前苏格拉底哲学大纲

前苏格拉底哲学他们追问诸如此类的问题：万物从何而来？万物由什么构成？我们如何解释自然事物的多元性？我们如何通过数学描述自然？大纲米利都学派是前苏格拉底哲学的一个学派，被誉为是西方哲学的开创者，由古希腊学者泰勒斯创建。米利都学派开创了理性思维，试图用观测到的事实而不是用古代的希腊神话来解释世界.米利都学派的学者大多出身于古希腊伊奥尼亚地区的海港城市米利都。其表现出来的重要性并不在于它的成就，而在于它所尝试过的东西。泰勒斯Thales(624-546BC)哲学的启始；万物皆水；曾利用日影来测量金字塔的高度，准确地预测了一次日蚀，数学上的泰勒斯定理以他命名。他对天文学亦有研究，确认了小熊座，被指出其有助于航海事业。同时，他是首个希腊人将一年的长度修定为365日。他亦曾估量太阳及月球的大小。阿那克西曼德Anaximander(610-547BC)万物源于一种简单的“元质”，它是无限的永恒的中立的。万物生于此，寂灭归于此，命数所定，依时序而行互补其所失。而在这一种永恒的运动里就产生了世界，认为生物是演化而来，万物包括人是由鱼演化而来，认为大地是圆柱，太阳甚至比大地还大(二十七或者二十八倍)阿那克西美尼Anaximenes(585-525BC)万物皆气，认为气的凝聚程度不同产生了不同的物质，大地像圆桌一样。毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯Pythagoras(582-496BC)认为万物皆数。数学与神学的结合始于他。最大的发现是勾股定理。他创立了一种宗教：灵魂轮回和吃豆子罪恶。认为存在着许多但有限个世界，并坚持大地是圆形的，不过则抛弃了米利都学派的地心说。阿尔克莽AlcmaeonofCroton(450BC左右)赫拉克利特Heraclitus(535-475BC)认为万物皆火“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭”；万物皆流“人不能两次走进同一条河流”;对立统一“对立面的斗争产生了运动，而运动达到了同一，世界有一个统一，但那是一种有分歧而得到的同一”尽管他相信变化但是他也相信存在永恒。辩证法的奠基人。埃利亚学派色诺芬尼Xenophanes(570-470BC)拒绝像标准的相信许多神，而且认为神的思想和外形像人的人一样。他一段经典的嘲笑名句，如果牛能想象神，那它们的神一定像牛。因为他对一神论观念的发展，认为它是抽象的、普遍的、不变的、固定且总是留在记忆里，色诺芬尼常被视为西方哲学的宗教信仰方面第一个一神教信徒。巴门尼德Parmenides(510-440BC)存在论奠基人，永恒观，认为世界无变化“如果它过去存在，现在就不存在，如果他将来存在那它现在也不存在，因此就消灭了变，由此也就没有了过渡”；认为大量可感觉的事物都是虚幻的，只有“一”是真实的，认为能够被思维的和能够存在的其实是一回事。埃利亚的芝诺ZenoofElea(490-430BC)他以提出了四个关于运动不可能的悖论而知1两分法悖论2阿喀琉斯悖论3飞矢不动悖论4游行队伍悖论他创造这些悖论是为了支持他老师巴门尼德的理论。他认为世界上运动变化着的万物是不真实的，唯一真实的东西是巴门尼德所谓的“唯一不动的存在”，所以“存在”是一而不是多，是静不是动。麦里梭Melissus(5centuryBC)多元论者恩培多克勒Empedocles(490-430BC)他解释了呼吸的原理，也发现了一个向心力的例子，他知道植物界也有性别，通过另一种方式解释了物竞天择，知道月亮是反射光而发亮，认为太阳也是，认为光行进需要时间，知道日食的原理；是意大利医学学派的创始人，这一学派影响了柏拉图和亚里士多德，并影响了整个科学和哲学思潮的倾向。认为世界是由土、气、火、水组成；有一种循环存在着：当各种元素被爱彻底地混合之后，斗争便逐渐又把它们分开；当斗争把它们分开之后，爱又逐渐地把它们结合在一片。因此每种合成的实体都是暂时的；只有元素以及爱和斗争才是永恒的。把（一和多）两个原则结合在一片就要更可靠一些，并且说存在就是一与多；阿那克萨哥拉Anaxagoras（500-428BC）他是第一个把哲学介绍给雅典人的。由于他否认天体是神圣的，因此被控亵渎神圣，幸亏伯里克利的调解才得活命。他主张地球是一个圆柱体，相信天体和地球的性质大体上是同样的，否认天体是神圣的和主张“精神”（nous）是生命世界的变化及动力来源。他把一切运动都归之于心灵或灵魂的作用。他认为太阳是一块烧得又红又热的石头，比希腊大不了多少。他很仔细的观测过天象，认为月亮和行星也和地球一样，月亮上面也有山和居民。他是第一个提出月光是日光的反射的人，也是第一个用月影盖着地球和地影盖着月亮的见解来说明日食和月食的人。原子论者原子论（英语：Atomism，来自古希腊语atomos，含义为“不可分割”）是在一些古代传统中发展出的一种自然哲学。原子论者将自然世界理论化为由两基本部分所构成：不可分割的原子和空无的虚空（void）。其创始人为德谟克利特和留基波，对于留基波人们知之甚少，甚至有人否认其存在，而二者的理论更是也无法区分，德谟克利特相对较真实。与苏格拉底体系不同，原子论者不引入目的和最终因的观念解释世界。德谟克利特Democritus（460-370BC）万物的本源是原子与虚空。原子是一种最后的不可分的物质微粒。虚空是绝对的空无，是源于运动的场所。原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相对于由充实的原子而言，虚空是没有充实性的。所以非存在与存在都是实在的。世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的。宇宙中有无数个世界在不断的生成与灭亡。人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。所以他声称：人是一个小宇宙（小世界）。留基波Leucippus（450BC左右）智者学派智者学派（sophists），亦称辩士学派、诡辩学派，为公元前5世纪一前4世纪希腊的一批收徒取酬的教师、哲学家之统称。其基本主张善良、真理、正义都与人本身需要的利益相关，所以没有绝对的真理与正义。自梭伦与克里斯提尼改革后，雅典的民主出现。但是自伯罗奔尼撒战争(B.C431-B.C404)左右开始，公民大会开始逐渐丧失机能。这是因为由于战争的恐惧，执政者只要能抓住演说技巧，便可以顺利获得广泛支持。为了牟取权力，在上位者不惜重金礼聘演说家为顾问，以获得政治控制权，造成辩士流行。普罗塔哥拉Protagoras(481-420BC)怀疑运动的领袖；“人是万物的尺度，是纯在的事物存在的尺度，