5《归去来兮辞》课件61张

两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。

——欧阳修归去来兮辞（并序）陶渊明

陶渊明（365-427），字

，名

，号

。其死后，友人私谥“靖节”，世称“”，有《陶渊明集》东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国

著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。潜元亮五柳先生靖节先生晋代他长于诗文辞赋。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。29岁开始入仕，从此的13个年头，时官时隐，历任江州祭酒、建威参军、建威将军、彭泽县令之类的小官。在彭泽县令任上仅82天，就辞官回家，躬耕陇亩，从此不再出仕。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。

归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。归去来兮辞语气助词回去吧回去一种文体辞文体简介

是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。它有如下的体裁特点：

1、两句为一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。

2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。3、句式散文化，一般押韵。1、给下面的字词注音奚(

)飏（）熹微(

)壶觞（）眄(

)庭柯(

)流憩（）遐观（）岫(

)翳翳(

)西畴(

)棹(

)

窈窕(

)邑(

)皋(

)

1、给下面的字词注音奚(xī)飏（

yáng

）熹微(

xī)

壶觞（shāng）眄(miǎn)庭柯(

kē)

流憩（qì

）遐观（xiá

）岫(xiù)翳翳(yì)西畴(

chóu)棹(zhào)

窈窕(yǎo

tiǎo)邑(yì)

皋(gāo

)载欣载奔(zài)

曷不(hé)耘耔(yúnzǐ)

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。序耕植：耕田植桑。自给：供给自给生活。盈：满生生：第一个“生”v维持；第二个“生”n生活。资：依靠。术：这里指经营生计的本领。为：做，担任。脱然：轻快的样子。有怀：有所思念。之：指官位。幼稚：指孩童。长吏：较高职位的县吏。靡途：没有门路译文

我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。诸侯：地方大吏。以为：以之为，把···作为以：因为。见：被。邑：县。于时：这时，当时。风波未静：战乱未停息。惮：害怕。去：距离。公田：供俸禄的田。会：适逢、恰逢、正赶上彭泽：县名在今江西湖口东四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。

译文

刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都把爱惜人才当作美德。叔父因为看到我贫苦（就推荐我），于是我被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕到远方去做官。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此我就要了下来。会有四方之事，诸侯以惠爱为德。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己/交病。尝从/人事，皆口腹自役。于是/怅然/慷慨，深愧平生之志。眷然：思念的样子。何则：什么道理呢？质性：本性。矫厉：造作勉强。切：急迫。违己：违反自己的意志。交病：身心都会感到痛苦。从：顺随。人事：指做官。自役：役使自己。于是：因此。怅然：失意的样子。慷慨：感慨。眷然归欤之情：有辞官回家的想法译文及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己/交病。尝从/人事，皆口腹自役。于是/怅然/慷慨，深愧平生之志。但过了没几天，便产生了辞官回家的想法。这是什么道理呢？因为我本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急切的事，但违背自己意志会使人身心都感到痛苦。曾经顺随做官之事，都是被谋生驱使；当时失意感慨，深深地愧对我平生的志愿。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌（状后），情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。犹：仍然。望：希望。一稔：一年，稔，谷物成熟。敛：收拾。宵：在夜里。寻：不久。骏奔：名作状，像骏马奔驰一样。仲秋：秋季的第二个月。事：这里指辞官之事。顺心：顺遂心愿。乙巳岁：晋安帝义熙元年。译文犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌（状后），情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。仍然希望做满一年的官，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，我去奔丧的心情就像骏马奔驰一样急迫，就自己弃官离职了。从八月到冬季，做了八十多天的官。因辞官而顺遂心愿，（所以写了这篇文章）文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。1、于时风波未静

古义：指战乱。

今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。2、尝从人事

古义：指做官。

今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。3、寻程氏妹丧于武昌古义：不久。

今义：常用义为“寻找”“追寻”等。4、幼稚盈室古义：小孩。

今义：指不成熟的做法。6、于是怅然慷慨

古义：感慨。

今义：指大方的行为。讲出下列句子中加线词的古义和今义特殊句式①遂见用于小邑②寻程氏妹丧于武昌

皆口腹自役（见：被）被动句状语后置判断句宾语前置句③①遂见用于小邑②寻程氏妹丧于武昌

（见：被）被动句状语后置序本文小序写了哪几方面的内容？陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得最根本的原因是什么?序“程氏妹丧于武昌”“质性自然，非矫厉所得”“饥冻虽切，违己交病”

“于是怅然慷慨，深愧平生之志根本原因

归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役,奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实（确实）迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。●自读自译这段文字，准确解释加红色的词。

芜：荒芜。

胡：为什么。疑问代词。

以心为形役：以，让，介词；心为形役，心志被形体所役使。

奚：何，为什么，疑问代词。惆怅：失意状。

谏：①规劝，挽回；②挽回，纠正。此取后项义

来者：指未来的事情。追：来得及弥补。其：无实义，置句中起调整音节作用。遥遥：漂荡。飏：飘扬。形容船驶行轻快。征夫：行人而非征兵之人。以：拿（以前路问征夫）后文：“农人告余以春及”也是这样。

熹微：微亮，天未大亮。

学习第一段重点解释归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往/之不谏，知//来者/之可追。实/迷途/其未远，觉//今是/而昨非。舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。芜：荒芜。胡：何，为什么。以：让。为：被。形：身体。役：役使，奴役。奚：为什么。惆怅：失意的样子。悟：领悟，认识到。谏：劝止，挽救。来：未来。追：补救。实：确实。迷途：迷路。觉：觉悟。今是：今日的归隐是对的。非：错误。遥遥：飘荡的样子。以：而。飏：舟慢行的样子。征夫：行人。恨：遗憾。熹微：微明，天未大亮。归去来兮，田园将芜胡不归？回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追；我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。《论语·微子》：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐吹拂着我的衣裳。问征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。实迷途其未远，觉今是而昨非。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。

田园将芜胡不归实迷途其未远问征夫以前路舟遥遥以轻飏恨晨光之熹微乃瞻衡宇，载欣载奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。僮仆欢迎，稚子候门。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。三径就荒，松菊犹存。院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；携幼入室，有酒盈樽。松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；策扶老以流憩，时矫首而遐观。拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。僮仆欢迎稚子候门引壶觞以自酌倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜抚孤松而盘桓鸟倦飞而知还归去来兮，请息交以绝游。回去吧！让我跟外界断绝交游。世与我而相违，复驾言兮焉求？他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦，弹琴读书可以让我快乐，消解忧愁；农人告余以春及，将有事于西畴。农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。或命巾车，或棹孤舟。有时驾着巾车，有时划着孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，善万物之得时，感吾生之行休。

我羡慕万物各得其时，感叹自己一生将要结束。悦亲戚之情话乐琴书以消忧已矣乎！寓形宇内复几时，算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？何不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定，还想去什么地方？怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？

登皋以舒啸聊乘化以归尽归途抵家居室涉园欣喜若狂归心似箭怡然自乐留连忘返行文线索一、叙事线索自责自悔

（1段）

自安自乐

（2、3段）乐天安命（4段）

居家之乐（2段）田园之乐（3段）室中之乐园中之乐二、感情线索人情之乐农事之乐出游之乐讨论

有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。

对这样的思想不能简单肤浅地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。探讨：陶渊明的“隐”闲适自在固穷守节淡泊明志诗酒琴书总结：

陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。归纳总结文言知识：1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归奚惆怅而独悲（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留（我还乘车出去干什么呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留