《湘夫人》课件32张-人教版高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》

1九歌·湘夫人屈原学习目标

1.熟读全文，掌握重点实词意义，理解文中大段虚幻景象描写的用意，提高楚辞理解能力

2.复诵读，品味赏析，掌握文中“比兴”用法的作用

。

3.会男女水神悲欢离合之情

。据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

湘妃竹“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的哀伤。

湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。

如果把这两首祭神曲联系起来看，那么这首《湘夫人》所写的情事，正发生在湘夫人久等湘君不至而北出湘浦、转道洞庭之时。因此当晚到的湘君抵达约会地北渚时，自然难以见到他的心上人了。作品即由此落笔，与《湘君》的情节紧密配合。

《湘君》和《湘夫人》是由一次约会在时间上的误差而引出的两个故事，但合起来又是一幕两情相悦、忠贞不渝的故事。关于屈原1.名平，字原。战国末期楚国人。2.中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表3.开创了新诗体——楚辞体，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。4.《离骚》与《诗经》的“国风”并称为“风骚”。“风”、“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于楚怀王时期——中国即将实现大一统的前夕“横则秦帝，纵则楚王。”秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。屈原生平和时代背景

屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”

为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。

但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。

当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。13举世混浊而我独清众人皆醉而我独醒路漫漫其修远兮吾将上下而求索关于屈原的人格理想帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

以意逆志，知人论世15总提与湘夫人期约难遇，湘君哀愁顿生的情景。第一段16第二段写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。17第三段铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。烘托人物内心的欢乐与幸福，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。18第四段写湘君因相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了依依不舍的深情。合作探究1.说说“袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”为什么成为千古名句，其传达出一种怎样的情感意境？2.本文运用了那些表现手法？请举例说明。赏析名句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”？

答：瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶；诗人融情入景（情景交融），勾勒了一幅凄清杳茫、萧瑟悲凉的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，渲染了抒情主人公湘君伤感惆怅的心境。融情入景，以景染情；

秋水的绝唱；被誉为“千古言秋之祖”。袅袅兮秋风，

洞庭波兮木叶下。找出文中的比兴手法？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔

反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违

比兴爱而不见，怎一个“愁”字了得！鸟萃兮蘋中,罾何为兮木上。比兴手法,写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象。隐喻湘夫人终于没来,种种费心都不过是瞎张罗表现男主人公的伤心和失落。沅有芷兮澧有兰比兴1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情。因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?”以不可能存在的假想景象,来自我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了失望的必然结果。

用来比喻所愿不得，处所失常。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”汉乐府《上邪》艺术手法：１、白描、借景抒情2、比兴3、渲染、烘托4、浪漫主义请结合“以意逆志”与“知人论世”谈谈你对《湘夫人》主旨的理解。

从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇？相君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象？

相君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝？相君在无可奈何情况下的“逍遥容与”，是否融进了屈原在人生偃蹇路途中的宽解自慰？

《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。——章培恒、骆玉明主编《中国文学史》

主旨探讨

湘君的“愁”源于爱而不见的爱情悲剧。除此之外，诗歌是否别有寓意？

有人认为，《湘夫人》表现的爱情悲剧实际上