中国文明史上参考答案尔雅

VV课程简介【单选题】《国史大纲》的作者是（C）。A、姚中秋B、陈寅恪C、钱穆D、王国维【单选题】学习中国文明历史的主要目的是（D）。A、发思古之幽情B、熟悉历史C、了解历史上重要的转折时代D、认识自我【判断题】要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（对）中国的位置【单选题】中国最重要的位置标志是（B）。A、太平洋以西B、欧亚大陆东端C、热带丛林地带以北D、寒地草原以南【多选题】下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。A、地理空间自成体系B、文明发展相对独立C、久远而连续D、具有文化多样性【判断题】地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（对）前中国的满天星斗【单选题】延续至今的中国文明的起点是（C）。A、100万年以前B、1万年以前C、尧舜D、周朝【单选题】苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（ D）。A、黄河中游文化区域B、西南文化区域C、长江中下游文化区域D北方文化区域【判断题】中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。【判断题】良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（错）大洪水1【单选题】满天星斗的中国文明由于（C）结束了。A、人口迁移B、上帝的惩罚C自然灾害D、战争侵略2【单选题】（D）最早记载了大禹治水的故事。A、《周易》B、《诗经》C、《春秋》D、《尚书》【判断题】中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（对）【判断题】人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（错）聚合【单选题】洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。A、高原地貌有利于避水B、中原地区文明比其它地区发达C、土质疏松适合耕作D、地面广阔【单选题】下面不属于中原地区范围的是（D）。A、山西南部B、河南西部C、黄河南北岸D、山东【判断题】舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（对）陶寺遗址1【单选题】尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（ C）。A、 敬人B、敬地C、敬天D、礼乐2【多选题】下面考古发现能够证明陶寺遗址是当时的尧都的是（ABCD）OA、观象台遗址B、乐器C、北方文化的因素D、山东龙山文化的因素3【判断题】20世纪的考古学证明了尧舜是虚拟的人物。（错）禹与夏1【单选题】考古发现（D）就是当时的禹都。 A、良渚遗址B、 龙山遗址C、陶寺遗址D、二里头遗址2【单选题】与西方考古学相比，中国考古学具有的独一无二的优势是（A）oA、有流传至今的典籍进行比照B、是一门独立的学科C与历史紧密相关D、信古思潮盛行3【判断题】中国在诞生之初，其中心就经历了从南到北的转移。（错）超大规模1【单选题】中国文明诞生之初具备的特点不包括（C）oA、超大规模B、多样聚合C、大统一D、成长机制2【单选题】古希腊文明以城邦为单位，其特点是（ D）。A、规模较大B、地理范围比较大C、分布集中D、从来没有构成一个统一稳定的政治共同体3【判断题】中国从一开始就是一个一体而多元的共同体，并有一种内生的力量。对4【判断题】中国是世界的内部化，指的是中国在诞生之初就统一了全世界。（错）帝尧：德行1【单选题】（D）搭建了中国政治最基本的骨架。A、孔子B、禹C、舜D、尧2【单选题】根据《尧典》与《论语为政》的开篇记载，可以看出中国政治的基本原则是首先追求（C）oA、制度B、礼乐C、德行D、敬天3【单选题】（C）是一切德行之本。A、允恭B、文思C、敬D、明4【判断题】中国的统治者往往不够重视制度法律的建设。 （错）5【判断题】政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心。（对）协和的技艺1【单选题】《尧典》记载的人类联合的三个基本原则中，具有普遍适用性的是（B）oA、亲B、协和C、辨别D、平章2【单选题】宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则？AA、亲B、辨别C、平章D、协和3【判断题】人类文明中所能构建的最高的团体就是国家。（对）天道的信仰1【单选题】下面哪句话确立了中国人的最高信仰？（D）A、平章百姓B、协和万邦C、乃命羲和D、钦若昊天2【单选题】（A）是中国最隆重最崇高的祭祀活动。A、祭天B、祭地C、祭祖D、祭君师3【判断题】尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。（错）人文1【单选题】其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（C）。A、上帝不是普遍的，天是普遍的 B、上帝不是最高的，天是最高的C、上帝能言，天不言D、上帝颁布律法，天不颁布律法2【单选题】中国依靠（B）来维护社会良好的秩序。A、天文B、人文C、律法D、礼乐【单选题】西方是法治社会，最根本的法是（D）颁布的法律。A、立法机关B、先知C、公民D、上帝4【判断题】中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。错5【判断题】“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。对天下1【单选题】天的根本品性是（C）。A、敬授民时B、日月星辰分布C、无所不包D、有东西南北四端2【单选题】中国在形成之初，其地理范围依靠（B）来确定。A、天子B、天文官C、尧D、山川湖泊3【判断题】天下是普遍的天下，处在这个共同体下的文化也是同质的。（错）禅让1【单选题】禅让制度体现出的政治原则是（C）。A、治国先治家B、人人平等C、天下为公D、敬天2【单选题】禅让制度中，领导者对下一任领导者具有（A）。A、否决权B、提名权C、遴选权D、统治权3【单选题】四岳推荐了（D）作为尧的继任者。A、朱B、共工C、四岳D、舜【判断题】禅让就是前一位领导者自己选择并把权力移交给下一任领导者。（错） 5【判断题】良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础。（对）共治传统之确立1【单选题】（B）确立了君子共治的政治传统。 A、尧B、舜C、禹D、皋陶2【单选题】下面哪个职位是负责教化之事的？（D）A、士B、后稷C、司空D、司徒3【单选题】下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是（C）。A、直接民主B、代议民主C、共和D、君主立宪4【判断题】共和体制包含了民主制度。（对）【判断题】中国最早的教育是法律的教育。（错）德位相应说1【单选题】中国历史上第一位思想家是（A）。A、皋陶B、尧C、舜D、禹2【单选题】德位相应说中，至少具有（C）种德行才能治理诸侯国。A、四B、五C、六D、七3【判断题】在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。（错） 4【判断题】治理共同体所需要的德指的是品德高尚。（错）天道与治道1【单选题】根据天道治理学说，要保证权力规则不被滥用，需要在（A）时排除人的主观意志。A、立法B、执法C、司法D、普法2【单选题】（A）确保了法律的正当性。A、法律排除人的主观意志B、法律的本意是为民C、法律的渊源在于天D、法律由圣人制定3【单选题】天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土”确定了（D）的政治原则。A、法律是天下之公器B、权力不可滥用C、天道治理D、民为邦本4【判断题】礼乐不是由圣人制作的，而是他们从天道中发现、提炼出来的。（对）5【判断题】“应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据。（错）文德1【单选题】中国人通过（B）实现了文明的迁跃，与周边族群拉开了距离。A、武力战争B、创制立法C、发展经济D、教化百姓2【单选题】中国在处理与周边族群的冲突时采取的原则是（D）。A、强迫归附B、用利益收买C、以力服人D、修文德以来之3【判断题】中国人与周边族群的第一次战争以胜利告终。（错）4【判断题】中国人热爱和平的背后是对文明的追求。（对）三代行封建1【单选题】中国从（A）就进入了封建制的完备状态。A、周B、战国C、秦D、魏晋2【单选题】下面关于封建制的说法不正确的是（C）。A、夏商周三代皆行封建B、礼乐的完备意味着封建制的完备 C、与郡县制的社会治理模式相同D、封建制实际上是一套规则体系 3【判断题】中国对封建制的主流认知观点是受西方历史理论的影响。（对）封、建1【单选题】封”是指（B）。A、树立某人为一邦之君B、划分治理范围C、分封爵位D、确立等级制度2【单选题】下面诸侯国国君被封为公爵的是（D）oA、秦B、晋C、齐D、宋3【判断题】孟子构建的五等爵制下，天子与公位列第一等爵。（错）多中心治理1【单选题】多中心的世界观对中国处理与周边国家关系的影响不包括（ C）oA、认为自己不是世界唯一的中心B、通过文明吸引周边臣服C、借助武力来发挥影响D、保持宽和的心态2【多选题】封建制的治理模式可以归纳为多中心治理，下面处于治理中心的是（ABC）。A、天子B、诸侯C、大夫D、平民3【判断题】多中心治理模式下，周王不可随意任免诸侯，但对大夫可以。（错）君臣关系1【单选题】封建时代的“君”可以解释为（D）。A、国家最高领导人B、君主C、王D、各个组织的领导者2【单选题】君臣关系通过（A）来确立。A、策名委质B、自由结交C、出卖自由D、签订合同3【判断题】处在封建共同体下的平民是有机会成为臣的。（对）君臣的权利义务1【单选题】臣对君最重要的义务是（C）。A、提出建议B、担任官职C、提供人力D、养活平民2【单选题】封建制下，建立君臣关系的目的是（B）。A、享受权利B、保护自己C、发展国家D、维护秩序3【判断题】君臣的结合需要双方履行各自的权利和义务。（对）君臣共治1【单选题】封建社会下君臣关系可以用下面哪个词概括？（D）A、紧张B、对等C、独断专行D、温情2【单选题】封建社会的君臣主要通过（C）来处理公共事务。A、争执B、投票C、朝会协商D、辩论3【判断题】封建社会是一个宗法社会，君臣之间的关系类似

亲属关系，周王是长辈，诸侯是晚辈。（错）君臣以义而合1

【单选题】下面关于封建君臣关系的说法不正确的是（ D）。A、君臣人格上是平等的 B、君臣都是自由人C、君臣互相尊重D、君臣地位是平等的 2【单选题】衡量一个人在一个组织中是否自由的标准是（C）。A、是否享有权利B、是否履行义务C、能否选择退出D、能否提意见3【判断题】如果君对臣损害很大，臣选择报复，这在封建社会是可以接受的。（）孔子之概括1【单选题】君使臣以礼”的礼”旨的是（B）。A、责任B、 规则C、权利D、义务2【单选题】社会组织中的成员若要各得其所，不能做的是（C）。A、各尽其责B、等级有别C、居下位者多享权利D、互相尊重3【判断题】君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求。（对）封建与中国历史1【单选题】儒家在中国历史上发挥的作用不包括（D）。A、对抗专制B、坚守人的尊严和自由C坚守君臣关系的相互性D、批判封建制度 2【单选题】秦的政治传统是在（A）思想上建立起来的。A、儒家B、法家C、 道家D、兵家3【判断题】中国没有奴隶社会，中国人向来都是自由人，这是中国文明高于其它文明的地方。（对）4【判断题】儒家诞生于封建制度鼎盛的时代，孔子删述六经，纪录了封建礼乐制度。（错）礼1【单选题】下面关于礼的说法不正确的是（D）。A、是人们的行为规范B、是客观存在的C、包含了具体的身体动作D、是内化于心的道德2【单选题】下面关于礼与法律的区别，不正确的是（ C）oA、礼是习惯性规则，法律则有明确的制定主体 B、礼规定了与身体相关的物质符号的使用，法律则没有C、都规范了人的一切行为D、都规定了人的权利和义务3【判断题】我们每一个人都受礼的调节和规范，没有任何例外。（对）礼之用1【单选题】《周易》的节卦讨论的主要内容是（A）。A、节制欲望B、日常节约C、断除欲望D、君子气节2【单选题】在儒家看来，人人都守礼，能达到什么样的效果？CA、 同B、节制欲望C、和D、维护秩序3【单选题】下面对礼的功能说法不正确的一项是（D）oA、形成相互协调的关系B、规范人的行为C、各正性命，保合太和D、与现在的法律伦理作用不同4【判断题】人对外在的物存在欲望，会造成非常严重的后果。（错）5【判断题】礼乐能约束人的欲望，去卩不能约束情感。错经礼1【单选题】礼的规则体系中，最重要的一部分是经礼，经礼主要用来规范（D）。A、经书内容B、行为习惯C国家法律D、君臣关系2【单选题】经礼主要是在（C）中形成的。A、君臣权利义务关系B、六经C、策命书D、法律3【判断题】礼的形成过程中有一个习惯法的思维方式，就是系统的法典公布构成法律。（错）礼的执行1【单选题】礼在早期主要的执行方式是（C）oA、第三方机构执行B、报复C、自我执行D、政府执行2【单选题】国家的诞生伴随着公共权威的形成，国家采用的公共强制执行机制就是（B）oA、监狱B、刑C、法律D、礼3【判断题】我国经典文献中较少提到法律而多提到刑，说明我国古代对礼的执行力度较低。（错）礼治的宪政特征1【单选题】《礼记乐记》：连而不相及也，动而不相害也。”这里的动”是指（C）。A、感动B、 触动C、互动D、运动2【单选题】中国三代的礼治与英格兰普通法都是（D）。A、上帝制定的B、法官在司法过程中总结发展的C、国王自己制定的D、习惯法3【单选题】刑不上大夫”的意思是（C）。A、不会对士大夫用刑B、不惩罚那些违礼的大夫C、不按照惩罚平民的方式来惩罚违礼的大夫D、让士大夫自杀4【判断题】中国三代中礼是社会关系塑造的主要机制，礼制社会下人人平等。（对） 5【判断题】中国三代中礼治塑造的社会秩序就是宪政的社会秩序。（对）仪礼1【单选题】仪礼是规范公私生活仪节的规则，下面表达仪礼的方式与其它三项不一样的是（ B）。A、天子用九鼎吃饭B、臣用尊敬的眼神面对君C、君子出行要在马车上插旗帜D、男子戴上特定的帽子表示成年 2【单选题】下面关于三代的礼仪文明与现代文明的比较说法错误的是（ D）oA、都规定了权利和义务B、三代的礼仪文明规定了与人见面时应该如何表示C、现代文明对权利义务规定得非常详细 D、现代文明要通过具体的仪节表示权利义务3【判断题】现代社会是一个无礼的社会，导致人与人之间的交往不够和谐。（对）乐1【单选题】中国古代最早的教育形态是（ C）oA、文本之教B、礼教C、 乐教D、武教2【单选题】古代社会乐发挥的功能不包括（B） 。A、培养人们的共同体感B、体现人人有别C增强共同体中的凝聚力D促进人们之间的互爱3【判断题】乐在诞生之初就只有雅乐，用以陶冶人的性情，俗乐是后来逐渐产生的。（错）何为君子1【单选题】君子最初的含义是指（D）。A、有健全人格的人B、男子汉大丈夫C善于合群的人D、社会领导者2【单选题】社会形成的关键是（C） 。A、生产公共品B、健全的秩序C、君子D、成员3【判断题】中国早期的礼乐文明塑造了君子，君子也推动文明达到比较完美的状态。（对）君子品质1【单选题】君子靠（C）来发挥领导作用。A、暴力B、利益C、卓越的品质D、节制私欲2【单选题】要成为一个别人尊敬的社会领导者，君子需要具备的综合素质不包括（ A）。A、对资源的控制B、德行C、组织管理的技艺D、威仪3【判断题】现代社会中要成为一个君子，首先需要管理好自己的仪表。（对）成为君子1【单选题】当代中国社会最大的问题，从根本上说是因为（A）oA、君子匮乏B、文明遭到了严重破坏C、很多人放弃了儒家学说D、教育的缺失2【多选题】君子的内在品质表现在（ABC）oA、道德的自觉程度高B、能够自我约束自己C、能够不断提升自己D、能够发挥组织的作用3【判断题】要解决中国社会的问题，需要引入经典教育，让每个人都成为君子。（错）孔子的时代1【单选题】孔子生活在礼乐崩坏的时代，礼乐崩坏的具体表现不包括（D）。A、 僭越天子之礼B、滥用权力C、聚敛财富D、周平王东迁2【单选题】孔子所思所想、所言所行都是围绕着（ C）进行的。A、开创新的社会形态B、健全人格C、重建礼乐秩序D、知天命3【判断题】礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。（错）孔子身世1【单选题】下面能够保存殷商文明的国家是（C）。A、齐国B、 楚国C、宋国D、鲁国2【单选题】孔子的诞辰是哪一天？DA、4月11日B、4月28日C、9月10日D、9月28日3【判断题】由于出身的原因，孔子在完整把握周的礼乐上具有先天的优势。（对）学而成圣1【单选题】孔子之所以能成为圣人，最重要的原因是（B）。A、出生于王室家族B、好学C生活在殷商周文明下D、得到神启2【单选题】孔子（C）岁便有志于学。A、 25岁B、20岁C、15岁D、12岁3【判断题】孔子被后人尊称为圣人，在他所处的时代还没有这个说法。错删述六经1【单选题】孔子早期直到中年用来教育弟子的经书不包括（A）。A、《春秋》B、《诗》C、《书》D、《乐》2【单选题】（C）是六经之首。A、《书》B、《礼》C、《诗》D、《易》 3【判断题】六经中只有《春秋》是孔子自己创作的，其它都是由孔子删订而成。（错）兴办教育1【单选题】关于孔子创办的教育，下面说法不正确的是（D）。A、规模大B、教习六艺C面向平民D、面向君子2【单选题】孔子的教化机制是通过文教养成君子，这说明其教育具有（C）。A、平等性B、广泛性C、开明性D、开放性3【判断题】孔子兴办的教育打破了阶层的固化，一直到今天教育仍具有这个功能。（错）创立儒学1【单选题】孔子儒学思想的主干是礼和（C）。A、智B、信C、仁D、义2【单选题】下面对仁者，人也”的理解不正确的是（B）。A、自己是一个人B、把其他人当成与自己有所区别的人对待C、每个人都是人D、每一个人都要把其他人当成人来对待3【判断题】孔子复礼不是要全盘复古，而是从圣王实践过的礼制中进行权衡取舍。（对）养成士君子1【单选题】孔子删述六经、兴办教育、创立儒学，主要目的是为了（ D）。A、实现社会平等B、废除等级制度C、养成君子D、养成士君子2【单选题】孔子之后，中国进入了一个四民社会，即有四个职业群体，其中起领导作用的是（A）。A、士B、农C、工D、商3【判断题】孔子之学是合群而学，因为要成为一个合格的领导者必须要合群。（对）行道天下1【单选题】中国士君子与西方哲学家相比，下面说法不正确的是（ D）oA、都追求真理B、都为获得知识而努力C、中国士君子不仅追求知识，更要去实践D、西方哲学家不仅要追求真理，更要实践真理 2【单选题】关于孔子对于权力的看法，下面理解不正确的是（C）。A、行道需要借助权力B、权需服从道C、道要从于权D、从道不从君3【判断题】孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。（错）孔子晚年1【单选题】（B）是反映孔子思想最重要的一本书。A、《孔子家语》B、《论语》C、《礼记》D、《春秋》2【多选题】孔子晚年发现自己在有生之年无法重建秩序，转而为万世立法，其工作内容主要是（ACD）。A、提出儒家义理B、作《论语》C、作《易传》《春秋》D、养成弟子进行传道3【判断题】《论语》之所以适用于所有人，是因为它没有要让大家信某个神，而是如何不断提升自己作为人的修养。（对）孔子塑造中国历史1【单选题】下面关于文明的说法，不正确的是（C）。A、文明需要教化B、文明需要人为地提升C、文明是自发的D、文明可以自我约束2【单选题】下面对孔子的评价正确的一项是（D）。A、孔子维护专制B、孔子不能带来民主C、孔子否定个人自由D、孔子提倡以文化人3【判断题】近代中国历史上出现了几次批孔运动，对中国文化造成了严重破坏。（对）诸子与孔子1【单选题】下面关于诸子百家与孔子，说法正确的是（B）。A、诸子百家通过口耳相传来传承先王之智慧B、孔子在先，诸子百家在后C、除了老子，其它都在孔子之后D、孔子之前没有贤者2【单选题】要成为诸子，最需要具备的是（C）。A、主宰政治B、掌握社会治理之道C、学术的创造和传承D体会生命成长之道3【判断题】诸子百家中的思想都是遵照孔子的思想发展而来的。（错）诸子与六经1【单选题】儒家与诸子百家的关系，下面理解正确的一项是（A）。A、儒家与诸子百家并列B、只有儒家有关于重建秩序的思考C、儒家高于诸子百家D、儒家与诸子百家都传承经学2【单选题】经学与子学的关系是（B）。A、经学是子学的一种B、子学以经学为基础C、经学以子学为基础D、经学与子学都是个人意见 3【判断题】诸子百家接受的都是六经的教育，由此构成了他们思想的起点。（对）诸子皆致力于重建秩序1【单选题】中国的思想家具有（C）的品质。A、重理论B、重实践C、实践与思想互动D、用已经定型的思想指导实践 2【多选题】诸子百家围绕以下哪些问题进行了思考，从而形成了各自的理论体系？（ABCD）A、是否信天B、人性是善还是恶C、是法古还是从今D、主张用刑还是用礼3【判断题】诸子百家思考的共同问题就是如何重建秩序。（对）百家争鸣的制度环境1【单选题】诸子百家兴起需要的最好的制度环境是（B）。A、让学者参与到政治中B、多种思想可以自由竞争C、社会平等D、专制2【单选题】齐国设立稷下学宫的目的是（D）。A、管理学术B、控制学术C、支持主流思想的发展D、为学术发展提供更好的条件3【判断题】诸子百家都出现在秦以外的国家，说明了国家制度对学术思想的影响。 （对）墨家1【单选题】下面关于墨家的说法不正确的是（C）。A、与儒家反其道而行B、处于社会底层立场C、认为不应该有仁爱D、有功利主义的倾向 2【单选题】墨家主张兼爱，下面对兼爱的说法不正确的是（D）oA、每个人都相互的爱B、针对儒家的仁爱思想而提出的C、有悖于人之常情D、短暂地成为中国人的实践3【判断题】墨家反映的是底层民众重物质的倾向，因此反对所有礼乐。（错）道家1【单选题】老子思考的建立秩序的方法是（ D）oA、绝仁弃义B、大道废，然后礼仪起C、反其道而行之D、将欲弱之，必固强之2【单选题】老子在治国问题上的基本主张是（A）oA、民自化、民自正B、国家权力高于一切C、权力不可被限制D、强调驾驭臣下之道3【判断题】庄子关注自我、生命、精神超越，也是一种生存之道。（对）兵家1【单选题】兵家出现以后，军事行动的性质就发生了根本的转变，可以概括为（C）oA、礼崩乐坏B、堂堂正正作战C、兵以诈立D、以礼相战2【单选题】《周易》中讨论军队问题的是（D）oA、蒙卦B、需卦C讼卦D、师卦3【判断题】对待诸子百家思想要秉持反思的态度，因为在今天看来，这些思想都在推动中国人的精神向下堕落。（错）儒家1【单选题】荀子之所以更重视制度主要是因为（C）oA、谲而不正B、不接受礼乐文明C、他所在的国家重视法度D、受子夏影响2【单选题】孟子在儒家发展中最重要的思想贡献是（ A）。A、发现了人心B、 阐释了制度C、主张人性善D、重视仁3【判断题】曾子是孔子的孙子，著有《中庸》，是重仁派的代表人物。（错）阴阳家1【单选题】阴阳家与儒家的关系是（D）。A、目的都是敬天B、阴阳家反对儒家思想C、阴阳家完全赞同儒家思想D、阴阳家基本上认同儒家思想 2【多选题】邹衍的敬天理论的主要内容是（BCD）。A、天道远，人道迩B、时间无限C、空间无限D、天的呈现就是阴阳3【判断题】阴阳家在诸子百家思想中占据了重要地位，主要体现在他引导整个诸子百家实现了一次转型，宣告了诸子百家争鸣的时代即将结束。 （对）各家命运1【单选题】战国时代最走红的几家思想在历史上持续的时间反而更短，根本原因是（D）oA、战争不再进行B、各国统治者后期的打压C、后继无人D、重术失道2【单选题】战国时代最受列国欢迎的三家不包括（ C）oA、兵家B、 法家C、墨家D、纵横家3【判断题】儒家是战国时代最为悲催的一家，在任何地方都得不得尊重。 （错）圭寸建制之溃散【单选题】封建制度下最稳固的政治共同体是（CA）领导的。A、王B、诸侯C、大夫D、士2【多选题】封建制具有自我解体的倾向，体现在（ABD）A、封建制的结构是分散的B、封建制是多中心的结构C、封建制下王需要依靠诸侯维护尊严 D、封建制的权威来自下面3【判断题】孔子生活的时代，士的权威最大。 （错）作为主权者的王1【单选题】关于战国时代的王与三代的王，下面说法正确的是（D）A、都受到礼乐的约束B、都是执国命C、战国时代的王来源于大夫，三代的王来源于诸侯 D、战国时代的王是主权者，三代的王不是2【单选题】战国时代诸侯国内王的上位历程是（C）。A、签订条约互相承认为王B、自命为诸侯再踢走周王C、先称诸侯再称王D、从大夫直接称王 3【判断题】大夫能成为诸侯国的统治者一般有两种途径：互相兼并以及侵占诸侯的资源。（对）平等的国民1【单选题】王权制的政体由两个重要要素构成，分别是（C）。A、 周王、国民B、周王、诸侯C、国王、国民D、国王、诸侯2【单选题】王权制的最为显著的标志是