人教版语文选修《梦游天姥吟留别》课件1

梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别导言:

他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是

台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白.

本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.

导言:

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年

(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。李白是个有远大政治抱负的

当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，

多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》

题解：

《梦游天姥吟留别》

梦游：说明内容的虚实。题解：

《梦游天姥吟留别》鉴赏梦境鉴赏梦境海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬海客谈瀛洲，越人语天姥，信确实谈到、说起。有时瀛洲虚实陪衬天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南天台四万八千丈，东南：名词作状语，向东南

１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，诗“神”的特色凸显而出。

天姥山的特点：高大、巍峨手法：衬托、夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，天姥山：高大雄峻（巍峨）天姥山：高大雄峻（巍峨）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”表现了什么追求？思考自由自在“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。剡溪有何特点？清幽寂静谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到“谢公”？脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运半壁见海日，空中闻天鸡。1壮美观日出，闻天鸡半壁见海日，空中闻天鸡。1壮美观日出，闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。畅游奇花异石、千岩万岭的天姥山，流连忘返。千岩万转路不定，千岩：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。思考壮美奇绝写出白天的天姥山怎样的景象？半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。思考熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。熊咆龙吟殷岩泉，栗：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：黑沉沉的。水波摇动的样子熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？阴森恐怖。，离奇险怪熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

名词作状语，在中间动词，打开中：开：列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。名词作动词，弹奏鼓：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？光辉灿烂，壮丽非凡。

光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。青冥浩荡不底，日月照耀金银台。思考天门打开后的景象如何？仙人忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：嗟：心惊感叹忽魂悸以魄动，悸：嗟：心惊感叹忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？在文中有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。

由幻想转到现实。引出诗人内心的感慨。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。事：名词，事情东：名词作状语，向东世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！对权贵不阿谀奉承，鄙弃权全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）—

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈）梦境解读1作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？对表现主题有什么作用？梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。

艺术手法１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关云海漫漫天姥风光欣赏云海漫漫天姥风光欣赏天姥入梦天姥风光欣赏天姥入梦天姥风光欣赏天姥仙山----拨云尖天姥风光欣赏天姥仙山----拨云尖天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏天姥远眺天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏千姿百态天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏世外桃源天姥风光欣赏世外桃源天姥风光欣赏镜湖扬波天姥风光欣赏镜湖扬波天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏美丽镜湖天姥风光欣赏镜湖风光天姥风光欣赏镜湖风光天姥风光欣赏天姥龙潭天姥风光欣赏天姥龙潭天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏仙雾弥漫天姥风光欣赏白雪皑皑天姥风光欣赏白雪皑皑天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏天姥银华天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏镜湖渔歌天姥日出岩泉龙吟天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏湖光山色天姥风光欣赏半壁见海日天姥风光欣赏半壁见海日天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏仙界云宇天姥风光欣赏天姥连天天姥风光欣赏天姥连天天姥风光欣赏梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别导言:

他喝起酒来”天子呼来不上船”;他作起文章来”曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”;他是五岳寻仙,浪迹山水.他是”梦长庚星而诞”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”济苍生,安黎民”的远大抱负.但政治上却屡屡受挫,他----就是

台湾著名诗人余光中曾这样的评价：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的李白.

本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗.

导言:

李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年

(公元742年)，李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。李白是个有远大政治抱负的

当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，

多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》

题解：

《梦游天姥吟留别》

梦游：说明内容的虚实。题解：

《梦游天姥吟留别》鉴赏梦境鉴赏梦境海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？思考：天姥山的特点是什么？怎么体现？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。信语或确实谈到、说起。有时瀛洲天姥山虚实陪衬海客谈瀛洲，越人语天姥，信确实谈到、说起。有时瀛洲虚实陪衬天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上赤石罗列，远看好像红色的城，所以叫赤城。拔：超出、超过天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。赤城：山名，在现在浙江天台北天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。东南：名词作状语，向东南天台四万八千丈，东南：名词作状语，向东南

１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，起陪衬作用，以虚衬实，表现天姥山的神奇色彩，诗“神”的特色凸显而出。

天姥山的特点：高大、巍峨手法：衬托、夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。２、又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。夸张地写它比五岳还挺拔，连有名的天台山也如拜倒在它足下。１.把神山（东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲）和天姥山并提，天姥山：高大雄峻（巍峨）天姥山：高大雄峻（巍峨）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”表现了什么追求？思考自由自在“照”和“送”写出什么？

明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发出凄清的啼叫。剡溪有何特点？清幽寂静谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。清清的溪水荡漾，岸边的猿猴发思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。思考：诗人为何提到“谢公”？脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。脚著谢公屐，身登青云梯。谢公屐：《南史·谢灵运》记载：谢灵运半壁见海日，空中闻天鸡。1壮美观日出，闻天鸡半壁见海日，空中闻天鸡。1壮美观日出，闻天鸡千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。千岩：万转：迷花：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花迷住。畅游奇花异石、千岩万岭的天姥山，流连忘返。千岩万转路不定，千岩：重叠的岩。山路弯曲不断。迷恋于花，被花半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。思考壮美奇绝写出白天的天姥山怎样的景象？半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。思考熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。栗：惊：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，形容词作使动词。熊咆龙吟殷岩泉，栗：使……颤栗，形容词作使动词。使……震惊，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：澹澹：黑沉沉的。水波摇动的样子云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。青青：黑沉沉的。水波摇动的样子熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考写出夜晚的天姥山怎样的一种景象？阴森恐怖。，离奇险怪熊咆龙吟，山石、泉水、深林、峰峦在发抖，青云密布，烟雾升腾熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

名词作状语，在中间动词，打开中：开：列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。名词作动词，弹奏鼓：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮青冥浩荡不底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考天门打开后的景象如何？仙人盛会给人感觉？光辉灿烂，壮丽非凡。

光明一片，济济一堂，呈现一个相敬相爱、雍雍穆穆的极乐世界，也是诗人梦寐以求的梦游高潮。青冥浩荡不底，日月照耀金银台。思考天门打开后的景象如何？仙人忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：嗟：心惊感叹忽魂悸以魄动，悸：嗟：心惊感叹忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考写了什么事？在文中有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。

由幻想转到现实。引出诗人内心的感慨。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。事：名词，事情东：名词作状语，向东世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！对权贵不阿谀奉承，鄙弃权臣贵戚的傲骨，更有追求个性自由的心声。思考：这层包含了作者怎样的思想感情？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！对权贵不阿谀奉承，鄙弃权全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）——描写三、梦游之吟（叹）——议论、抒情全诗的思路一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（观）—

梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写