百姓倾注了深切的同情。“有山皆种麦，门前谁剥啄？县吏征租声。一身人县庭，口夜穷笞榜，人孰不惮死？自汁无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人倘得食，妻子鸿毛轻。”（《农家叹》），全诗写出了农民的辛勤劳动、善良性格，以及剥削阶级对他们的残酷掠夺，表达了诗人对劳动人民疾苦的关心，同时他还融人人民生活中去，“我是识字耕田夫”，诗人虔诚地以能把自己为自豪。他在《晚秋农家》中云：“我年近七十，与世长相忘。筋力幸可勉．抉衰业耕桑。身杂老农间，何能避风稻。夜半起饭牛，北斗垂大荒。”诗人不仅“身杂老农间”，以一个纯粹的农民形象体验着农民的生活，而且“与世长相忘”，以远离尘世的淡泊情趣贴近人民的心理。《贫甚作短歌排闷》云：“年丰米贱身独饥，今朝得米无薪炊。地上去天八万里，空自呼天天岂知。”只有切身体味农民的困苫，才能对农民抱以深切的同情，才能写出感人肺腑的诗句。对农民苦难的同情与关照，是陆游诗歌之人文关怀的集中体现。（下转第２１４页）人无有可比的。与人民朝夕相处，对人民的愁苦酸辛有深切了解，有水皆种粳；牛领疮见骨，叱叱犹夜耕；竭力事本业，所愿乐太平。摆进农夫的行列而感到光荣，以能够疏离原本所属的士大夫阶层■文化研究强调虚与静，借对周瑜的仰慕，倾注了作者对历史英雄的敬仰，抒发自己功业无成的感慨。结合写景和怀古来抒发感情。全词气势磅礴，慷慨昂扬，把人们带入江山如域、奇伟雄壮的景色和浩瀚无比的历史沉思中，唤起了读者的无限感慨和思索，融景物、人事、哲理于一体，给人以荡人心魄的艺术力量，读来韵味无穷。再如李白黄鹤楼：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天诗像哲学一样，是人类感知世界的最高形式，伟大的诗像哲学一样，是对宇宙间最深刻关系的把握。如苏子瞻“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王维“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”张九龄“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。”杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。人生不相见，动如参与商。”朱熹“问渠哪得清如洗，为有源头活水来”。诸如此类，以形写人，以“色”辩“色”，莫不包含着深刻的人生哲理司空图说：“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必际流。”行人渐行渐远，而送行的人依然伫立江边。孤帆逐渐消失于白云碧水之问了，只有汹涌的波浪，仿佛在追逐远行者的身影。诗人像用电影的特写镜头，把感情寄托在滔滔江水之中。寓情于景，情景交融，使人读后，余韵无穷。古典诗歌魅力无穷，还在于韵味表现出的多样性。沧浪诗话：论诗如论禅，有些诗很空灵，不用禅语，时得禅理。有如羚羊挂角，无迹有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”固读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。诵太白诗，须品其飘逸，临然有仙人之姿。陆机文赋云：“诗缘情而绮靡”。如张先“云破月来花弄影”；元稹“拂墙花影动，疑是玉人来”；谢灵运“池塘生春草”之流。“韵外可求。如行到水穷处，坐看云起时。松风吹解带．山月照弹琴。充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。又如：空山不见人，但闻人语响。返景人深林，复照青苔上（《鹿柴》）。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中（《鸟鸣涧》）。一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都之致”、“味外之旨”，在超越题材表层的悠远淡雅内，在凌驾客观现实的超脱意境里，在作者的丰沛感情中，更在读者的深刻体味、主观领悟和创造中。参考文献川刘勰一文心雕龙・［２】严羽．沧浪诗话．是不朽的，永恒的。胡应麟《诗薮》和黄周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”此何境界也，对此有不令人生道心者乎？”沧浪诗话：诗者，吟咏情性也。故其妙处透彻玲珑不可凑泊，如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷，一唱而三叹焉。如李易安：“东篱把酒黄昏后。有暗香［３】司空图与李生论诗书・【４】钟嵘诗扭【５】王国维．人间词话．盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。试问卷帘人却道海棠依旧知否知否应是绿肥红瘦”；辛弃疾：“蛾儿雷柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”柳永【６】陆机文赋．用萧统昭明太子文选．【８】陈玲论司空图之“韵味说”．［９】袁行需．中国古典诗歌的艺术鉴赏（二）．蝶恋花：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。莫不深谙此道。美国自然主义哲学家与美学家桑塔耶那说：最伟大的诗人都是哲思的，（上接第２１２页）么１么１么１么１么１么１么１么１么１∥Ｉ么１么１么１么１么１么１么１么物么１么协么１么１么１么１历臼臼么Ⅵ么１么１么１么１么１么拟么＇么＇彳ｔ么鼍么１么１对普通劳动者的颂扬，是陆游诗歌中爱国情怀的又一大表现。陆游一生仕途坎坷，命运多舛。冷酷的现实使陆游笔下的诗歌，常以幻想梦境寄托报国理想，探寻自我理想的存在方式。“壮责任编辑叶枫他歌颂故乡《渔夫》的顽健，“老翁短楫去若飞，我欲从之已天际’：；他写农民的勤劳简朴，“老农爱犊行泥缓，幼妇忧蚕采叶忙”（《春晚即事》）；他写农家小姑的爱美，“谁言农家不入时？小姑画得城中眉”（＜岳池农家》）。对普通劳动者的歌颂源于陆游胸怀天下的人文精神，是其“宇宙精神”的具体体现。诗人与人民的感情是浓厚的，也是真挚的。他关注百姓，愿与百姓同忧乐：“吾侪虽益老，忠义传子孙”（《村饮示邻曲》）。“野人易与输肝肺”（《睡起至园中》），“老农能共语，真率会人心”（《雨后至近村》）。诗人与百姓共命运、同呼吸，为百姓医疾、送药、互赠礼品，这些诗中都有记载。他忧百姓之优，喜百姓之喜。比如单单一个“雨”，他就写了无数诗。有久旱逢雨的喜悦，有大雨成灾的忧虑，有雨夜不寐的感叹。试举其中一首：“嘉古如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声”（《秋旱方甚，七月二十八日夜忽雨，喜而有作》），舜天子的“韶乐”也不及“虚檐”的泻雨声，可见诗人对农民的一片深情。陆游爱祖国、爱人民，也热爱生活。他热烈地歌唱生活中的美心自笑何时豁，梦绕梁州古战场”（《秋思》），正概括地说明了这类记梦诗的成因和内容。在这类诗中，我们可以看到，诗人有时一员猛将，跃马大呼，夺关斩将：“三更抚枕忽大叫，梦中夺得松亭关ｏ”（《楼上醉书》），有时又不失书生本色，草檄招安，作歌告捷：“更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱”（《九月十六日夜梦驻军河外遣使招安诸城》），有时他又象一位军师，随从皇帝亲征，不仅恢复了“两河百郡宋山川”，而且“尽复汉唐故地”（见《剑南诗稿》）卷十二的诗题）。所以他说：“谁知蓬窗梦，中有铁马声”（《书悲》）。陆游的爱国热情还往往通过对日常生活的联想表现出来。他观一幅画马，却想到：“呜呼安得毛骨若此三千匹，衔枚夜度桑乾责”（《龙眠画马》）他作一幅草书时，也仿佛是在对敌作战：“酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。…・・须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。”（《题醉中所作草书卷后》。他听到一声新雁，也会勾起无限感慨：“夜闻雁声起太息，来时应过桑乾责。”（《冬夜闻雁》）。所有这些梦思幻想。都是陆游爱国情怀的一种深刻表现，从而，实现了人生的超越。好事物，流露出亲切淳厚而又真挚的感情，他的诗作题材也十分广泛，一草一木、一虫一鱼，无不剪裁入诗，真是所谓“村村皆画本，处处有诗材”。如《过灵石三峰》：“奇峰迎马骇衰翁，蜀岭吴山一洗空。拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中”陆游对民俗民风的热情礼赞，是陆游诗中人文精神的表现。《游山西村》诗云：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随释社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”《稽山行》诗叉云：“禹庙争奉牲，兰亭共流觞。空巷看竞渡，倒社观戏场。”写民俗民风的还有《社日》中的社戏，《赛神曲》中的祭神等。淳朴的民俗民风开拓了陆游美好的心境，同时，也丰富了陆游诗歌的精神内涵。如果没有伟大的爱国情怀和人文修养，又如何能写出如此脍炙人口的诗句呢！陆游诗歌中的爱国情怀，还体现在以幻象梦境寄托报国理想、探寻自我理想的存在方式上。总之，在陆游的诗歌中，洋溢着炽热的爱国主义精神，风格多样，或气壮语豪，感情激昂慷慨；或萧瑟清冷，情调低沉；或自然流畅，清新俊逸，就其本质特征而言，很自然地表现了一种独特的人文精神，就像一泓深泉，清灵却不见底。从以上的分析中我们可以看出，陆游诗中的精神包含着“大我”的“大宇宙意识”和“小我”的“小宇宙意识”，形成了以爱国情怀为主线，以关注人民生活二位一体的人文价值体系。参考文献【１】陆游轶事汇编．上海古籍出版社．【２】中国古代文学作品选．人民教育出版社．［３】陆游精品诗歌欣赏．湖南ｍ版社．［４］中国古代爱国诗歌精选．上海古籍ｍ版社【５】５古代诗歌赏析．教育ｍ版社．责任编辑葛子房２１４钟饭毛ｆｃ万方数据从爱国的角度剖析陆游的诗词作者：作者单位：刊名：英文刊名：年，卷(期)：引用次数：曹燕云广东省食品药品职业技术学校,广东·广州,510663科教文汇THESCIENCEEDUCATIONARTICLECOLLECTS2009，(4)0次参考文献(5条)1.陆游轶事汇编2.中国古代文学作品选3.陆游精品诗歌欣赏4.中国古代爱国诗歌精选5.古代诗歌赏析相似文献(10条)1.期刊论文陈功.李海玲.CHENGong.LIHai-ling"梦诗":陆游爱国情怀的另一种表达-玉溪师范学院学报2005,21(5)分析陆游"梦诗"中所表现出来的深沉的爱国意蕴,解读他在苟安于一隅的南宋朝廷统治下虽无法实现光复国土的伟大抱负却始终抱有心系祖国安危、民族复兴的高尚情怀."梦诗"的笔调是浪漫的,也是悲愤的;"梦诗"的内容有虚构的,更多的却是纪实.在"梦"这一荒诞的形式中流露出来的是陆游终身无法释怀的爱国情结.2.期刊论文王永刚论陆游爱国诗-文教资料2006(20)陆游是我国著名的爱国诗人,其爱国诗思想内容丰富,文学、文化价值极高.本文就这方面的诗作从思想性和艺术性上作了详尽的分析,并在继承前人成果的基础上提出了新的观点.3.学位论文付玲玲陆游茶诗研究2006茶诗是陆游诗歌中的重要组成部分。长期以来，学术界对陆游的研究，因囿于对其爱国诗人的定性，多将爱国诗作为研究的主要对象。实际上，贯穿于陆游诗歌创作始终的茶诗篇章，既描绘了时代的风物世情，又展现了诗人士大夫的丰富情韵，更借以抒发了他的身世感慨。体性典雅，情致恳切，寄寓深厚，颇具认识意义和审美价值。论文主要从文化和审美的角度，运用文献分析和比较研究的方法，对陆游茶诗进行梳理探析，主要观点和内容如下：陆游的茶诗涉及大量的茶事茶俗，对当时名贵香茗的展示，茶具茶艺茶道茶功的描写，以及宋代茶叶经济、饮茶民俗的反映，内容丰富多彩，可视作映现宋代茶文化的一个窗口，对于研究茶文化的发展历程颇具史料价值。陆游以独特的艺术眼光，结合茶的质朴、淳洁的属性营造出诗的不同风格和意境，显示出别致一格的美学神韵。他以自然古朴的艺术笔法表现了茶诗的清新隽永之美，以悲怆凄凉的情感格调孕育了茶诗的沉郁蕴藉之美，以茶禅一体的精神体验酝酿出茶诗的空灵静寂之美。陆游擅以茶入诗，又常以诗言志。茶诗中寄寓着诗人彷徨的思想和困惑的心理，流露出他作为忠君爱国的封建士大夫的一员，在仕道出入间徘徊挣扎的痛苦尴尬以及渴望形而上超脱与未能完全忘情世味的复杂情结。陆游笔下的茶已然超越了其物理属性，被赋予了丰厚的象征意义，成为诗人心理特质和精神风貌的写照。通过比较分析陆游及同时代文人如苏轼、黄庭坚等的茶诗可以看出，他们常倾向于用茶的特质来寓说宋代士大夫个人的情怀和志向，映现其理性的生活态度，彰显其昂扬的精神气质，这正是陆游茶诗所深蕴的深层文化意涵。4.期刊论文黎远方.LiYuanfang论屈原、杜甫、陆游爱国诗的异同-桂林师范高等专科学校学报2005,19(4)分析比较屈原、杜甫、陆游爱国诗的异同.从忠君、忧国议其同;从爱国思想表达的深度、时间长度、题材范围及创作方法论其异.5.期刊论文何炯从"梦诗"看陆游的爱国情怀-湖南财经高等专科学校学报2001,17(2)陆游是我国宋代伟大的爱国诗人,生活在宋金对峙的北宋时期.他一生创作了大量的"梦诗",借梦境以抒发其忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志.研读其梦诗,对于目前的爱国主义教育仍具有深刻的现实意义.6.期刊论文耿蕊论陆游爱国诗词中的"梦"意象--兼论宋代文人心态-贵州工业大学学报(社会科学版)2004,6(6)陆游爱国诗词中出现大量的"梦",这与南宋的时代背景、传统文化以及统治阶级推行的宗教观有着密切的联系,同时也是陆游爱国情怀的一种个性化的表达方式.可以说,"梦"意象既形象地表达了陆游的心志--既有抗金救国的豪情壮志,也有壮志难酬的哀怨悲愤,同时在一定程度上含蓄地映射了宋代的文人心态--在积极进取与消极潜退之间游离,在现实与梦幻之间徘徊.7.期刊论文王惠梅.WANGHui-mei未为尧舜用且向烟霞托——论陆游隐逸词-十堰职业技术学院学报2007,20(6)南宋著名爱国诗人陆游,存词145首,其中爱国词不到20首,隐逸词约70首,纤艳词50余首,可以说隐逸词在其词中占了一半.在世乱政昏的时代,他报国欲死无战场,屡被投闲置散,