2022高考语言运用＋古诗文阅读＋名句默写+现代文阅读组合练30VIP

-、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。在我所见过的云南的瀑布当中，比较著名的是腾冲瀑布和石林附近的被当地人形象地称为①"大跌水”或②"大叠水”的路南瀑布。大约二十年前，我曾按《徐霞客游记》中记载的路线到腾冲瀑布③一一它在气势和规模上大约仅次于贵州黄果树大瀑布——去探胜。我对于腾冲瀑布的第一个印象是④：它虽然没有黄果树大瀑布那雄伟和气吞山河的气势，却有着远非后者所能及的幽境。当我循着瀑布上游大盈江，从一条茂密树木遮蔽下的曲折小路中走到瀑布跟前的时候，正是阳光灿烂的中午。在我面前出现了一片色彩缤纷的景象：大盈江从几十米高空轰然而坠，一种震撼大地的力量，使得我们处身其间的崖壁和密林都在微微震颤⑤；在阳光下，瀑布前出现了许多道彩虹，它们随着你站立的角度的不同而改变着方位。这些彩虹形成的原因，是由于瀑布强大的冲激力量造成了弥漫在空中的小水珠受到强烈的阳光照射而引起的。下列有关文中标点符号的分析，不正确的一项是（）（3分）①②两处引号作用一致，均表特定称谓。③处双破折号可换成括号而不影响表意。④处的冒号，起到的是提示下文的作用。⑤处的分号使用不恰当，应该改为句号。文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）这些彩虹形成的原因，是由于瀑布强大的冲激力量造成的弥漫在空中的小水珠受到强烈的阳光照射。【注】①卞随、务光：夏商时代两位隐士，汤灭夏让位于他们，他们拒不接受。②孤竹君：孤竹国国君。孤竹，商时国名，在今河北卢龙一带。③水主：木牌位，即灵牌。当时文王已死，武王载其父之灵牌伐纣，以示乃奉父命征讨。下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）或择地而蹈之时/然后出言/行不由径/非公正不发/愤而遇祸灾者/不可胜数也或择地而蹈之时/然后出言/行不由径/非公正不发愤/而遇祸灾者/不可胜数也或择地而蹈之/时然后出言/行不由径/非公正不发愤/而遇祸灾者/不可胜数也或择地而蹈之/时然后出言行/不由径/非公正不发愤/而遇祸灾者/不可胜数也下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）六艺：同《张衡传》中”观太学，遂通《五经》，贯六艺”中的"六艺”含义相同。太公：姜太公，又名品尚，称太公望，辅佐武王伐纣，为西周开国元勋，封于齐。盗跖：相传为春秋时代人，古籍中作为大盗的代称，般和作为贤人的颜渊并称。《史记》：我国第一部纪传体史书，鲁迅称之为"史家之绝唱，无韵之离骚”。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）司马迁为伯夷、叔齐作传，引用史实，敷衍故事。将之作为《史记》列传中的第一篇，可见伯夷、叔齐在作者心目中的地位。作者认为政权是最贵重的东西，帝王是最高的主宰，对于传授政权、选拔天子的大事，万不可疏忽大意。本文简要叙述了伯夷、叔齐的事迹。他们先是让国出逃，国人只得立孤竹君的第三个儿子为王，他们叩马而谏，耻食周粟，最后饿死在首阳山上。本文作者借为伯夷、叔齐立传浇自己胸中块垒：对当时好人遭殃、坏人享福的社会提出了愤怒的质问；对所谓”天道”，表示怀疑。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。（2）然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤天。天之报施善人，其何如哉？孔子评价伯夷、叔齐"贤人也”，伯夷、叔齐身上具有孔子所推崇的儒家的哪些品质？答案与解析（3分）D（3分）C（5分）①原句以"阳光灿烂”修饰”中午”，并置于句末，强调了中午的天气特点，能够更好地为后文出现色彩缤纷的景象作铺垫。（2分）②原句描述”从一条茂密树木遮蔽下的曲折小路中”走出，可以照应上文强调的腾冲瀑布所处环境的幽静，进而更好地凸显瀑布给人带来的震撼之感。（3分）4.A［解析］根据上文，”物态的起伏节奏”在前；所填语句与后文主语不一致，关联词”如果”在前。5.①达到理想的节奏②可以宣泄不良的情绪③诵读诗歌有教育功能【评分标准】6分。每句2分，意思对即可。.D【解析】选项中”那优美的古筝曲回响于孤夜，完全不体会羁旅者的孤寂之情”，理解错误。”谩长门夜悄，锦筝弹怨”，这里借长门的夜哭、锦筝的清怨，表达作者羁旅的愁思。典出汉武帝陈皇后罢退长门宫的故事。”长门”所”弹”者，昔陈皇后之”怨”；而筝柱斜列雁行，故在此又是孤雁之”怨”。"谩"通”漫”，徒然的意思，极度渲染孤雁的哀怨。."想”字，运用想象领起虚写的内容。遥想同伴宿于芦花之畔，正惦念着孤雁在来年春前"去程应转”。此三句借虚写实，不说孤雁思念同伴之实情，却移笔写对方，言伙伴惦念孤雁，使孤雁凝盼思归的急切心情更深一层。8.（1）（故）劳苦倦极疾痛惨怛（2）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（3）质胜文则野文胜质则史BB项，”文章第三段画线句子描绘了我记忆中的老杨等林场职工开辟荒山、植树造林的情景”错误。并非"记忆中”，记忆中是现实中真实发生过，联想记忆，而文中的内容是”我恍惚看见”，意思是凭感觉去想象，并非亲历过。可见B项曲解文意。①在叙述”满山鸟鸣”的过程中又叙述这两个故事，丰富了文章内容。②猫头鹰和大黑狗的故事和"满山鸟鸣”所表现的内涵是相同的，都展现了动物和人之间相互关爱、和谐相处的温情。强化了文章主题。③猫头鹰和大黑狗的故事让人感动，而又带有神秘、传奇色彩，增强了文章的趣味性、可读性。①"满山鸟鸣”表现了鸟儿在深山茂林中愉悦自由的生活。②"满山鸟鸣”表现了人类对自然、对生命的尊重和保护的态度。③"满山鸟鸣”表现了人和自然和谐相处的美好状态。④"满山鸟鸣”表达了对老杨这样爱护自然、尊重生命的热心人士的赞美之情。C【”时”是动词，与"然后出言”构成顺承关系，中间不能断开，排除AB;”行”是动词，与"言”之间断开，与”不由径”关系紧密，故"行”前断开，排除D。］A【"六艺：同《张衡传》中'观太学，遂通《五经》，贯六艺'中的'六艺'含义相同”错误。本文的的"六艺”，指儒家的六本经书。《张衡传》中的”六艺”，指礼、乐、射、御、书、数六种技能。】C【"第三个儿子”错，国人立的是孤竹君的第二个儿子。"中子”，即"仲子”，第二个儿子。中国的传统中，兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。伯夷，排行第一；叔齐，排行第三。】(1)天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。(2)然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？【(1)得分点：宗，意动用法，以……为宗，归向；耻，以……为耻，意动；义，坚持正义，名作动。(2)得分点：糟糠，粗劣的饭食；厌，饱，吃饱；蚤，通”早”，何如，怎么样。】①"仁”。伯夷、叔齐兄弟让国，孔子赞扬他们"求仁得仁"。②"义"。伯夷、叔齐扣马而谏，反对武王伐纣，认为武王这样做是臣子弑君；伯夷叔齐作为商朝的遗民，宁愿饿死，不食周粟。③"孝”。伯夷以父命为尊，宁可不作君王，也不违背父亲的遗愿。④"悌”。叔齐让国于兄，体现的是”悌”。【参考译文】学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位子上加以考察试用，主持国政几十年、功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统领，所以传授政权是如此地郑重审慎啊。可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了（不接受商汤让位的）卞随、务光。这又如何颂扬他们呢？太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？孔子说："伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”"他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说:"这是父亲的遗命啊！”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢。可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，并追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏言道：”父亲死了不下葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说："这是有节义的人啊。”于是搀扶着送他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持正义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，他们作了一首歌。那歌词是："登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？哎呀，只有死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？有人说：”天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐这样，应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却最终饿死！再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学。然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢？盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遭循的什么天道呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，富贵几代不绝，而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解，倘若有所谓天道，那么这是天道呢，还是不是天道呢。这些彩虹形成的原因，是瀑布强大的冲激力量造成了弥漫在空中的小水珠受到强烈的阳光照射。这些彩虹，是由于瀑布强大的冲激力量造成的弥漫在空中的小水珠受到强烈的阳光照射而形成的。这些彩虹，是由于瀑布强大的冲激力量造成了弥漫在空中的小水珠受到强烈的阳光照射而引起的。文中画波浪线的句子可以改写成："中午，我循着瀑布上游大盈江，走到瀑布跟前。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（5分）阅读下面的文字，完成4-5题。"诗歌疗法”是一种提高身心健康质量的心理治疗方法，诗歌特有的唱诵形式、深刻丰富的情感内涵，保证了其宣泄和教育功能的可靠性。艺术有节奏，人体也有节奏。人体节奏紊乱，就会产生各种疾病。理想的节奏须能适合生理、心理的自然需要，（），人们就会感觉很愉快。因此，①诗歌就能调理身体，安抚心灵。首先，诵读诗歌有宣泄功能。情绪会影响身心健康，不良的情绪如果不能及时得到宣泄，甚至会引发疾病。吟、读、诵、唱的丰富形式，加上诗歌本身具有的的律美，②，从而有利于身体健康。其次，③。人们在诵读诗歌的过程中，能体验丰富多彩的情感，感悟广博深邃的智慧，得到良好的教育，从而达到保健治疗的目的。下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）（3分）如果物态的起伏节奏与身心内在的节奏相一致如果身心内在的节奏与物态的起伏节奏相一致物态的起伏节奏如果与身心内在的节奏相一致身心内在的节奏如果与物态的起伏节奏相一致请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题解连环•孤雁张炎①楚江空晚。怅离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点②。料因循③误了，残毡拥雪，故人心眼。谁怜旅愁荏苒？谩④长门⑤夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转。暮雨相呼，怕蓦地玉关⑥重见。未羞他双燕归来，画帘半卷。（注释）①张炎：南宋末年词人，号玉田，宋亡后曾寄居浙江。②写不成书，只寄得、相思一点：雁飞行时行列整齐如字，孤雁而不成字，只像笔画中的”一点”。③因循：迟延。④谩：漫，徒然的意思。⑤长门：汉宫名，汉武帝时，陈皇后被打入长门冷宫。⑥玉关：玉门关，这里泛指北方。下列对本诗的理解，不正确的一项是（）A."楚江空晚”，作者把雁置于这空阔的空间，不惟反衬雁之"孤"”小”，且为全词定下低沉的基调。惟其"空”，才愈见离群雁之”孤”；惟其"晚"，才更显离群雁之”凄冷”：可谓景中含情。B•”自顾影，欲下寒塘”正是孤雁自怜神态的写照。"顾影”，表示深自珍重。其中一"欲”字，对孤雁犹豫退疑的神态刻画地惟妙惟肖。C•"残毡拥雪”，用苏武”武卧啮雪，与旃(毡)毛并咽之，数日不死”的典故，表现孤雁怕耽误为在北方苦寒之地的故人传达心事。D."谁怜”三句，写孤雁旅途之劳顿和思群之愁无人理解，只有自己暗自埋怨，那优美的古筝曲回响于孤夜，完全不体会羁旅者的孤寂之情。.有人评价”想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转”三句，表达了诗人内心深切的情感，甚为精妙。请结合词句，赏析其精妙之处。三、古诗词情景默写.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司马迁在《屈原列传(节选)》开篇指出，人在困窘没有出路时，就会追念根本："”，没有不呼喊上天的；"”,没有不呼喊父母的。(2)李贺在《李凭箜篌引》中分别运用比喻和通感的修辞手法，以实写虚来描摹音乐的句子是："”。(3)《论语》十二章中，体现”文”与"质”对立统一、合理互补关系的句子是四、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-3题。满山鸟鸣李汀清晨，被一阵鸟鸣声叫醒。侧耳躺在床上倾听，叽喳声、啾鸣声，低语的、高歌的，咕咕咕、突突突......再也睡不着，索性一骨碌爬起来。满山青翠，满山鸟鸣。在场部院坝里，早起的老杨见到了早起的我。他问，咋不多睡会儿？我笑着说，这鸟叫得睡不着呢。老杨说，每天在鸟鸣声中醒来，也是一件幸福的事。海拔两千多米的林场，上万亩的森林，林子大，鸟儿就多。六十多岁的老杨是林场老员工，四十多年前来到林场。老杨说，当时场里七八个人，每人都挖坏锄头上百把，用坏镰刀上百把。老杨推开场部一间屋子的两扇木门"匡当口匡当，门头和屋顶的灰尘删II刷往下掉，一抹阳光跟进屋来。我拿过一把覆满尘土的锄头，沉沉的，似乎锄把上的汗渍还清晰可见。看着这把锄头，我恍惚看见老杨们挥刀去杂、抡锄栽树的情景，身后是他们栽下的一棵棵小树，山顶是郁郁葱葱的大树。如今小树也长大成林，林场其他职工转岗回了城，只有老杨还待在林场。此刻，林场云雾缭绕，松涛阵阵，山峰连山峰，重峦叠嶂。我和老杨一路上山，一路走，鸟鸣声一路跟随。几只鸟儿从五彩山雾里飞来，栖息在一棵古老的香樟树上，”滴溜儿，滴溜儿”叫，我们仰头望它们，香樟叶的浓香和晨光，还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没。一棵树如果没有鸟儿的叫声停歇，那是多么孤独的一棵树。树和鸟儿互相成全着。我终于开口问了老杨：”这么多年，就没有想过回城？”老杨笑笑说：”没想过是假的，最后还是留了下来。下山了，就挂念山上的这些树咋样了，这些鸟还好不好。久了，有感情了。”接着，老杨讲了一个故事：我救了一只受伤的猫头鹰，伤好后，怎么赶它，它都不走。我孤独了，吼它几声，它就咕咕几声，像是安慰我。冬天了，大雪覆盖，到处白茫茫一片，它叼来枯树枝，放在场部街沿上，是让我生火取暖呢。春天了，它叼些野花来，告诉我，春天来了。夏天了，它会叼一些青草、过路黄来，让我煮水消暑热呢。秋天，它叼些五彩落叶来，搞得满地流光溢彩。我惊讶起来：”有这么神奇？”老杨说，还有更神奇的呢。八十年代，我和大黑狗巡山，摔到山谷下，断了腿骨。大黑跑过来，咬着我的衣服，想把我拉起来，也不行。最后，大黑箭一样跑出去，跑回城里家里，把家里人找来，我才捡回一条命呢。五个小时的路，大黑跑了两个小时，跑得全身是汗。老杨指了指身旁的大黑狗，淡淡说了一句："这是大黑的儿子。”黑狗往远处看着，明亮的阳光照在它的身上，黑得鲜亮。在这样一个人与森林、人与动物共处的氛围里，我想老杨一定是欢喜和幸福的。老杨和这些树一起，在时间面前较量韧性和强度。面对这么大的森林，我心里除了敬畏还能有什么呢？老杨突然问我：”知道为什么要学会一些鸟叫吗？”我摇摇头。老杨说，前些年，有人专挑鸟儿繁殖季节，嘴里衔片竹叶模仿鸟叫，引鸟上钩，一捉就是一麻布口袋，然后偷偷去卖。”为了不让鸟儿上当，我也来学鸟叫了，让鸟儿能辨别出我的声音。我还能辨出四十多种鸟叫声。”说着，老杨从嘴里发出几声百灵鸟的叫声，山林里成干上万的百灵鸟也跟着叫开了。老杨说，在林场孤独时，就这么和鸟儿说上几句话。我和老杨走上一个小山头。野柿子树上的柿子红了，在阳光里垂挂着，一颗颗通透可爱。密林里传来一阵阵”喳喳喳”的叫声，这个我晓得，是红嘴蓝鹊。放眼一看，密林里一大片柿子树。一群红嘴蓝鹊在柿子树枝间跳上跳下，或从一棵树上滑到另一棵树下，它们喧闹着，独占这一树柿子果儿。其它的鸟儿远远站在高处的树梢上，叽叽喳喳地议论着。正当我痴迷于这鸟儿奇妙的世界时，老杨拉了拉我的衣角，”嗨呦——嗨呦呦——”喊起了山，山谷中回荡着老杨浑厚的声音。老杨一声”嗨呦”过后，那声音像定格一样，喧闹的红嘴蓝鹊停止了鸣叫，森林像静止了一样。红嘴蓝鹊偏着脑袋倾听。老杨再次轻扬嗓子，从低再到高，又一声”嗨呦——嗨呦呦一一”，山谷模仿老杨的声音重放了一遍。这一声静止过后，一群红嘴蓝鹊集体叫了起来："喳——老杨——喳喳。”我以为是我听错了，调动全身力气，侧耳细听，”喳喳——老杨——喳喳”，又一声清晰地落在我的耳朵里。我兴奋地对老杨说："鸟儿在叫你呢。”老杨静静点了点头，我看见他眼里含着泪花。密林里，谁能听懂鸟声？这高一声低一语的鸟声极轻极细，只有每一片树叶的耳朵能敏锐地捕捉。这鸟儿的叫声树叶接住了，守候这一片森林的老杨也接住了。遇见三个青年志愿者，说他们已经来了七八次，每次在山上要住一个月。他们要普查完这片森林的鸟儿，现在已经给五十三种鸟儿建立了档案。老杨对三个年轻人说："那我还要努力，还要练习十三种鸟儿的叫声呢。”大家都笑了起来，爽朗的笑声穿透密林。此刻，说什么都是多余的，我该向这片森林致敬，向守候森林的老杨致敬，向森林里的满山鸟鸣致敬，向森林里的所有生命致敬。（摘编自《人民日报》）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）文章首段写"咕咕咕”"突突突”等鸟的各种叫声，描绘了一个热闹喧嚣、鸟鸣不止的场景，内容上紧扣文章标题。文章第三段画线句子描绘了我记忆中的老杨等林场职工开辟荒山、植树造林的情景，赞美了他们甘于奉献的精神。"还有那连绵的鸟鸣一起倾泻下来，瞬间将我们淹没”运用通感修辞，将听觉转化为视觉，生动地描绘了鸟鸣声的壮美。文章最后一段写三个青年志愿者为山上的鸟儿建立档案，表明除老杨等人外还