【人教版】高中语文《大学》节选优秀课件1

《大学》节选《大学》节选《大学》介绍儒家基本经典之一。原为《礼记》中的

一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是

秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的

关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、

《中庸》合称为“四书”。《大学》介绍儒家基本经典之一。原为《礼记》中《大学》一文不长，仅有短短的只有1750余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是

儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法

制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，

讲人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入

世”思想的全面体现。《大学》一文不长，仅有短短的只有1750余字，《大学》以“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”大学之道大学之道大学之道明明德大学之道明明德大学之道明明德亲民大学之道明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民自己大学之道止于至善明明德亲民自己大学之道止于至善明明德亲民自己他人大学之道止于至善明明德亲民自己他人大学之道止于至善共同明明德亲民自己他人大学之道止于至善共同明明德亲民自己他人止止止定止定止定静止定静止定静安止定静安止定静安虑止定静安虑止定静安虑得止定静安虑得止定静安虑得最高境界止定静安虑得最止定静安虑得最高境界目标，志向止定静安虑得最目止定静安虑得最高境界目标，志向静心止定静安虑得最目静止定静安虑得最高境界目标，志向静心安处止定静安虑得最目静安止定静安虑得最高境界目标，志向静心安处思虑止定静安虑得最目静安思止定静安虑得最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得最目静安思收获止定静安虑得本最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得本最目静安思收获止定静安虑得本末最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得本末最目静安思收获止定静安虑得本末最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得本末最目静安思收获止定静安虑得道本末最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得道本末最目静安思收获★平天下★平天下★治国★平天下★治国★平天下★治国★齐家★平天下★治国★齐家★平天下★治国★齐家★修身★平天下★治国★齐家★修身★平天下★治国★齐家★修身★正心★平天下★治国★齐家★修身★正心★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下八目八目八目“格物”：八目“格物”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“修身”：八目“修身”：八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部

的关系。八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部

的关系。“治国”和“平天下”：

八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部

的关系。“治国”和“平天下”：

是齐家的扩大和延伸。八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下内修止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下内修外治止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下内修外治穷则独善其身止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下内修外治穷则独善其身达则兼善天下止于至善明明德亲民★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物《大学》节选《大学》节选《大学》介绍儒家基本经典之一。原为《礼记》中的

一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是

秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的

关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、

《中庸》合称为“四书”。《大学》介绍儒家基本经典之一。原为《礼记》中《大学》一文不长，仅有短短的只有1750余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是

儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法

制度的政治纲领。《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。全篇将道德修养和政治议论结合在一起，

讲人生哲学和政治哲学合而为一，是儒家“入

世”思想的全面体现。《大学》一文不长，仅有短短的只有1750余字，《大学》以“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”大学之道大学之道大学之道明明德大学之道明明德大学之道明明德亲民大学之道明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民大学之道止于至善明明德亲民自己大学之道止于至善明明德亲民自己大学之道止于至善明明德亲民自己他人大学之道止于至善明明德亲民自己他人大学之道止于至善共同明明德亲民自己他人大学之道止于至善共同明明德亲民自己他人止止止定止定止定静止定静止定静安止定静安止定静安虑止定静安虑止定静安虑得止定静安虑得止定静安虑得最高境界止定静安虑得最止定静安虑得最高境界目标，志向止定静安虑得最目止定静安虑得最高境界目标，志向静心止定静安虑得最目静止定静安虑得最高境界目标，志向静心安处止定静安虑得最目静安止定静安虑得最高境界目标，志向静心安处思虑止定静安虑得最目静安思止定静安虑得最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得最目静安思收获止定静安虑得本最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得本最目静安思收获止定静安虑得本末最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得本末最目静安思收获止定静安虑得本末最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得本末最目静安思收获止定静安虑得道本末最高境界目标，志向静心安处思虑收获止定静安虑得道本末最目静安思收获★平天下★平天下★治国★平天下★治国★平天下★治国★齐家★平天下★治国★齐家★平天下★治国★齐家★修身★平天下★治国★齐家★修身★平天下★治国★齐家★修身★正心★平天下★治国★齐家★修身★正心★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物★平天下八目八目八目“格物”：八目“格物”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”：就是要获得对世界上万事万物的认识。“诚意”：指的是在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。“正心”：就是教人防止个人情感的偏向。八目“格物”：就是全面透彻地研究世界上的万事万物。“致知”八目“修身”：八目“修身”：八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部

的关系。八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部

的关系。“治国”和“平天下”：

八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人的培养的最

高要求，它处在“八条目”的

中枢地位。“齐家”：是善于处理好家庭或家庭内部

的关系。“治国”和“平天下”：

是齐家的扩大和延伸。八目“修身”：是使个人修养达到完善的程度，是《大学》中对人★治国★齐家★修身★正心★诚意★致知★格物