试题 百家争鸣

试题百家争鸣试题百家争鸣试题百家争鸣资料仅供参考文件编号：2022年4月试题百家争鸣版本号：A修改号：1页次：1.0审核：批准:发布日期：第一节百家争鸣一、知识整理（一）孔子和早期儒学地位：中国古代伟大的、和，是创始人和奠基人。政治：提出和的学说，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个的社会春秋：孔子贡献哲学：注重与，对鬼神抱着敬而远之的态度。教育：以的思想开创中国古代之风注重人的全面发展文化：整理典籍，被称为“六经”战国孟子：提倡学说，提出“”的思想。荀子：在天人关系上一方面强调“”，另一方面提出“”的思想。指出学习的最高目标是把握“礼”哲学思想：以“虚无”的“”为世界的根本用“”来说明宇宙万物的起源与变化春秋：老子朴素的辩证法思想：事物具有向方向转化的规律(二)老庄之学政治思想：“”政治理想(倾向)：“”战国：庄子把“”作为世界最高原则，“齐物论”。核心思想：“”、“”=1\*GB3①推行“”李悝变法=2\*GB3②创立“”=3\*GB3③按授田宅制=4\*GB3④实施,确立集权政治。改革实践家=1\*GB3①按军功授爵制=2\*GB3②,确立土地私有商鞅变法=3\*GB3③禁止父子兄弟同家共财(三)法家=4\*GB3④,奖励耕织。=5\*GB3⑤燔诗书,明法令,,以吏为师集权观：思想主张法治观：思想家韩非改革观：“”、“”认识论：=1\*GB3①遵循客观规律行事；=2\*GB3②“参验法”发展趋势：两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收。作用：为专制主义体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。宗旨：“、”(四)墨家：墨翟主张：、、、、、、贡献：认识论、逻辑学二、单项选择题（共70题）【孔子和早期儒学】1、孔子是儒家学派的创始人，他创立的儒家思想博大精深，其思想核心是A、“仁”B、“仁政”C、“理学”D、“心学”2、下面哪些是孔子思想的内容①“仁者，爱人”②“无为而治”③“兼爱”④“克己复礼”⑤提倡“仁政”A、①②④B、①④C、①③D、①②3、下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是①主张调解与和谐社会人际关系②具有古典人道主义性质③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀④维护奴隶制，反对社会变革A、①②B、②③C、①②③D、①③④4、“仁”是孔子思想的核心，下列对孔子“仁”的认识正确的是①“仁”的基本含义就是“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”②“仁”包含了民本思想，包括了对百姓的关心和爱护③“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观④“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④5、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A、满足新兴地主阶级的政治需要B、抑制统治者的暴政C、成为各国变法的理论依据D、奠定“非攻”主张的思想基础6、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“已所不欲，勿施于人”④“有教无类”A.①②B.①③C.①④D.②④7、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是A、“仁”和“礼” B、“仁”和“德治”C、“克己复礼” D、“忠恕”之道8、孔子曰：“克己复礼为仁。┅┅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“克已复礼”的实质是A、人要有仁爱之心B、维护落后的奴隶制度C、维护地主阶级利益D、主张“百家争鸣”9、孔子创办私学的作用是A、儒学成为统治思想B、打破官府垄断教育的局面C、促进“百家争鸣”出现D、五经成为教育传统课程10、孔子由热衷政治到潜心办学的主要原因是A、各诸侯国统治腐败B、自己的政治主张糟到冷遇C、认识到教育的重要性D、办学可以得到丰厚的回报11、孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张有矛盾的是A.因材施教B.有教无类C.学而不思则罔D.知之为知之12、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是Ａ．开创私人讲学之风Ｂ．“因材施教”的教学方法Ｃ．注重人的全面发展Ｄ．“温故知新”的学习方法13、以下不是由孔子编订、写作的典籍有A.《论语》B.《诗经》C.《尚书》D.《春秋》14、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗”这说明孔子提倡A、仁者爱人，理解和体贴他人B、克已复礼，人们应贵贱有序C、政在爱民，国君要严于律已D、忠孝有道，人际关系到和谐15、全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括A、“克已复礼”B、“民贵君轻”C、“已所不欲，勿施于人”D、“以德服人”16、在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时，扮演孟子的同学所说的台词应当是Ａ．仁者爱人，克己复礼Ｂ．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙Ｃ．民为贵，社稷次之，君为轻Ｄ．君者舟也，庶人者水也17、在一次学术讨论会上，外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言：“天时不如地利，地利不如人和。”这位思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.荀子18、“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想应出自A.《商君书》B.《论语》C.《孟子》D.《庄子》19、孟子曰“民为贵，社稷次之，君为轻”，该思想的核心是A、人民比统治者更加高贵B、必须加强对人民的控制C、应当减轻剥削和压迫D、人民的力量不可轻视20、孟子“民贵君轻”的思想主张A、否定了君主专制B、具有民主政治的性质C、反映了重民思想D、代表了人民的利益21、孟子周游列国,宣扬“仁政”的主张。其“仁政”思想的核心是A.以德治国B.以法治国C.贤人治国D.以礼治国22、孟子“仁政”思想的实质是A.改变社会制度的途径B.建立封建统治的基础C.维护劳动人民利益D.加强对人民统治的一种手段23、孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他A、在伦理观上主张“性本善”B、提出了“民贵君轻”的思想C、把孔子的思想发展成为更加系统的“仁政”思想D、十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居24、战国时，有一位哲学家说：“天不因人怕冷就取消了冬季，地不因人厌恶遥远就缩小了面积。”这位哲学家属于A．儒家B．墨家C．道家D．法家25、提出“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想家是A、孟子B、荀子C、庄子D、韩非子26、下列各项与右图中人物的主张不符是A.君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟B.人之性恶，善者伪也C.人无有不善D.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟27、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的A.儒家B.道家C.法家D.兵家28、我们现在要了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅Ａ．《春秋》Ｂ．《书》Ｃ．《论语》Ｄ．《诗》29、《史记》记载：“使孔子名布扬天下者，子贡先后之也。此所谓得势而益彰乎”子贡是孔子的学生，在今山东、河南一带经商，“结驷联骑……所至，国君无不分庭与之抗礼。”以上材料说明A.商业活动具有传播思想文化的功能B.孔子依仗权势来扩大自己的影响C.孔子得到各诸侯国国君的尊重和礼遇D.富商能操纵各诸侯国的行政大权【老庄之学】30、《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A．同情人民疾苦，主张实行仁政；B．主张统治者对人民加强控制；C．统治者和被统治者的关系是相互依存的；D．主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾31、从历史的角度看老子思想中最有价值的是A．无为而治的政治主张B．小国寡民的思想C．唯物主义思想D．朴素辩证法思想32、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想A、道家B、儒家C、墨家D、法家33、以下对庄子的评述，正确的是①战国时儒家代表之一②提出“齐物”的观点③其主张贯穿着讲求实际功利的精神④主张超越功利，追求精神自由A、①④B、②③C、①③D、②④【法家思想】34、中国古代思想家韩非子说：“法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰”，该思想产生的背景不包括A、新兴地主阶级要求建立中央集权制B、封建制取代奴隶制的社会大变革C、出现从分裂走向统一的历史趋势D、法家思想成为治国的指导思想35、“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段论述当出自春秋战国时期的A、道家B、儒家C、墨家D、法家36、主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是A、荀子B、墨子C、韩非子D、老子37、下列言论，属于韩非子思想主张的是A、制天命而用之B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫C、选择天下之贤可者，立以为天子D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣38、以下韩非子的主张，表述不准确的是A、以法为本B、不必遵循古代的传统C、性善论是其思想的哲学基础D、国家大权集于君主39、韩非子“法治”思想的实质是A.把法作为至高无上的准则B.用法律来约束每个人的行动C.法律是君王治理天下的工具D.用法律来确立封建社会的统治秩序40、韩非子的主张之所以能得到秦王嬴政的赏识，最主要的原因是A、其法治的主张是以广大臣民为对象的B、在他的主张下国君不受法律的管束C、他的主张客观上符合当时的社会发展潮流D、秦王嬴政正需要使其霸主地位合法化41、法家思想在战国时期之所以备受推崇，是因为它①适应了当时社会政治改革的需要②符合国家由分裂走向统一的趋势③有利于统治者加强对人民的控制④强调树立君主个人权威以加强中央集权A．①②③B．①②③④C．②③④D．①③④42、战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流，并为秦治皇治国所用的的指导思想是A、儒家B、道家C、法家D、墨家43、在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论A.不利于确立中央集权制度B.不利于缓和社会矛盾C.没有反映地主阶级的利益D.维护奴隶主贵族特权【墨家的主张】44、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是A、老子B、孔子C、墨子D、孟子45、墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了小生产者A、怀念“小国寡民”的社会B、要求提高政治地位的愿望C、要求建立政令统一的中央政权D、要求为新兴地主阶级选拔人才46、墨子主张“兼爱”、“非攻”，其思想代表A、新兴地主利益B、富商利益C、奴隶主利益D、平民利益47、下列各项，不属于墨子观点的是A、民贵君轻B、人应互爱互利C、反对掠夺战争D、提倡节约，反对浪费48、战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护B、新兴地主阶级支持墨子的主张C、墨子主张选贤任能深得士人拥护D、封建经济发展，小生产者队伍扩大【综合】49、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A、①②B、③④C、②③④D、①②③④50、“百家争鸣”局面出现的社会原因有（）①社会大变革使思想非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府的局面改变，贵族对教育的垄断打破④生产力发展，井田制崩溃A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④51、战国时期“百家争鸣”出现的最基本条件是()A.封建经济的发展B.私学大量兴起C.战国七雄割据混战D.社会制度的巨大变革52、战国时期，学术空气活跃并形成百家争鸣局面，其客观条件是A、诸候割据局面的影响B、封建制度已经确立C、各国国君重视人才D、教育日益普及53、百家争鸣中各种学派实质上代表A.新兴封建势力的利益B.统治阶级的利益C.不同阶级及不同阶层人的利益D.知识分子的独立见解54、春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是一中国历史上一场A、政治运动B、启蒙运动C、思想文化运动D、思想解放运动55、春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有①推动了中国传统文化体系的形成②使儒家思想在战国时期成为主流思想③奠定了中国文化的基础④“学在民间”取代了“学在官府”A、①②B、③④C、①③D、②④56、“百家争鸣”对中国文化产生的影响包括（）①形成了中国的传统文化体系②奠定了中国文化的基础③确立了封建社会的正统思想④成为中国历史上第一次思想解放潮流A、①②③④B、①②③C、①③④D、①②④57、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是Ａ．儒家思想Ｂ．法家思想Ｃ．墨家思想Ｄ．道家思想58、促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是A、社会大变革B、经济的发展C、政治剧变D、统治阶级的提倡59、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者对各种思想主流进行整理，将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，请按顺序指出它们分别代表哪一流派A．道、儒、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒60、下列主张与学派对应正确的是（）①万物虚无、祸福相倚—道家②天行有常、民贵君轻—儒家③今必胜昔、以法治国—法家④非攻兼爱、节用尚贤—墨家A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④61、以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A、仁者爱人，民贵君轻B、万物虚无，祸福相倚C、兼爱非攻，节用尚俭D、以法为教，今必胜昔62、下列思想家,其政治主张体现了与时俱进思想内容的是()①老子②孔子③墨子④韩非子⑤孟子A、①②③④⑤B、②④⑤C、③④⑤D、①②⑤63、战国时在人与自然关系上观点截然相反的两位思想家是()A.孟子和荀子B.墨子和庄子C.荀子和庄子D.韩非子和孟子64、墨子和韩非子思想的相似之处是A、反对兼并战争B、主张互爱互利C、反对奴隶主贵族世袭特权D、主张中央集权65、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是A、所处时代不同B、代表的阶级利益不同C、学术思想不同D、谈论的问题不同66、墨子、商鞅、韩非思想的相似之处是A.反对兼并战争B.主张互爱互利C.反对奴隶主贵族特权D.主张中央集权67、在诸子百家下列政治思想中,在封建社会无法实现的是A.无为B.兼爱C.仁政D.法治68、下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是A、儒家思想居统治地位B、墨家思想占主导地位C、法家备受统治者推崇D、道家最受欢迎69、“四书五经”是儒家思想的经典，“五经”除了《诗经》外还有Ａ．《尚书》《礼》《易》《春秋》Ｂ．《大学》《论语》《中庸》《孟子》Ｃ．《大学》《论语》《尚书》《春秋》Ｄ．《尚书》《中庸》《孟子》《春秋》70、中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在A、夏商西周时期B、春秋战国时期C、秦汉时期D、魏晋南北朝时期三、非选择题（共12题）1、“和谐”自古以来就是中华民族不懈追求的理想境界。现在，更是越来越为国际社会所认同。下列为中国某一历史时期一些思想家的言论：①“君子和而不同”、“和而不流”、“己所不欲，勿施于人。”②“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”；③“亲仁善邻，国之宝也”；“近者悦，远者来。”——材料均选自人教社《历史》必修三请回答下列问题：（1）材料中的言论代表哪一学派何时创立在中国传统文化中的地位如何（2）根据材料分析中国传统文化中“和谐”的内涵。（3）指出中国传统文化中“和谐”的现实意义。答案：（1）儒家；春秋；中国封建社会主流思想或正统思想（2）内涵：人与人之间，要彼此尊重，求同存异，平等和睦相处；人与自然之间，人类要遵循、顺应自然规律，实现与自然和平共处，促成人类社会的发展繁荣；国与国之间，应该友好交往、合作发展，达到国家与国家之间关系的和谐。（3）有利于社会的稳定和发展，有利于构建和谐社会。2、阅读下列材：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎，愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎，贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。材料三不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民自所恶也。故圣人陈其所畏以楚其哀，冷其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。回答：（1）以上言论都围绕着什么中心问题各材料所提出的主张的核心是什么（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同主张（3）上面的哪种主张对当时影响最大为什么（4）上面的哪种主张对后世影响最大原因是什么答案：（1）如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用德和礼；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张严刑重罚。（2）当时处在奴隶社会瓦解和封建社会形成时期，社会大变革导致了阶级关系重大变化，上述思想家代表着不同阶级的利益，因而提出了不同主张。（3）材料四严刑重罚的主张。因为它适应了新兴地主阶级的需要，有利于封建制度的形成。（4）材料一德和礼的主张。因为其思想后来成为我国封建社会的正统思想。3、阅读下列材料：材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语•为政》材料二：明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之。——《荀子•性恶》材料三：严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可以禁暴，而德厚不足以止乱。——《韩非子•显学》材料四：专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。——《史记•秦始皇本纪》请回答：⑴材料一阐明的主要治世之道是什么用引文内容回答，并指出此观点的缺陷。⑵材料二体现了荀子的什么思想以材料为依据，加以证明。⑶根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主张并引用一句相同观点的史料，以证之。答案：⑴把“德”、“礼”看作是主要治世之道。即“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。忽略了法治的作用；礼是维护奴隶制秩序。⑵儒、法兼用的思想。主张用“明礼”、“法政”和“刑罚”三者并用，治理天下。⑶采用了材料三的主张。“知威势可以禁暴”，“以刑杀为威”。4、阅读下列材料：材料一：“克己复（合）礼（规范）为仁。┅┅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》材料二：“为政以德，譬如北辰，居其所而众共（拱）之，┅┅子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”——《论语》材料三：“以智治国┅┅虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”——《道德经》请回答：⑴材料一中孔子所谓礼的实质是什么2⑵据材料一、二，并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。2⑶材料三体现了老子的什么思想答案：（1）奴隶主阶级的统治秩序(或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范)。（2）维护奴隶制度。（3）愚民5、阅读下列材料孔子办学，不问出身贵贱，先后培养的学生有3000人。他对不同的学生，给予不同的教育。学生冉求胆小，遇事退缩，孔子有意识地教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要多请教父兄以后再去做。……学生樊迟向他请教怎样耕田种草，他认为学习那些知识没有出息。请回答：（1）上述材料反映了孔子的什么教育思想和行动结合其在教育上的贡献对孔子作一简要评价。（2）根据材料说说孔子教育思想中的不足体现在哪里答案：（1）兴办私学，广收门徒，打破官府垄断教育的现状。注重"因材施教"。是我国古代的大教育家。（2）因其认为学习耕田种菜没有出息，反映了其鄙视农业生产，歧视体力劳动的思想，这是不正确的。6、阅读下列材料材料一“已所不欲，勿施于人”；“已欲立而立人，已欲达而达人”。——《论语》材料二道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之于礼，有耻且格。——《论语》材料三桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，其得天下矣。得其民有道，得其心，斯得其民矣。——《孟子》回答：（1）分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。（2）根据你对材料的理解评价上述观点。答案：（1）材料一：爱人并推已及人；材料二：以德治民；材料三：得民心者得天下。共同之处：主张建立和谐的社会人际关系。（2）评价：上述思想是中华传统文化的宝贵遗产，值得弘扬；但在当时的历史条件下无法实现。（只要言之成理即可得分）7、阅读下列材料材料一“克已复(合)礼(规范)为仁。......非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动。”“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道则礼乐征伐自诸侯出。”——引自《论语颜渊》和《论语季氏》材料二为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。.....子为政,焉用杀子欲善而民善矣。——引自《论语》材料三夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。——引自《韩非子》材料四“在中国的王道，看上去虽然好象是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。——引自鲁迅《关于中国的二三事》回答：①材料一中孔子所谓“礼”的实质是什么②据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。③概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。④材料四说明了什么答案：①奴隶主阶级的统治秩序（或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范）。②维护奴隶制度。③相同:都为统治者提供治国的方案（或维护统治阶级利益）。不同：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；韩非重刑。强调用重刑镇压人民反抗。④鲁迅提示无论儒家思想还是法家思想都是体现统治阶级意志，镇压人民反抗的工具。两者在实质上是一致的。8、阅读下列材料：材料一：子贡问政。子曰：“足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓信任是立不住脚的）。”——《论语•颜渊》材料二：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民（得到百姓的拥护）而为天子，得乎天子而为诸候，得乎诸候为大夫。……”——《孟子•尽心章句下》材料三：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”——《荀子•王制》请回答：（1）三段材料集中体现了先秦儒家的哪一重要思想（2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应怎么做（3）材料二主要反映了孟子的哪一观点结合所学知识回答，依据这一观点孟子认为统治者应该怎样做（4）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”后世不少统治者以此为鉴，举出一个典型事例。答案：（1）民本思想（2）取信于民。“为政以德”，关心爱护百姓。（3）“民贵君轻”的观点。“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”。（4）继承发扬了儒家民本思想，认识到了人民力量的伟大。唐太宗君臣以此为鉴，出现了贞观之治。9、阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——引自《中国通史参考资料》请回答：⑴以上言论都是围绕什么中心问题展开的概括四段材料各自提出的核心主张。⑵为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张⑶上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视结合当时的社会背景简要分析原因。⑷上述各种主张中，哪一种对后世影响最大原因是什么答案：⑴围绕的中心问题：如何治理国家，才能巩固统治。材料一主张“德”、“礼”；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张重罚。⑵因为各派代表的阶级立场不同。⑶材料四的主张。因为适应了建立专制主义政治体制的需要和国家走向统一的潮流。⑷材料一的主张。因为儒家学说经过西汉董仲舒的发挥，适应了君主专制中央集权政治的需要，逐渐成为封建社会的统治