明清之际的进步思潮2岳麓版课件

导入·颜元对儒者的批判宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。——[清]颜元撰：《存性编》卷一颜元（1635—1704），字易直，号习斋，河北博野人。导入·颜元对儒者的批判宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖第5课明清之际的进步思潮课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。重点：李贽及明末清初三大思想家的思想及其影响。第5课课标：明清之际的社会第5课明清之际的进步思潮一、明清之际的社会

经济：

政治：

文化商品经济发展（资芽）君主专制阻碍历史进步理学丧失活力西学东渐（近代科技传入）明清之际的社会第5课明清之际的进步思潮一、明清之际的社会商“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽李贽（1527—1602），号卓吾，福建泉州晋江人。李贽出身于航海贸易世家，幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”26岁中举，此后辗转各地。20多年耳闻目睹官场黑暗，深感明王朝内部的腐朽没落。万历八年（1580），54岁的李贽辞去官职，依靠朋友接济寓居湖北麻城。万历十八年（1590），《焚书》出版，9年后，《藏书》出版。这两本书震动了当时的思想界。“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽书中的言论引起当权者群起而攻之，并拆毁了他在麻城的寓所，迫使74岁的李贽被迫前往通州投靠友人。当权者必欲置李贽于死地而后快，礼科给事中张问达向皇帝控告，李贽的著作“大都刺谬不经，不可不毁”。万历三十年（1602），李贽遭人诬告，明神宗下令以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪状将其逮捕入狱。李贽入狱后，书籍被通令烧毁，不许存留。但是76岁高龄的李贽，在狱中仍坚持著述。在狱中写下绝命诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待？愿早一命归黄泉”。三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历5月7日）子时气绝，享年76岁。东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮前三代吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书·世纪列传总目前论》夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

——《焚书·答耿中丞》李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮前三代吾无论矣；“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽1、否定孔子及程朱理学的权威“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮口谈道德，而心存高官，志在巨富，……所讲者未必公之所行，所行者又公之所不讲，……反不如市井小夫，身履是事，口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。——《焚书·答耿司寇》李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮口谈道德，而心存“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽1、否定孔子及程朱理学的权威2、肯定个性自由发展，男女平等

3、否定天理的存在“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想李贽与儒家的关系第5课明清之际的进步思潮李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。号称异端的李贽是个明显例子，《中国儒教史》说，李贽“对周公孔子”、对明代开国之君朱元璋“都充满了虔诚和敬意。他痛心疾首的，是那班迂阔门徒、假道学、伪君子败坏了他们的业”，“他是真正的圣人之徒，是儒教和大明朝的孤臣孽子”。李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。——臧嵘李贽与儒家的关系第5课明清之际的进步思潮李贽和明清之际三大明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大理与气、道与器第5课明清之际的进步思潮天人之蕴，一气而已。气外更无虚托孤立之理也。——《大全说》卷十天下惟器而已矣。道者器之道，……无其器则无其道。——《周易外传》卷五理与气、道与器第5课明清之际的进步思潮天人之蕴，一气而已。明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家理在气中王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大能与所第5课明清之际的进步思潮因所以发能，……能必副其所。——《尚书引义·召诰无逸》形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发。——《正蒙注》卷一上能与所第5课明清之际的进步思潮因所以发能，……能必副其所。明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家理在气中考察客观事物得到正确认识（认识论）肯定本能要求的合理性肯定商人地位抨击君主专制限制君权工商皆本强烈的民族思想（天下兴亡，匹夫有责）王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大天下兴亡，匹夫有责第5课明清之际的进步思潮有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之，……保天下者，匹夫之贱，与有责焉。——《日知录·正始》天下兴亡，匹夫有责第5课明清之际的进步思潮有亡国，有亡天下明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家理在气中考察客观事物得到正确认识（认识论）肯定本能要求的合理性肯定商人地位抨击君主专制限制君权工商皆本强烈的民族思想（天下兴亡，匹夫有责）经世致用王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大经世致用第5课明清之际的进步思潮经世致用Practical宋以后逐渐形成，要求研究学问要与当前社会政治、经济等实际问题结合，并提出解决问题的方案。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元等等。经世致用第5课明清之际的进步思潮经世致用比较第5课明清之际的进步思潮王夫之、黄宗羲、顾炎武思想有哪些相同之处批判君主专制工商皆本经世致用政治：经济：学风：比较第5课明清之际的进步思潮王夫之、黄宗羲、顾炎武思想有哪进步意义第5课明清之际的进步思潮四、进步意义1、冲击君主专制2、启迪后世民主思潮（梁启超、孙中山）

3、为儒学变革发展注入新活力进步意义第5课明清之际的进步思潮四、进步意义探究第5课明清之际的进步思潮中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的，然而明清之际的批判思想却没有成为时代的主流思想，对那个时代所产生的影响是有限的。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？探究第5课明清之际的进步思潮中国明末清初出现的具有民主色彩小结第5课明清之际的进步思潮背景代表评价经：政：文：李王黄顾冲击君主专制启迪后世民主思潮（梁启超、孙中山）为儒学发展注入新活力商品经济发展（资芽）专制主义阻碍历史进步理学丧失活力/西学东渐反对孔子和程朱理学的权威肯定个性自由发展否定天理的存在反对君主专制工商皆本经世致用批判继承儒学政：经：文：小结第5课明清之际的进步思潮背景经：商品经济发展（资芽）批总结第5课明清之际的进步思潮中国古代儒家思想的演变（重要）时代代表思想主张演变历程————春秋战国秦朝汉朝魏晋南北朝宋明明清孔孟荀董程朱陆王李王黄顾仁、礼、敬鬼神而远之、为政以德、有教无类仁政、性善、养浩然之气朴素唯物思想、性恶、礼法并施大一统、天人感应、三纲五常理为世界本原、三纲五常、存天理灭人欲、格物致知心即理，回归内心求理否定权威、肯定个性自由、否定天理批判君主专制、工商皆本、经世致用创立继承发展被压制独尊、主流危机丰富更新变革总结第5课明清之际的进步思潮中国古代儒家思想的演变（重要）总结第5课明清之际的进步思潮1、演变有什么特点？曲折，不断吸收、完善。2、演变的原因是什么？经济发展的需要，政治统治的需要。3、得出什么结论？一定时期的思想文化，是由这一时期的经济和政治决定的。中国古代儒家思想的演变（重要）总结第5课明清之际的进步思潮1、演变有什么特点？中国古代儒高考真题第5课明清之际的进步思潮1、（2009江苏单科）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王阳明2、（2009安徽文综）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”3、（2009海南单科）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟高考真题第5课明清之际的进步思潮1、（2009江苏单科）某高考真题第5课明清之际的进步思潮4、

（2009广东单科，26）（14分）下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。请回答：组别材料结论东汉组史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。——据古正美《从天王传统到佛王传统》佛、道思想是中国传统思想的主流。宋代组游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。——据朱熹《近思录》中国古代有尊师传统。晚清组孙家鼐建议京师大学堂应“以中学（中国传统学术与政治思想）为主，西学为辅；中学为体，西学为用”。——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂》（1896年）这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。1、上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的？（1分）2、上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的？你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符？（若修改结论，不得照抄材料）（5分）3、本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。（8分）高考真题第5课明清之际的进步思潮4、（2009广东单科，高考真题第5课明清之际的进步思潮高考真题第5课明清之际的进步思潮有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。最聪明的人是最不愿浪费时间的人。有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。导入·颜元对儒者的批判宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品矣。——[清]颜元撰：《存性编》卷一颜元（1635—1704），字易直，号习斋，河北博野人。导入·颜元对儒者的批判宋元来儒者却习成妇女态，甚可羞。无事袖第5课明清之际的进步思潮课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。重点：李贽及明末清初三大思想家的思想及其影响。第5课课标：明清之际的社会第5课明清之际的进步思潮一、明清之际的社会

经济：

政治：

文化商品经济发展（资芽）君主专制阻碍历史进步理学丧失活力西学东渐（近代科技传入）明清之际的社会第5课明清之际的进步思潮一、明清之际的社会商“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽李贽（1527—1602），号卓吾，福建泉州晋江人。李贽出身于航海贸易世家，幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。12岁开始作文，反对孔子把种田人看成“小人”。“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”26岁中举，此后辗转各地。20多年耳闻目睹官场黑暗，深感明王朝内部的腐朽没落。万历八年（1580），54岁的李贽辞去官职，依靠朋友接济寓居湖北麻城。万历十八年（1590），《焚书》出版，9年后，《藏书》出版。这两本书震动了当时的思想界。“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽书中的言论引起当权者群起而攻之，并拆毁了他在麻城的寓所，迫使74岁的李贽被迫前往通州投靠友人。当权者必欲置李贽于死地而后快，礼科给事中张问达向皇帝控告，李贽的著作“大都刺谬不经，不可不毁”。万历三十年（1602），李贽遭人诬告，明神宗下令以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪状将其逮捕入狱。李贽入狱后，书籍被通令烧毁，不许存留。但是76岁高龄的李贽，在狱中仍坚持著述。在狱中写下绝命诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。我今不死更何待？愿早一命归黄泉”。三月十五，呼侍者剃发，夺其剃刀割喉，气不绝者两日，三月十六日（公历5月7日）子时气绝，享年76岁。东厂锦衣卫写给皇帝的报告，称李贽“不食而死”。“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮前三代吾无论矣；后三代，汉唐宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书·世纪列传总目前论》夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

——《焚书·答耿中丞》李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮前三代吾无论矣；“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽1、否定孔子及程朱理学的权威“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮口谈道德，而心存高官，志在巨富，……所讲者未必公之所行，所行者又公之所不讲，……反不如市井小夫，身履是事，口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。——《焚书·答耿司寇》李贽的“异端”言论第5课明清之际的进步思潮口谈道德，而心存“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想家李贽1、否定孔子及程朱理学的权威2、肯定个性自由发展，男女平等

3、否定天理的存在“异端”思想家李贽第5课明清之际的进步思潮二、“异端”思想李贽与儒家的关系第5课明清之际的进步思潮李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派。他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合新时代的内容。号称异端的李贽是个明显例子，《中国儒教史》说，李贽“对周公孔子”、对明代开国之君朱元璋“都充满了虔诚和敬意。他痛心疾首的，是那班迂阔门徒、假道学、伪君子败坏了他们的业”，“他是真正的圣人之徒，是儒教和大明朝的孤臣孽子”。李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是“良知”。——臧嵘李贽与儒家的关系第5课明清之际的进步思潮李贽和明清之际三大明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大理与气、道与器第5课明清之际的进步思潮天人之蕴，一气而已。气外更无虚托孤立之理也。——《大全说》卷十天下惟器而已矣。道者器之道，……无其器则无其道。——《周易外传》卷五理与气、道与器第5课明清之际的进步思潮天人之蕴，一气而已。明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家理在气中王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大能与所第5课明清之际的进步思潮因所以发能，……能必副其所。——《尚书引义·召诰无逸》形也，神也，物也，三相遇而知觉乃发。——《正蒙注》卷一上能与所第5课明清之际的进步思潮因所以发能，……能必副其所。明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家理在气中考察客观事物得到正确认识（认识论）肯定本能要求的合理性肯定商人地位抨击君主专制限制君权工商皆本强烈的民族思想（天下兴亡，匹夫有责）王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大天下兴亡，匹夫有责第5课明清之际的进步思潮有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之，……保天下者，匹夫之贱，与有责焉。——《日知录·正始》天下兴亡，匹夫有责第5课明清之际的进步思潮有亡国，有亡天下明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大思想家理在气中考察客观事物得到正确认识（认识论）肯定本能要求的合理性肯定商人地位抨击君主专制限制君权工商皆本强烈的民族思想（天下兴亡，匹夫有责）经世致用王夫之黄宗羲顾炎武明末清初三大思想家第5课明清之际的进步思潮三、明末清初三大经世致用第5课明清之际的进步思潮经世致用Practical宋以后逐渐形成，要求研究学问要与当前社会政治、经济等实际问题结合，并提出解决问题的方案。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元等等。经世致用第5课明清之际的进步思潮经世致用比较第5课明清之际的进步思潮王夫之、黄宗羲、顾炎武思想有哪些相同之处批判君主专制工商皆本经世致用政治：经济：学风：比较第5课明清之际的进步思潮王夫之、黄宗羲、顾炎武思想有哪进步意义第5课明清之际的进步思潮四、进步意义1、冲击君主专制2、启迪后世民主思潮（梁启超、孙中山）

3、为儒学变革发展注入新活力进步意义第5课明清之际的进步思潮四、进步意义探究第5课明清之际的进步思潮中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的，然而明清之际的批判思想却没有成为时代的主流思想，对那个时代所产生的影响是有限的。为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？探究第5课明清之际的进步思潮中国明末清初出现的具有民主色彩小结第5课明清之际的进步思潮背景代表评价经：政：文：李王黄顾冲击君主专制启迪后世民主思潮（梁启超、孙中山）为儒学发展注入新活力商品经济发展（资芽）专制主义阻碍历史进步理学丧失活力/西学东渐反对孔子和程朱理学的权威肯定个性自由发展否定天理的存在反对君主专制工商皆本经世致用批判继承儒学政：经：文：小结第5课明清之际的进步思潮背景经：商品经济发展（资芽）批总结第5课明清之际的进步思潮中国古代儒家思想的演变（重要）时代代表思想主张演变历程————春秋战国秦朝汉朝魏晋南北朝宋明明清孔孟荀董程朱陆王李王黄顾仁、礼、敬鬼神而远之、为政以德、有教无类仁政、性善、养浩然之气朴素唯物思想、性恶、礼法并施大一统、天人感应、三纲五常理为世界本原、三纲五常、存天理灭人欲、格物致知心即理，回归内心求理否定权威、肯定个性自由、否定天理批判君主专制、工商皆本、经世致用创立继承发展被压制独尊、主流危机丰富更新变革总结第5课明清之际的进步思潮中国古代儒家思想的演变（重要）总结第5课明清之际的进步思潮1、演变有什么特点？曲折，不断吸收、完善。2、演变的原因是什么？经济发展的需要，政治统治的需要。3、得出什么结论？一定时期的思想文化，是由这一时期的经济和政治决定的。中国古代儒家思想的演变（重要）总结第5课明清之际的进步思潮1、演变有什么特点？中国古代儒高考真题第5课明清之际的进步思潮1、（2009江苏单科）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A.孔子

B.董仲舒

C.朱熹

D.王阳明2、（2009安徽文综）