拉萨城市的规划分析课件

匙册H拉萨宗教之光罗椒0910520217匙册H1历史历史2史上第出后,轴萨同的去曲上已经出现萨”二字,见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》。拉萨所在地,则被人称为公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞率兵北上,成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟山南河谷的维隆部涪联盟、齣里地区的象土国和雅布江以北的苏玭部联为1世纪前后的最大三个部落史上第出后,轴萨同的去曲上已经出现3松干布细时看定围斯宣泄,红山周围显出一大片平野。他在这里建宫堡野第一座建筑红山堡寨,就是布达拉宫的前身。这座巨非常雄壮布达宫位置。m4松干布细时看定围斯4西藏镇魔图女魔说成公主由于精通天象地气,观察拉萨的地形发现其好像一个仰卧的罗刹女,认为选拉萨作为国都实在是对国极为不利。佛教认为罗刹女是个女魔的身上,只有用寺院、佛塔等压镇方能平安。因此在吐蕃时期,罗刹女身体的各部位就都建有寺防建寺庙的时候是用山羊驮。为了纪念所以取名为“惹“惹”是山羊的意思。金城公主将释迦牟尼等身像移供大昭寺主神殿,朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像,“惹萨”又改名为“拉萨”,意为“神佛之地西藏镇魔图5拉萨城市的规划分析课件6拉萨城市的规划分析课件7拉萨城市的规划分析课件8拉萨城市的规划分析课件9拉萨城市的规划分析课件10拉萨城市的规划分析课件11拉萨城市的规划分析课件12拉萨城市的规划分析课件13拉萨城市的规划分析课件14拉萨城市的规划分析课件15拉萨城市的规划分析课件16拉萨城市的规划分析课件17拉萨城市的规划分析课件18拉萨城市的规划分析课件19拉萨城市的规划分析课件20拉萨城市的规划分析课件21拉萨城市的规划分析课件22拉萨城市的规划分析课件23拉萨城市的规划分析课件24拉萨城市的规划分析课件25拉萨城市的规划分析课件26拉萨城市的规划分析课件27拉萨城市的规划分析课件28拉萨城市的规划分析课件29拉萨城市的规划分析课件30拉萨城市的规划分析课件31拉萨城市的规划分析课件32拉萨城市的规划分析课件33拉萨城市的规划分析课件34拉萨城市的规划分析课件35匙册H拉萨宗教之光罗椒0910520217匙册H36历史历史37史上第出后,轴萨同的去曲上已经出现萨”二字,见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》。拉萨所在地,则被人称为公元7世纪初,雅隆部落首领朗日松赞率兵北上,成为整个吉曲(拉萨)河流域的主宰朗日松赞把营盘设在墨竹工卡的甲玛岗山沟山南河谷的维隆部涪联盟、齣里地区的象土国和雅布江以北的苏玭部联为1世纪前后的最大三个部落史上第出后,轴萨同的去曲上已经出现38松干布细时看定围斯宣泄,红山周围显出一大片平野。他在这里建宫堡野第一座建筑红山堡寨,就是布达拉宫的前身。这座巨非常雄壮布达宫位置。m4松干布细时看定围斯39西藏镇魔图女魔说成公主由于精通天象地气,观察拉萨的地形发现其好像一个仰卧的罗刹女,认为选拉萨作为国都实在是对国极为不利。佛教认为罗刹女是个女魔的身上,只有用寺院、佛塔等压镇方能平安。因此在吐蕃时期,罗刹女身体的各部位就都建有寺防建寺庙的时候是用山羊驮。为了纪念所以取名为“惹“惹”是山羊的意思。金城公主将释迦牟尼等身像移供大昭寺主神殿,朝拜供奉者络绎不绝。缘于这尊至神至圣的佛像,“惹萨”又改名为“拉萨”,意为“神佛之地西藏镇魔图40拉萨城市的规划分析课件41拉萨城市的规划分析课件42拉萨城市的规划分析课件43拉萨城市的规划分析课件44拉萨城市的规划分析课件45拉萨城市的规划分析课件46拉萨城市的规划分析课件47拉萨城市的规划分析课件48拉萨城市的规划分析课件49拉萨城市的规划分析课件50拉萨城市的规划分析课件51拉萨城市的规划分析课件52拉萨城市的规划分析课件53拉萨城市的规划分析课件54拉萨城市的规划分析课件55拉萨城市的规划分析课件56拉萨城市的规划分析课件57拉萨城市的规划分析课件58拉萨城市的规划分析课件59拉萨城市的规划分析课件60拉萨城市的规划分析课件61拉萨城市的规划分析课件62拉萨城市的规划分析课件63拉萨城市的规划