世界名人故事：亚里士多德最新3篇

第世界名人故事：亚里士多德最新3篇

苏格拉底和柏拉图关系篇一

苏格拉底是古希腊著名的哲学家，他的学生柏拉图也是著名的哲学家，思想家。

单就外貌与出身背景来看，两者就有着天壤之别。苏格拉底出身于一个很普通的家庭，长得较为丑陋，但他为人较为亲切。善于采用问话的形式让别人认输。但是柏拉图确出身于贵族，家里非常有钱，从小接受良好的教育，并且长得也较为帅气，这些使得他身上光辉四射，在和别人争论时，经常采用咄咄逼人的态势。柏拉图是一个唯心主义人，由于出生于贵族，所以他的很多思想都是为了维持奴隶主统治而宣传的。柏拉图的很多思想存在一定的荒唐性，比方他认为自然规律应该顺从于那些神学的权威，柏拉图通过一种和谐宇宙的思想，来为他的客观唯心主义的推广打下了坚实的根底。他本人非常尊崇数学，他自己也说过：我哪怕什么也不懂，但对于数学我非常了解。柏拉图的教育思想就是为了培养合格的统治者，也就是为了贵族阶层的利益。

苏格拉底没有柏拉图那么显赫的家室，他比拟尊崇道德以及知识。他通过自己的努力，成为了古希腊当时最有影响力的学者。作为一名老师，他把自己的知识教授给学生，他认为事物的很多规律都是神安排的，最后被指控反对宗教而遭到杀害。苏格拉底和柏拉图永远都是古希腊人民乃至整个西方的骄傲。

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亚里士多德的教育思想篇二

亚里士多德认为理性的开展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地开展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。如在音乐教学中，他经常安排儿童登台演奏，现场体验，熟练技术，提高水平。在师生关系上，亚里士多德不是对导师一味言听计从，唯唯诺诺，而是在继承的根底上敢于思考、坚持真理、勇于挑战。他那“吾爱吾师，吾尤爱真理〞的品格，鼓舞着他把柏拉图建立起来的教学理论推进到了一个更高的水平。

亚里士多德的教学思想是建立在他的人性论、认识论及其对于儿童身心开展考察的根底之上的。他把人的灵魂分为两个局部，一是非理性灵魂，其功能是本能、感觉、欲望等，二是理性灵魂，其功能是思维、理解、认识等。他认为在人的认识过程中，灵魂的主要功能是感觉和思考。灵魂借助于感觉器官而感知外界事物，那被感觉的东西是不以人的意志为转移的，从而成认感觉在认识过程中的地位和作用。但是，他又认为感觉在这里只起到一种诱发的作用，真理和知识只有通过理性的思考才能获得。因此，亚里士多德的教学目的是开展灵魂高级局部的理性。

亚里士多德为其哲学学校设立了“百科全书〞式的课程。他主张学生在德、智、体、美等方面全面开展，且在不同时期各有所侧重。幼儿期以身体开展〔体育〕为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。但不管怎样，重心都应放在开展学生的智力上。他特别强调音乐在培养儿童一般修养上的作用。认为音乐具有娱乐、陶冶性情、修养理性三种功能，它能使人解疲乏、炼心智、塑造性格、激荡心灵，进而通过沉思进入理性的、高尚的道德境界。在体育教学中，他不同意教师只让学生进行严酷甚至痛苦的训练，要教“简便的体操〞和“轻巧的武艺〞，着重于让儿童身体正常开展。

亚里士多德的哲学思想篇三

亚里士多德首先是个伟大的哲学家，他虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德那么认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料〞是事物组成的材料，“形式〞那么是每一件事物的个别特征。就像是现在有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式〞是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式〞也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样，认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的更为丰富，因为他接受了一些古希腊时期对这个问题的看法。他指出，因主要有四种，第一种是质料因，即形成物体的主要物质。第二种是形式因，即主要物质被赋予的设计图案和形状。第三种是动力因，即为实现这类设计而提供的机构和作用。第四种是目的因，即设计物体所要到达的目的。举个例子来说，制陶者的陶土为陶器提供其质料因，而陶器的设计样式那么是它的形式因，制陶者的轮子和双手是动力因，而陶器打算派的用途是目的因。亚里士多德本人看中的是物体的形式因和目的因，他相信形式因蕴藏在一切自然物体和作用之内。开始这些形式因是潜伏着的，但是物体或者生物一旦有了开展，这些形式因就显露出来了。最后，物体或者生物到达完成阶段，其制成品就被用来实现原来设计的目的，即为目的因效劳。他还认为，在具体事物中，没有无质料的形式，也没有无形式的质料，质料与形式的结合过程，就是潜能转化为现实的运动。这一理论表现出自发的辩证法的