【精编版】第六单元大单元教学融合课件-部编版语文八年级上册

月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋

承君子之风

八上第六单元大单元教学设计

单元概述（1课时）第一学段：《孟子三章》雄辩君子：孟子（4学时）第二学段：《愚公移山》志诚君子：愚公（2课时）第三学段：《周亚夫军细柳》：刚正君子：周亚夫（2课时）第四学段：为君子们写颁奖词（1课时）第五学段：诗词五首（4课时）第六学段：写作——表达要得体（2课时）月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋单元概述阅读目标1.阅读不同体裁的古代诗文名篇，从不同角度感受古人的智慧胸襟，提升自己的精神品格。2.进一步熟悉阅读古诗文的方法，并通过反复诵读品味，提高阅读古诗文的能力。3.积累常见的文言词语和名言警句。写作目标1.根据表达目的，注意读者对象的特点和应用的场合，以得体地表达。2.在写作中能够恰当使用词语与句子，做到语言表达得体。3.初步了解感谢信、邀请书、倡议书以及演讲稿等实用文的特点，并能根据其特点选择得体的表达方式与内容。

23.《孟子三章》24.《愚公移山》25.《周亚夫军细柳》26.《诗词五首》写作：表达要得体

单元要点：1.疏通文意，感知内容；2.积累文言词语和名言警句；3.提升阅读文言文能力；4.感受古人智慧和胸襟。

【助读资料1】

孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“民为贵，君为轻”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。

【助读资料1】

《孟子》是以记言为主的语录体散文，记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。对后世散文的发展产生了深刻的影响。

【助读资料2】

列子，名御寇，战国时期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物，郑国圃田（今河南郑州）人。他隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张养性体道，清静无为。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》《仲尼》《汤问》《杨朱》《说符》《黄帝》《周穆王》《力命》八篇，编成《列子》一书。其中寓言故事百余则，如《黄帝神游》《愚公移山》《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生。【助读资料2】

《列子》成书于战国早期。当时生产力不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与大自然斗争的过程中，不可避免地会遇到各种各样的困难。在这种情况下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。《愚公移山》正是在这样的情况下完成的。【助读资料3】

司马迁（约前145—？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家。司马迁早年遍游南北，考察风俗，采集传说。其父去世后继任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》。【助读资料3】

《史记》是我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。鲁迅称它为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。它与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。

纪传体：以为人物立传记的形式记叙历史。如《史记》。

编年体：以时间为中心，按年、月、日的顺序记载史事。如《左传》《资治通鉴》。

国别体：以国（诸侯国）为单位，分别记叙历史事件。如《国语》《战国策》。【学习方法导引】【学习方法导引】月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋壹第一学段——雄辩君子：孟子学习目标：通过把握观点、梳理思路、品析语言，深入理解孟子及其文“雄辩”的风格。1.读准字音，读好节奏。得道多助，失道寡助天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫(fú)/环而攻之，必有得天时者矣；然而/不胜者，是/天时不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也；委/而去之，是/地利不如人和也。故曰：域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔(pàn）之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。

《富贵不能淫》景春曰:"公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉?一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。"孟子曰:"是/焉得为大丈夫乎?子/未学礼乎?丈夫之冠也，父/命之;女子之嫁也，母/命之，往送之门，戒之/曰:'往之女家，必敬/必戒，无违夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。"生于忧患，死于安乐舜/发于畎（quăn）亩之中，傅说（yuè）/举于版筑之间，胶鬲（gé）/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚（xī）/举于市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏/其身，行/拂（fú）乱/其所为，所以/动心忍性，曾（zēng）益/其所不能。人恒过，然后/能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂(bì)士，出/则无敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患/而死于安乐也。”2.读通文意——《得道多助，失道寡助》有利于作战的天气、时令等。

天时

不如

地利，地利不如

人和。人心所向，内部团结。地理上的有利条件。

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。内城外城围表转折，却。

一座方圆三里的内城，只有七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。句首发语词。这这样却。

采用包围的方式攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，虽然这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙护城河泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

坚韧，锋利。粮食。充足放弃离开

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食供给和储备不是不充足，但守城的一方弃城而逃走，这是因为地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。凭，靠。使……巩固武器的锐利震摄

所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的精良。得道者多助，失道者寡助。寡助之

至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。动词，到。通“叛”，背叛。归顺，顺从。极点

能行仁政的君王，就能得到很多人的帮助，不施行仁政的君王，就得不到人民的支持和帮助。帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。所以不战则已

凭借天下人都归顺他的条件，攻打（连）内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，要战就一定会取得胜利。寡助之至，亲戚畔之

“畔”同“叛”，背叛。通假字委而去之古义：放弃。今义：把事情交给别人去办。池非不深也古义：护城河。今义：池塘。亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。古今异义地利不如人和兵革非不坚利也有利条件锋利利一词多义域民不以封疆之界名词用作动词，使......定居。固国不以山溪之险形容词作动词，使......巩固。威天下不以兵革之利形容词用作动词，威慑。词类活用判断句然而不胜者，是天时不如地利也。“是”表判断。文言句式2.读通文意——《富贵不能淫》

景春曰：“公孙衍、张仪岂

不

诚

大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”难道真正，确实指有大志、有作为、有气节的男子。指战争停息，天下太平。

景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。

孟子曰：“是

焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；这怎么，哪里。你教导、训诲。

孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。告诫同“汝”，你。指丈夫准则，标准。谨慎

女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。”居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居住住所

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志，与民由之；不得志，独行其道。遵从

得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”使动用法。使……惑乱，迷惑。使动用法，使……改变，动摇。使动用法，使……屈服。

富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样人才称得上大丈夫。往之女家同“汝”，你。通假字安居而天下熄古义：太平。今义：熄灭。

古义：准则，标准。今义：垂直或符合标准方向。以顺为正者安居

古今异义古义：安静，平静。今义：定居。熄丈夫之冠也往送之门妾妇之道也与民由之此之谓大丈夫用在主谓之间，取消句子的独立性动词，到结构助词，的代词，指正道用在主谓之间，取消句子的独立性之一词多义往送之门，戒之曰（）必敬必戒（）动词，告诫形容词，谨慎是焉得为大丈夫乎（）得志（）助词，能够动词，实现戒得一词多义丈夫之冠也富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。名词用作动词，行加冠之礼。使动用法，使……惑乱，使……改变，使……屈服。词类活用判断句：妾妇之道也此之谓大丈夫“也”表判断。

“谓”表判断。

文言句式2.读通文意——《生于忧患，死于安乐》

舜发于

畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。田地选拔、任用。捣土用的杵chǔ狱官集市兴起，指被任用。

舜从田地耕作中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐中被任用，管夷吾从狱官手中获释被任用为相，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从市井之间赎回而用为相。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂

乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。责任，使命。使动用法，使……劳累。使动用法，使……饥饿。使动用法，使……痛苦。财资缺乏。违背扰乱同“增”

所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，是他身处贫困之中，使他做事不顺，用（这样的途径）使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他尚未具备的能力。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。常常犯错误思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。征验、表现显露、流露了解、明白奋起。这里指有所作为。

一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人）的想法表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患

而死于安乐也。指在国内同“弼”，辅佐。指在国外匹敌、相当。常处忧愁祸患之中可以使人生存常处安逸快乐之中可以使人死亡

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的外来祸患，这个国家往往就容易灭亡。这样以后才知道常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。⒈通假字

曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士同“增”。同“横”，梗塞、不顺。同“弼”，辅佐。所以动心忍性入则无法家拂士出则无敌国外患者古义：用（这样的途径）来。今义：表因果关系的连词。古义：内，文中指在国内。今义：进来或进去。古义：在外，对外，文中指在国外。今义：从里面到外面。古今异义发于畎亩（）发于声（）动词，兴起，指被任用动词，显露、流露发而后作（）而死于安乐（）连词，表承接连词，表并列而一词多义必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身人恒过，然后能改入则无法家拂士，出则无敌国外患形容词用作动词，使……痛苦。形容词用作动词，使……劳累。形容词用作动词，使……饥饿。形容词用作动词，使……贫困。名词用作动词，犯错误。动词用作状语，在国内、在国外。词类活用被动句：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……倒装句：傅说举于版筑之间“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。“于……之间”介词结构后置。文言句式思路观点语言雄辩“最佳辩手”任务一：观点篇1.梳理三篇文章的观点，并说说你的理解。方法指导：（1）观点定义：作者对议论的问题所持的见解和主张。（2）观点特点：正确、鲜明、新颖；多为完整的判断句。（3）呈现形式：标题即观点；开头或结尾提出观点；罗列现象举出实例后提出观点；摆出对方错误观点分析否定后提出观点。需自己概括归纳出观点。《得道多助，失道寡助》——“天时不如地利，地利不如人和”。《富贵不能淫》——“居天下之广居......此之谓大丈夫”《生于忧患，死于安乐》——“生于忧患，死于安乐”。

国家个人个人、国家思考：这些论点之间有何相通之处？

于个人修养：行仁德、遵礼仪、合道义“达则兼济天下，穷则独善其身。”“君子量不及，胸吞百川流”“我善养吾浩然之气”“故君子莫大乎与人为善。”......于国家君主：存仁心、施仁政、重民生“民为贵，社稷次之，君为轻。”“故曰：'仁者无敌'。”“今王与百姓同乐，则王矣。”“三代之得天下也以仁。”

......仁资料助读：

梁惠王问政于孟子：“东败于齐国，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者壹洒之，如之何则可？”“王如施仁政于民，省刑法，薄赋税......可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣......故曰：仁者无敌。”

——《孟子.梁惠王章句上》【小结1】

“其身正，不令而从，其身不正，虽令不从。”无论政治主张或是个人修养，正直的观点往往更能激发人们的共鸣，这是成为“最佳辩手”的核心所在。最佳辩手修炼招数一：观点明确，一以贯之任务二：思路篇1.梳理三篇文章的论证思路。方法指导：（1）定义：就是作者在论述某个观点时的思维过程。即先后都做了哪些事。其语言表述形式是：作者先......然后.......接着......再.......进而.......又.......然后.....最后......（2）梳理方法：明确观点——抓住结构思路的语言标志将文章分层——概括每层内容，并用关联词进行整体联结。天时不如地利，地利不如人和攻方失利小城郭环而攻之而不胜论点论证结论事实论据守方失利城高池深兵利粮足不守战争需要人和域民……固国……威下……道理论证治国需要人和得道多助失道寡助施行仁政才能人和→顺→畔顺攻畔战必胜得道多助，失道寡助首先接着然后最后引用景春的话，亮出一个对方的论点。用了类比论证，举男子加冠和女子出嫁的事例驳斥了景春的观点。用了正反对比论证，论证大丈夫应有的行为准则。归纳中心论点。富贵不能淫

列举六位名人事例然后说明人才必先经过一番磨练从正面论证个人身处逆境须努力奋发从反面论证国家无忧患易灭亡得出结论：生于忧患，死于安乐首先接着最后（中心论点）（客观）生于忧患，死于安乐2.思考：三篇文章的思路有何异同点？不同点在于各文章呈现出的具体的论证思路模式有所不同。《得道多助，失道寡助》

提出中心论点（是什么）——进行论证（为什么）——给出措施（怎么做）《富贵不能淫》摆出对方观点——批驳对方观点——提出自己论点并进行论证《生于忧患，死于安乐》列举事例，得出结论——进一步论证——总结出中心论点相同点在于均是思路清晰、逻辑严密，层层递进。资料助读：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。——《孟子.梁惠王章句下》【小结2】

观点是核心，论证思路便是其中一翼。严密、清晰、层层深入的思路，使论辩更增说服力，使人无可辩驳、无从辩驳，深感信服。最佳辩手修炼招数二：思路缜密，层层递进《孟子》文章素以“雄辩”著称，语言生动形象、犀利深刻又气势磅礴，结合文本分析、总结文章是如何达到这一效果的。方法指导：可梳理文本运用了哪些手法，不同手法又造成了哪些不同的语言风格。

【排比】示例1：“域民不以封疆之届，固国不以山溪之险，为天下不以兵革之利。”示例2：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”示例3：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

气势磅礴，明快酣畅【类比】示例：“以顺为正者，妾妇之道也。”——公孙衍、张仪并没有独立的人格，也没有独立的判断是非善恶的标准，做的一切都是为了迎合君王的喜好，不过是君王的附庸罢了。

明白晓畅，深刻有力【反问】示例：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”

语气强烈，无比犀利【对比】示例：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

对比鲜明，说理透彻

资料助读：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；”——《孟子.公孙丑上》【小结3】

增强气势的排比；浅显生动的类比；犀利直接的范文；鲜明可见的对比。多种手法在文中碰撞、应和，呈现出汪洋恣肆之态，因而文章读来气势磅礴，大有排山倒海之势，汹涌喷薄而来，令人敬畏，令人震撼，更令人信服！最佳辩手修炼招数三：善用手法，气势磅礴观点明确，一以贯之思路缜密，层层递进善用手法，气势磅礴“最佳辩手”孟子曾说：“予岂好辩哉？予不得已也。”时代背景：春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。据《史记·孟轲荀列传》载：“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜强敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟子乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合。”孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”、“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。驳，驳的是急功近利，不正之风。辩，辩的是是非曲直，大道仁义。心怀天下，仁义于民，才称得上“最佳辩手”是也！愿大家，听其言，观其行，察其心，不与人妄辩。若辩，当是为大道而辩，为仁义而辩！月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋贰第二学段——志诚君子：愚公学习目标：

1.结合注释，疏通文意，积累字词，理解文意2.探究质疑，分析情节和人物形象，理解寓意。3.感受愚公精神，培养迎难而上、自强不息的精神。任务一：读准字音，结合注释和工具书，自主疏通文意，积累文言知识。

愚公移山太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞（rèn）。本在/冀州之南，河阳之北。北山/愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷（hè）担者三夫，扣石垦壤，箕畚（jīběn）/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻，有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以/残年馀力，曾不能/毁山之一毛，其/如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽/我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮（kuì）也。而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡（wú）以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝（cuò）朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。古代计量面积用语古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。古地名，今河南孟州西。

【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

北山愚公者，年且九十，面山而居。将近

北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”苦于阻塞曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。家人尽、全。直豫州，古地名，今河南黄河以南一带。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。

他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”

杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且

焉

置土石？”纷纷地赞同提出疑问用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。小山名如……何，把……怎么样。

大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”况且往哪里，在哪里。放置、安放。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。相当于“之于”古地名大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。肩负、扛。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。敲、打。

于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反

焉。复姓寡妇指死了父亲的男孩刚刚换牙，指七八岁。更替季节同“返”，往返。语气词

邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”老年男子同“慧”，聪明。严重老迈的年纪和残余的气力。指草木用在“如……何”前面加强反问语气。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的力气，连山上的草木都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。长叹通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使

北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。穷尽愁苦。这里指担心。没有话来回答

儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。始一反焉甚矣，汝之不惠

无陇断焉同“返”，返回。同“慧”，聪明。同“垄”，高地。通假字方七百里曾不能损魁父之丘寒暑易节曾不能毁山之一毛何苦而不平古义：方圆，指面积。今义：方向。古义：乃，并。今义：曾经。古义：草木。今义：毛发。古义：更替。今义：容易。古义：愁什么。今义：不值得。古今异义年且九十且焉置土石副词，将近连词，况且有子存焉且焉置土石语气助词，用在句尾，表肯定往哪里，在哪里且焉一词多义其妻献疑曰其如土石何惧其不已也

代词，他的，指愚公以残年余力河曲智叟亡以应

语气词，加强反问语气介词，凭，靠连词，用来代词，他以其一词多义面山而居箕畚运于渤海之尾吾与汝毕力平险名词用作动词，面对。名词用作状语，用箕畚装石头。形容词用作名词，险峻的大山。词类活用判断句：北山愚公者，年且九十。

倒装句：甚矣，汝之不惠！

告之于帝。

文言句式“……者，……”表示判断。谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。状语后置，即“于帝告之”。被动句：

帝感其诚。省略句：

杂然相许。文言句式“帝”是被感动者。承前省略主语“家人”。任务二：读众人1.提问：文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简要分析他们的态度，并完成表格，人物相关语句态度分析愚公家人愚公妻子孀妻遗男智叟操蛇之神天帝人物相关语句态度分析愚公家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持移山的举动，并主动献计献策，解决了移山中存在的问题。愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”对移山存有疑虑：一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。孀妻遗男邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。不顾力量弱小，以实际行动支持移山。智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年金力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”强烈嘲讽、轻视愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公的决心和勇气感到畏惧。天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山的行动及其精神感动。2.以文中任一人物的口吻讲述故事。要求：使用第一人称;根据人物的特点，适当补充人物的心理活动。任务三：读愚公1.提问：从何处可见愚公之“愚”?找出相关语句，并作简要分析。示例：从“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”可知，想要移走“方七百里，高万仞”的两座大山，这种想法太愚蠢了!（1）从“北山愚公者，年且九十”可知，愚公已将近九十岁，年老力衰，想要移山真是天方夜谭!（2）从“投诸渤海之尾，隐土之北”可知，这些可投土石的地方路途遥远，难于实现。（3）从“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之”可知，参与移山的只有愚公、三个子孙、一个小孩，总共五人，人少力微，工具简陋，如此移山，愚蠢至极。（4）从“寒暑易节，始一反焉”可知，运输土石耗时长，移山进度慢。任务三：读愚公2.提问：从何处可见愚公之“不愚”?找出相关语句，并作简要分析，示例：从“惩山北之塞，出入之迂也”可知，深受交通阻塞之苦的并非只有愚公一人，而是所有“面山而居”之人的共同感受，移山能造福百姓，可见愚公胸怀广阔，移山是经过深思熟虑的（1）从“聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?’”可知，愚公召集全家人商量，旨在充分调动家人的积极性，而且愚公移山的目的非常明确，对移山的利害关系早已考虑再三。（2）从“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公肯定了人力的无穷无尽，又指出山只能是越挖越少，说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的，可见其目光长远（3）从“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”可知，从结果来看，愚公达成了移山的目的。任务四：读作者提问：作者在愚公和智叟的命名上有什么深意?

首先，以一对反义词命名形成鲜明对比：

愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱

负，对人力的无穷尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力，看

不到人力的伟大。两相对比，一个高尚，一个平庸。作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，增加

了讽刺的效果：

以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”,以

智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。“公”是敬称，相当于“老人家”;“叟”则是一般的甚

至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作

者的情感倾向。任务五：读寓言1.回顾寓言的概念及特点。资料助读：寓言是一种文学体裁，是一种用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是短小精悍，寓一定的道理于简短的故事之中，常常带有讽刺或劝戒的性质。任务五：读寓言2.提问：你认为这篇寓言故事有何思想意义?对我们现在的生活有什么启发?示例：毛主席曾引用这个寓言故事，把封建主义和帝国主义比作两座大山，把共产党比作愚公，把人民比作天帝，指出：“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢?”

只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观

能动性，不怕艰难困苦，勇敢地坚持斗争，就能改造客观世界。月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋叁第三学段——刚正君子：周亚夫学习目标：1.借助注释、工具书疏通文意，同时学习文中的重点字词，积累文中涉及礼仪的词语。2.赏析正面描写与侧面描写相结合，通过对比、衬托刻画人物形象的写法;通过诵读体会简练而富有表现力的语言。3.理解周亚夫的“真将军”形象，感受人物精神。。任务一：结合注释和工具书，自主疏通文意，积累文言知识。

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。侵入边境词类活用，名词用作动词，驻军、驻扎。我国古代泛称北方边地与西域的民族为胡，此处指匈奴。

汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；任命河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。“宗正、祝兹侯、河内守”皆为官职名，可不译。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。军营慰问

皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其属下都骑着马迎送。

已而

之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。不久到，往。同“披”，穿着。张开把弓拉满这里指刀出鞘。

不久来到了细柳军营，只见官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满，戒备森严。

天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”将要先行引导的人员

皇帝的先行引导人员来到营门前，不准进入。先导人员说：“皇帝将要驾到！”

军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”皇帝发布的命令。

守卫军营的将官回答：“将军有命令说‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”

居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”过了不久。居：经过；无何：不久。手持符节

过了不久，皇帝驾到，也无法进入军营。于是皇帝就派使者拿了天子的符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”

亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”营垒规定

周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”

于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”控制住车马拱手行礼铠甲和头盔。这里用作动词，指披甲戴盔。将领

于是皇帝的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了营中大帐前，将军周亚夫手持兵器行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜之礼，请允许我按照军礼参见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。被感动同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。向人致意，表示问候。

皇帝被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。语气词，表示反问。先前必，一定。

出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝说：“啊！这才是真正的将军。先前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，他们的将军一定会遭到袭击而被俘虏。至于周亚夫，岂是能够侵犯的？”称赞了周亚夫很久。军士吏被甲改容式车“被”同“披”，穿着。“式”同“轼”，车前的横木。通假字上自劳军锐兵刃军中不得驱驰天子先驱至古义：特指皇上。今义：方位名词，上面。古义：兵器，武器。今义：士兵。古义：使劲赶马。今义：跑得很快。古义：先行引导的人员。今义：走在前面引导或走在前面起引导作用的人。古今异义古义：营垒。今义：“墙”或“像墙那样的直立的山石”等义。古义：请允许我。今义：常用于“希望对方做某事”义。古义：符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。今义：物体各段之间相连的地方。于是上乃使使持节诏将军壁门士吏请以军礼见古今异义已而之细柳军军中闻将军令，不闻天子之诏动词，到，往天子为动以河内守亚夫为将军不闻天子之诏诏将军相当于“的”介词，表被动做名词，皇帝发布的命令动词，下诏之诏为一词多义一词多义军以宗正刘礼为将军，军霸上军中不得驱驰上自劳军劳其筋骨劳居居无何居天下之广居驻军，驻扎使……劳累慰问居住经过军营军霸上锐兵刃于是上乃使使持节诏将军介胄之士名词用作动词，穿戴着盔甲。名词用作动词，驻守。名词用作动词，下诏。形容词的使动用法，使……锋利。词类活用判断句：此真将军矣其将固可袭而虏也被动句：天子为动“此”表判断。“……也”表判断。“为”表被动。文言句式省略句：曩者霸上、棘门军已而之细柳军省略主语。应为“皇上的车队已而之细柳军”。省略谓语。应为“曩者见霸上、棘门军”。文言句式【导入】鲁迅先生评价司马迁的《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”,赞誉甚高。《史记》作于汉代，是我国第一部纪传体通史。所谓纪传体，就是一种以人物传记为中心来反映历史内容的文体，所以，除记载历史外，《史记》也有很高的文学价值。今天我们就学习从《史记·绛侯周勃世家》中节选的《周亚夫军细柳》,课文中的题目是教材编者加的，而不是《史记》中原来的题目。任务一：结合“阅读提示”,概括的课文主要内容，并运用第五单元口语交际中学到的复述

知识简要复述课文。提示：(1)根据“时间、地点、背景、什么人、做什么事、怎样做”灵活提取要点。(2)按起因、经过、结果的顺序进行概括。(3)用自己的话进行复述，要求语言准确、简明、连贯。

在匈奴大举入侵的背景下，汉文帝亲自到霸上、棘门、细柳三处军营劳军。在霸上和棘门，文帝可以纵马驱驰，军营将士也极为恭敬。而在细柳营，文帝则被要求处处遵循军令：无将军之令不开营门;军中不能驱驰，只能徐行;劳军也要严格遵守军礼。文帝出营门后，称赞了周亚夫。任务二：提问：汉文帝为什么称周亚夫为“真将军”呢?请学生根据课文内容填空后回答。①直驰入;②军中不得驱驰;③持兵揖，不拜;④治军严明、刚正不阿、恪尽职守、凛然不可犯。周亚夫治军有方，细柳军队训练有素、军纪严明、令行禁止;周亚夫恪守军礼，作揖不拜;匈奴大人边，文帝向群臣宣示需要这样的军队。任务三：(课后习题第二题)文章哪些地方分别从情势、行

为、结果三个角度运用了对比手法?对刻画人物有什么作用?

用原文句子填写下表后回答。对比角度对比内容作用情势霸上、棘门军营“直驰入”细柳军营“不得驱驰”“按辔徐行”突出周亚夫治军有方行为

结果

对比角度对比内容作用行为霸上、棘门军“将以下骑送迎”细柳军周亚夫"持兵揖”“不拜”突出周亚夫刚正不阿、恪尽职守结果群臣惊文帝“称善者久之”表现出文帝贤明、识大体任务四：文中花很多笔墨写细柳军营士吏的各种表现和劳军结束后文帝和群臣的表现，而写周亚夫的则只有一个动作一句话，这样写有何作用呢?明确：运用了侧面描写来衬托周亚夫的形象。侧面描写与正面描写相结合，可使人物形象显得丰满、立体。输入标题作业1.扩写课文第2自然段：在不改变原意的基础上，可添加对文中人物的各种描写，或适当加入环境描写和场面描写;扩写要用对比手法，以突出周亚夫和文帝形象。2.课外选择阅读《史记》中本纪、世家或列传中的故事。月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋肆第四学段——颁奖词任务五：在深入理解人物生平与精神和了解历史背景的基础上，为古代圣贤写颁奖词。颁奖词特点：1.概括人物主要事迹、主要精神；2.运用第二人称“你”；3.适当使用对比手法；4.运用比喻、对偶、排比等修辞手法。2.围绕人物特质，尝试撰写颁奖词。示例：愚公——诚心不愚面对巍峨的高山，你没有捋着胡须叹气，而是马上集结起衣衫的队伍。面对家人的不解，你没有过多地解释，而是率先挥动锄头。面对他人的嘲笑，你没有轻易放弃，而是用恒心与毅力感天动地。知难而退从来都是弱者的行为，迎难而上才是强者的选择。你名中有愚，实则大智，诚心所至，金石为开。3.评选最佳颁奖词——评价量表月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋第五学段——诗词五首伍学习目标：1.熟读、背诵五首诗词，体会不同体裁的诗歌的韵律特点。2.读懂诗意，品析诗歌的遣词造句、意象选择和艺术手法。3.结合诗人生平和诗歌创作背景，理解诗歌中寄寓的情感。《饮酒》一、诵读诗歌。1.自由诵读，读准确，读通顺。2.根据诗意读出停顿，用“/”表示。结庐/在/人境，而无/车马/喧。问君/何能/尔?心远/地/自偏。采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。3.圈出诗句的韵脚并注音，说说诗歌押什么韵。韵脚是“喧”“偏”“山”“还”“言”。偶句全押an韵。4.归纳古体诗的特点。古体诗，为近体诗形成以前，除楚辞体外各种诗体的通称。每句字数不拘，有四言、五言、六言、七言、杂言诸体;不求对仗，平仄用韵也较自由。二、知人论世1.走近诗人。东晋末年，“篡”“乱”交替，时局动荡不安，官场污浊，世风大坏。处在这个时期的陶渊明既不能实现理想，也不愿受制于人，与官场同流合污。相形之下，大自然与田园成为他心中的一方净土。以他的人生经历看，大体可分为三个时期。第一时期：28岁前，年少居家，饱读诗书，有过“齐家、治国、平天下”的理想。第二时期：29岁到41岁，时仕时隐，处在彷徨挣扎之中。第三时期：42岁到62岁，他毅然归居田园，直至病故。二、知人论世2.了解背景。《饮酒》组诗共20首，是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，旨在借酒抒怀，以醉语作醒语。三、读懂诗意1.自主学习：参照注释，读懂词句的意思。2.开展课堂竞赛。(1)解释“结庐、人境、车马喧、尔、悠然、山气、日夕、相与还、辨、忘言"等词语在诗中的意思。(2)描述诗句。示例：结庐在人境，而无车马喧。描述：我在喧嚣扰攘的尘世建造房舍，却听不到车马的喧闹。问君何能尔?心远地自偏。描述：问你怎能这样呢?内心远离尘俗，自然就会觉得地处偏僻了。采菊东篱下，悠然见南山。描述：在东边的篱笆下采摘菊花，在闲适淡泊中无意间看见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。描述：山间的云气在傍晚愈发美好，一群群飞鸟结伴而还。此中有真意，欲辨已忘言。描述：这里边有人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。四、品读诗韵小组合作探究。(1)既然“结庐在人境”,为什么可以“而无车马喧”?(2)能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3)“采菊东篱下”和“飞鸟相与还”两句中，“菊”和“飞鸟”两个意象有何象征意义?(4)“此中有真意，欲辨已忘言”,陶渊明领会到的“真意”是什么?四、品读诗韵小组合作探究。(1)既然“结庐在人境”,为什么可以“而无车马喧”?

因为心情闲适，心志高远，所以居所也自然会显得偏僻安静，道出了感觉与处境之间的辩证关系。(2)能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?

不能。“见”是指在漫不经心中偶见南山，写出了诗人无意得之、悠然忘我的心境，与全诗闲远散淡的氛围吻合。“望”更有目的性，更像是有意为之，会破坏诗歌自然而然、浑然天成的意境。四、品读诗韵小组合作探究。(3)“采菊东篱下”和“飞鸟相与还”两句中，“菊”和“飞鸟”两个意象有何象征意义?

“菊”--陶渊明“清风高节”的象征;“飞鸟”——陶渊明归返自然、躬耕自乐的象征。(4)“此中有真意，欲辨已忘言”,陶渊明领会到的“真意”是什么?

“真意”是指陶渊明领会到了返璞归真的自然意趣。五、读透情理1.提问：诗中哪两个词语最直接地表现了诗人的心境?心远——远离官场、超脱世俗的志趣。悠然——闲适淡泊、物我两忘的心境。2.小结：诗歌通过描写诗人隐居生活的情趣，表达了诗人远离官场、超脱世俗的志趣，以及闲适淡泊、物我两忘的心境。六、归纳方法——五步法读懂诗歌。诵读诗歌：读准节奏和音韵知人论世：了解诗人与背景读懂诗意：理解词义与句意品读诗韵：品析炼字与手法读透情理：体会情感与哲理《春望》《雁门太守行》对比阅读一、知人论世天宝十四载（755）十一月，杜甫赴奉先（今陕西蒲城）探家，未几，安禄山发动叛乱。次年五月，贼破潼关，诗人被迫北上避难，安家于鄜州。七月，肃宗即位于灵武，诗人闻讯后前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安；因他官卑职小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃离长安，历尽千辛万苦，终于到达了当时朝廷的所在地——凤翔。这首诗是诗人逃离长安前一个月写的，它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。杜甫（公元712年2月12日

～公元770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

唐代中期，各地藩镇拥兵自重，不服从朝廷。于是朝廷派兵讨伐，亦不能制止。河北诸镇为祸尤烈。河北易水的成德节度使王承宗祖孙三代拥兵割据39年之长。此诗写的是朝廷和河北藩镇之间的战争状况。李贺(790—816)，字长吉，唐皇室远支。仅做过几年奉礼郎（宗庙祭祀司仪一类事物的丛九品小官），他自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”，早有诗名。但年少失意，心情抑郁，再加上刻苦作诗，年仅27岁就逝世了。他早岁工诗，很有才名，受知于韩愈。他的诗构思奇特，意境怪诞，想象丰富，语言新颖诡异。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。诗作经常应用神话传说来托古寓今，后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”。小组合作探究：两首诗的写作背景有何相同之处?

两首诗均创作于战乱之时。“诗圣”杜甫，是唐朝盛极而衰的历史转折时期的伟大诗人。《春望》写于“安史之乱”时期。“诗鬼”李贺，是中唐诗人，其时藩镇叛乱此起彼伏。《雁门太守行》描写的是平定藩镇叛乱的战争。二.疏通诗意。《春望》长安城已经沦陷，山河依旧存在，春天的都城草木丛生。感伤时事，伤心离别，看到那美丽的花儿反而痛哭流泪，听到那婉转的鸟鸣反而心惊胆寒。战事接连数月，一封家书值万两黄金。满头白发而今越挠越稀疏，简直要插不住簪子了。《雁门太守行》敌军像乌云般来势凶猛，城墙仿佛将要坍塌，铠甲在阳光的照耀下像鱼鳞般闪耀着光华。在深秋的季节里吹响号角，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。深夜里，救援部队半卷着红旗行进在易水河边。浓霜湿透了鼓皮，鼓声低沉，不响亮。为了报答君王招纳贤才的厚爱，我宁愿手提利剑战死在沙场。三.解读诗歌。

小组合作学习：从意象、内容、手法、情感等方面比较阅读两首以战争为背景的诗歌。

《春望》《雁门太守行》意象内容手法情感《春望》《雁门太守行》意象山河城郭——远景荒草残木——中景春花飞鸟——近景稀疏白发-----特写黑云、城墙、甲光、太阳角声、血迹红旗、鼓声黄金台、玉龙宝剑内容战争中长安城的景象和百姓的生存状况战争的场面和将士们的行动、决心手法1.以景衬情：首联勾画了已沦陷的长安城的破败景象，渲染出凄凉气氛，以烘托诗人忧国伤时之情。颔联以春天的美好景色反衬感时恨别之情。2.移情、拟人：颔联赋予了花鸟以情思，形象地表达了感时恨别之情。3.夸张：颈联以“家书抵万金”抒写了消息久盼不至的迫切与担忧，以及思亲念家之情。4.动作描写：尾联的“搔”字，刻画了诗人的苍老之态，流露出诗人忧国思家悲己的情怀。1.比喻、夸张：首联写敌军气焰嚣张，守军雄姿英发。2.多角度描写：颔联在听觉上表现出战争规模之大，在视觉上暗示了战场血流成河，人员伤亡惨重。3.侧面描写：颈联以天气苦寒烘托将士们艰苦卓越的斗争精神。4.用典：尾联用了燕昭王在黄金台上招揽天下贤士的典故，含蓄地表现了边关将士们舍身报国的决心。情感抒发了诗人忧国伤时、念家悲己之情。高度赞颂边关将士们艰苦卓越的斗争精神和誓死报国的壮志豪情。《赤壁》《渔家傲》对比阅读一、知人论世这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年（208年）十月的赤壁之战，是对三国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军，而三十四岁的孙吴军统帅周瑜，乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物，对赤壁之战发表了独特的看法，有感而作。杜牧他生活在日趋衰落的晚唐时期，面对衰落的国家，他常怀忧国忧民之心，希望能够建功立业。他最大政治抱负是恢复唐王朝天宝以前的兴盛景象，但他始终没有得到统治者的重用，未能施展抱负，所以一直慨叹忧郁，死时51岁。杜牧（803～852），字牧之，号樊川居士，晚唐杰出的诗人。京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。

此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）

李清照（1084-1155）号易安居士，南宋杰出女文学家。以词著名，兼工诗文，并著有词论。李清照将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人“宗主”的地位。

李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，她是一位诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。后期作品多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。二.疏通诗意。《赤壁》一支折断了的铁戟（古代兵器）沉没在水底的沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗留之物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。《渔家傲》水天相接，如波涛翻滚的云同晨雾连成一片，银河流转，无数的船帆在风浪中飞舞前进。迷迷糊糊中我觉得灵魂来到了天帝居住的地方，听到天帝在说话，情意恳切地问我回哪儿。我回答说路途遥远，又慨叹天色已晚，我学习作诗，虽然能写出惊人的诗句（但毫无用处）。（我要）像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊，你不要停，把我如飞蓬般轻快的船吹到仙山上去吧！三.解读诗歌。自主探究下列问题——《赤壁》1.诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起？这样写有何作用？2.前两句中使用了哪些动词？有什么表达效果？3.第三、四两句议论抒发了诗人怎样的思想感情？自主探究下列问题：1.诗歌开头为什么从一把很不起眼的“折戟”写起？这样写有何作用？

沙里沉埋着铁戟，点出此地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，又引发岁月流逝物存人非的感慨。很自然地引起后文对历史的咏叹。2.前两句中使用了哪些动词？有什么表达效果？

这两句使用“将”“磨”“洗”“认”一连串的动词，生动地表现出作者当时兴奋的神态和对历史事件的高度关切，使下面的怀古幽情水到渠成。3.第三、四两句议论抒发了诗人怎样的思想感情？

这两句议论含蓄地反映出诗人的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成败的机遇，影射自己生不逢时，有政治军事才能却不得施展的境况。它似乎还有另一层意思：只要有机遇，相信自己一定会有所作为。三.解读诗歌。自主探究下列问题——《渔家傲》1.词人写了梦中哪些场景？？2.分析“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”所展现出的境界？3.“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中“嗟”和“谩有”有什么表达效果？4.最后三句运用了什么表现手法？有什么表达效果？自主探究下列问题——《渔家傲》1.词人写了梦中哪些场景？梦中海天溟蒙的景象（上片）及与天帝问答的场景（下片）2.分析“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”所展现出的境界？它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。3.“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中“嗟”和“谩有”有什么表达效果？（1）作者用此句表达自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一“嗟”字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。（2）“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。这一词语写出当时社会动乱，文章无用的现实，表达了自己怀才不遇之感。4.最后三句运用了什么表现手法？有什么表达效果？

最后三句运用丰富的想象，借用典故，表达了词人追求理想生活、寻求幸福生活的愿望，意境瑰奇壮阔，充满浓厚的浪漫主义色彩。四.对比阅读。自主学习：结合作者的生平，找出关键语句，分析两首诗词分别表现了作者对自身才华、命运的哪些认识?

《赤壁》《渔家傲》作者生平对自身才华、命运的认识《赤壁》《渔家傲》作者生平杜牧是宰相之孙，自视甚高，喜好谈兵，对自己的军事才能十分自负，怀抱用世之心，却处于晚唐这个无可作为的环境中，始终郁郁不得志。李清照有“千古第一才女”之称，出身于书香门第，自小就在良好的家庭环境中打下文学基础。金兵入据中原后，国破家亡，流寓南方，境遇孤苦。对自身才华、命运的认识“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔":这里通过用典达到了以小见大的目的，即以二乔被锁喻东吴灭亡，反写历史，颠覆战果，表现了诗人对周瑜的不屑和嘲讽，流露出诗人生不逢时的感叹和“英雄无用武之地”的抑郁不平之气。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”:既是感慨自己空有才华而不能为世所用，又是叹息国难当头，文章无用，流露出对现实的强烈不满。“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”:流露出对没有战乱、没有离散、没有悲伤的美好境界的向往和追求，以及对现实的厌弃。月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋陆写作——表达要得体写作目标1.根据表达目的，注意读者对象的特点和应用的场合，以得体地表达。2.在写作中能够恰当使用词语与句子，做到语言表达得体。3.初步了解感谢信、邀请书、倡议书以及演讲稿等实用文的特点，并能根据其特点选择得体的表达方式与内容。一、激趣导入，明确目标1.导入：下面的情境中，售货员的回答最得体的是哪一项呢?某顾客到商场买照相机，把货架上的机子几乎都试了一遍，觉得还是不满意，要求售货员带他到仓库去挑。面对这一过分的要求，售货员微笑地说：“__”A.不行!商场里有明文规定，任何人不得私自带顾客去仓库挑选商品。B.真对不起，我们经理宣布过，任何人不得私自带顾客去仓库挑商品。C.开玩笑吧，我能带你去?难道你不知道“仓库重地，闲人免进”吗?D.就你特殊!我私自带着顾客去仓库挑选商品是要被罚一个月奖金的。答案是B。因为A是生硬的语气，C是嘲讽的语气，D是责备的语气，而只有B是委婉的语气。2.明确什么是得体。语言表达得体，就是能根据语境使用语言，理解不同场合、不同时间、不同身份、不同对象、不同目的等要素，能选用恰当的语句来表情达意。二、例子引路，探究方法1.读第一至第三则材料，分别找出不得体的地方;(1)材料一：下面是某位同学以校学生会名义起草的给来校做讲座的专家的感谢信。××先生：谢谢您昨天来我校做关于学习方法的讲座。您讲的内容很有趣，态度也很和蔼。特别是您对学习方法的独到见解和海阔天空的议论