《陈太丘与友期行》原文及翻译精选9篇

第《陈太丘与友期行》原文及翻译精选9篇文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。〞这是针对友人的问话而答的。元方不是正面答复友人提出的问题，在，还是不在。而是先说“等君久〞“不至〞，再说“已去〞，把父亲的“去〞与“等君久〞和友人的“不至〞联系起来。这样的答复，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，那么是无信。〞这是针对友人强调“期行〞而说的。守信还是失信，关键在于“期日中〞，“日中不至〞，当然就是失信了。抓住实质，击中要害，

使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父，那么是无礼。〞这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信〞的根底上，又指出友人“无礼〞。一步紧逼一步，把友人逼到了无以言对的狼狈境地，以至最后不得不“惭〞而“下车引之〞。由于这些对话具有鲜明的个性特征，因此，虽然只有短短几句，也可以看出元方—陈太丘性格的折光，是多么聪颖仁慧、知书达理。

《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。〞尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去〞“君与家君期日中，日中不至〞照应。友人“问〞“便怒〞“惭〞“下车引之〞，一波三折。其间，先称“尊君〞，骤然口不择言“非人哉〞，人物情态，栩栩如生。元方“门外戏〞、一答一日、“入门不顾〞，应对自如，宛假设成人，表现出鲜明个性与独立人格。不管是情节上的起伏变化，还是人物情态上的自然生动，乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质，都值得我们琢磨品味。

《陈太丘与友期行》创作背景

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

《陈太丘与友期》原文及翻译篇二

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。〞元方曰：“君与家君期日中，日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。〞友人惭，下车引之。元方入门不顾。

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？〞元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。〞那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。〞元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。〞那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

《陈太丘与友期行》创作背景篇三

《世说新语》主要记录了当时魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》即是当时名士之间交往言谈的记载。

《陈太丘与友期行》篇四

南北朝：刘义庆

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。〞元方曰：“君与家君期日中。日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。〞友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译文：篇五

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？〞元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。〞那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。〞元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。〞那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

《陈太丘与友期》原文及翻译篇六

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。〞元方曰：“君与家君期日中。日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。〞友人惭，下车引之，元方入门不顾。

注释：

陈太丘：即陈寔〔shí〕字仲弓，东汉颍川许〔现在河南许昌〕人，做过太丘县令。太丘，县名。

元方：即陈纪。

期行：相约而行。期，约会，约定时间。行，出行。

期日中：约定的时间是中午。日中，正午时分。

过中：过了中午。

至：到。

舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开

乃至：〔友人〕才到。乃，才。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

戏：玩耍，游戏。

尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否〞，不。

非：不是

相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，放弃，抛弃。

君：您。

家君：谦词，对人称自己的父亲。

惭：惭愧

引：拉，这里指表示友好的动作。

顾：回头看。

翻译：

陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在正午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他：“你的父亲在家吗？〞陈元方答复说：“父亲等您很长时间而您却没有来，已经离开了。〞客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。〞陈元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。〞客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

「原文」篇七

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？〞答曰：“待君久不至，已去。〞友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。〞元方曰：“君与家君期日中。日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。〞友人惭，下车引之，元方入门不顾。

《陈太丘与友期行》注释篇八

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：陈寔〔shí〕，字仲弓，东汉颍川许〔现在河南许昌〕人，做过太丘县令。太丘：古地名。

期行：相约同行。期，约定。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。

舍去：不再等候就走了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。

乃至：〔友人〕才到。乃，才。

戏：嬉戏。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否〞

家君：谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，要和元方握手

信：诚信，讲信用。

时年：当时的年龄。

非：不是。

相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另一方的行为，代词，通“之〞，我；委，丢下，舍弃。

君：对对方父亲的一种尊称。

已去：已经离开。

曰：说。

那么：就是。

顾：回头看。

惭：感到惭愧。

古今异义词

1、去古意：离开；今意：往、到。

2、委古意：丢下、舍弃；今意：委屈、委托。

3、顾古意：回头看；今意：照顾

「赏析」篇九

陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改不善自省，责备他人

元方：正直，机智，率真

这是一个，很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的'道理。这父子二人身上表达的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。〞孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁〔lí〕，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢？〞正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺〞的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。

但是对元方，

不好的话就是：元方刚刚还批评友人不讲礼貌，而他自己却没有以身作那么，友人毕竟还是元方的长辈，元方只是个小孩，他不尊重长辈，所以入门不顾不对。这是一种没礼貌的行为，虽然友人不守信，还骂人，但是我觉的元方应该表现的有礼貌。“友人〞已经深感惭愧并向他表达歉意，可他却“入门不顾〞，这虽是天真率直的表现，但他还缺乏宽容大度的胸怀。

好的话就是：友人没有讲礼貌，所以元方也可以不讲，况且友人骂了元方的父亲，所以