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文档简介
使动、意动、为动一、使动用法
使动用法是一种特殊的动宾关系,是指谓语动词所表示的动作不是由主语所代表的人物发出,而是在主语的影响下使宾语发出的,谓语动词具有“使宾语干什么(怎么样)”的意思。使动用法主要有四种:名词的使动用法;动词的使动用法;形容词的使动用法;数词的使动用法。!动作不是主语做的,
是宾语发出的。1、动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系,而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。例1:行仁义而怀西戎,遂王天下。(《五蠹》)怀:使……归顺。例2:直可惊天地,泣鬼神。(《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》)泣:使……哭泣。例3:河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)止:使……停止(使愚公止)重点看动作是谁发出的,显然不是主语。《吕氏春秋·上德》:"()尝人,人死;()食狗,狗死"这里的尝和食都是文言文中的使动用法,意思是给...品尝,和给...喂食的意思.就是说给人吃了,人死了;给狗吃了,狗死了《史记·晋世家》:"()乃与赵衰等谋,醉重耳,载以行。"谁喝醉了,醉的动作是谁发出的?做什么成分?2、名词名词用作使动词,是指这个名词带了宾语,并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。翻译时要采用兼语式的形式。例:文王以百里之壤而臣诸侯。(《毛遂自荐》)臣:使……称臣。
①域民不以封疆之界。
(使……定居)
②桓公解管仲之束缚而相之。
(让……做丞相)名词使动3、形容词
形容词带上宾语以后,如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态,那么这个形容词则活用为使动词。
例1:既来之,则安之。安:使……安。
例2:大王必欲急臣,臣头今与璧俱碎于柱矣!急:使……急。
例3:凄神寒骨,悄怆幽邃。
凄:使……凄凉
寒:使……寒冷4、数词的使动用法
数词活用为动词后也有使动用法。
例如:
籍令秦始皇长世,……虽四三皇,六五帝,曾不足比隆也。(假若秦始皇长寿的话,……那么即使是使秦始皇与三皇并列成为四皇,与五帝并列成为六帝,也不能比拟秦始皇的隆盛)
数词的使动用法,在于使事物发生数量的(如例句的“四”可解释为“使……成为四个”,“六”可解释为“使……成为六个”)或以数量为比喻的变化。
二、意动用法
意动用法也是一种特殊的动宾关系。是指谓语动词具有“认为(或以为)宾语怎么样”或者“把宾语当作什么”的意思,总之,动作是主语意念上发出的。意动用法有两种:形容词的意动用法;名词的意动用法。!动作确实是主语想做的1、名词
名词的意动用法,是把它后面的宾语所代表的人或事物,看做这个名词所代表的人或事物。
例1:邑人奇之,稍稍宾客其父。--《伤仲永》
宾客:本为名词,这里活用为意动词。"宾客其父"是动宾结构,意为"以宾客之礼待其父"。
例2:父利其然也。--《伤仲永》
利:是名词活用作意动词。"利其然"即"认为······有利可图"。
例3:侣鱼虾而友麋鹿。--《前赤壁赋》
侣,友:名词的意动用法,以…为侣以…为友
例4:故人不独亲其亲,不独子其子。--《礼记·礼运》
亲:以…为亲子:以…为子(两者都指前者)2、形容词意动用法
形容词的意动用法,是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。
例1:渔人甚异之。--《桃花源记》
异:原为形容词,这里用作意动词。"异之",即"以之为异"(认为这件事奇怪)
例2:邑人奇之,稍稍宾客其父。--《伤仲永》
奇:原为形容词,这里用作意动词。"奇之",即"以之为奇"(认为他才能非凡)
例3:且庸人尚羞之,况将相乎。--《廉颇蔺相如列传》
羞:原为形容词,这里用作意动词。"羞之",即:"以之为羞"(觉得这件事让人感到羞耻)3、个别动词也有意动用法。
《荀子·解蔽》:"凡人之有鬼也,必以其感忽之间,疑玄之时定之。此人之所以无有而有无之时也,而己以定事。"
这里"有""无"就是意动用法。翻译:大凡人认为有鬼,一定是在他精神恍惚的当口、疑惑迷乱的时候来判定它的。这正是人们把""有""当作""没有""、把""没有""当作""有""的时候,但他们自己却在这个时候去判定事情。
这类用法是极罕见的。如何区分使动和意动使动用法指动词谓语表示"主语使宾语怎么样"的用法。意动用法表示"主语认为宾语怎么样",或"主语把宾语当作什么"。为动用法为动用法的动词不是直接支配宾语,而是表示为(替)宾语或对宾语施行某一动作。简言之,主语为宾语而动。
动词的使动用法是"使宾语怎么样"
(拟人:霸道、主语自己在发挥作用、掌握主动权)
动词的意动用法是"以为宾语怎么样"
(拟人:想当然、不管宾语怎么想或者宾语的真实情况)
动词的为动用法则是"为宾语怎么样"。
(拟人:付出、不求回报、想干嘛干嘛、一厢情愿)
当然,这里所说的动词,也都包括已活用作动词的名词和形容词,这是无用赘述的。
(1)等死,死国可乎?(司马迁《史记·陈涉世家》)
"死国"译为"为国而死"或"为了国家大事而死"。宾语"国"不是动词"死"的支配对像,而是主语为了"国'这个目的而施行"死"这一动作行为的。
(2)已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰
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