加缪与《局外人》课件

阿尔贝·加缪严肃的荒诞派入戏的局外人阿尔贝·加缪1生平经历阿尔贝·加缪(AlbertCamus,1913年11月7日-1960年1月4日),法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家,“荒诞哲学”的代表。加缪1913年出生于阿尔及利亚的蒙多维城,高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心其成名作《局外人》也一再重版,印数突破千万册。他于1957年获得诺贝尔文学奖,1960年不幸遭遇车祸英年早逝,年仅47岁。生平经历2作品风格加缪的创作特色是用白描手法,极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实,保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从严都是形象的哲学”,蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。在短暂的创作生涯中,他赢得了远远超过前辈的荣誉。他的哲学及其文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里肯定了精神世界的存在。作品风格3人道主义加缪的思想,其核心就是人道主义,人的尊严问题,一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。《西西弗的神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题,包含着加缪未来作品的核心问题。书中西西弗的幸福假设的提出,其本质动机,不在荒诞,荒诞既不能告诉我们幸福,也不能告诉我们不幸。之所以加缪假设西西弗是幸福的是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严,被责为永罚,却幸福,这是一种反抗,也是在这种条件下唯一可能的反抗形式,而反抗才能体现尊严。加缪在假设西西弗幸福的时候,充分运用了想象和独断其潜台词,却是人类尊严的需要。由荒诞的出发点,萨特走向焦虑和不安,而加缪走向幸福,萨特是思辨后的结论,加缪却是激情洋溢的人道主义4二元对立加缪的创作存在大量的二元对立的主题,其中有一些直接作为书名如反与正,流放和王国等,荒诞和理性,生与死,堕落和拯救,阳光和阴影,有罪和无辜。这些二元对立的主题经常成对出现,而且互不取消,甚至有相反相成的意思,这是他的一大特点和魅力之所在。加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式:用一片黑暗来形容明亮的阳光。随笔中也许不过是一种修辞,但这种修辞代表的思维方式却贯穿了加缪几乎全部的创作,成为他的重要特色无论是他的小说还是戏剧,或是哲理随笔,都看不到逻辑的一贯性,到处都隐含着矛盾,这在别的作家那里,这可能是个致命的弱点,可从加缪的作品中体现的却是复杂的深刻。丹麦物理学家玻尔说过:"和小真理相对的当然是谬误,可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。"正是在这样对矛盾的正视当中反映了人类思维的局限及其与世界的断裂。二元对立的两极互相为对方的存在而存在,形成强大的张力悖论和歧义性、多义性在此从生,这也成为加缪难以被定义的地方其间人道主义一以贯之,然而人道主义本来就是意义含混的词。二元对立5存在主义加缪在50年代以前,一直被看作是存在主义者,尽管他自己多次否认。以《鼠疫》为例,《鼠疫》是存在主义作家加缪的代表作,被认为是加缪最有影响力和社会意义的作加缪的存在主义哲学不象让-保罗·萨特和海德格尔的那般艰深,至少在这篇小说里可以很清楚地看到,加缪认为世间的混乱和荒谬是必然的,人作为一种存在,是没有他的必然的意义与目的的。在故事中,加缪描写了一个神甫的两次布道,从而否定了宗教可以带来的意义。他通过主人公的态度表明了一个人面对虚无的人生的态度,就是以爱情、友谊和最重要的——同情心来充实内心。存在主义本身就否定了“意义”,把人放逐到了荒芜的沙漠。可是和这种哲学相反,存在主义哲学家往往都是“良心"的成追随者。存在主义6主要作品《西西弗神话》的副标题就是《论荒诞》。不断地推巨石上山的西西弗认识到自己命运的荒诞,他用无休止的努力默默地进行反抗,用成功的希望支持着自己,在痛苦之中成为荒诞的英雄。加缪指出现代人的生活单调之极:“起床,有轨电车,4小时办公或工厂打工,吃饭,有轨电车,又是4小时工作,吃饭,睡觉;星期一、星期、星期三、星期四、星期五、星期六,同一个节奏,顺着此道走下去现在的工人天天从事同样的劳动,实际上也是同样荒诞。直到有一天人了“为什么”的疑问时,荒诞感也就随之产生了主要作品7《局外人》是加缪小说的成名作和代表作之一,堪称20世纪整个西方文坛最具有划时代意义最著名小说之局外人”也由此成为整个西方文学bert哲学中最经典的人物形象和最重要Camus的关键词之一。阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象,充分揭示了这个世界的荒谬性及N人与社会的对立状况。莫索尔的种种行为看似荒谬,不近人情,实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。局外人《局外人》是加缪小说的成名作和代8《鼠疫》讲述阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无知,掩饰甚至想利用灾难来获取利益原来过着委靡不振生活的小人物,凭著黑市门路,为人民带来各种禁品,突然成为了城中的风云人物;小百姓恐慌无助、自私贪婪每天都只是过著颓废生活。瘟疫城市被重重封锁,无人能够自由进出。被困在城中的人民,朝思暮想着住在城外的亲朋好友。一位到城公干的记者被迫过著无亲无友的生活只有寄望参与自愿队消磨时间。主角里厄医师这时挺身而出救助病人老同道成了莫逆之交。不过,他的妻子却远在疗养院生死未卜最终鼠疫退却了,然而尽管喧天的锣鼓冲淡人们对疾病的恐惧,可是奧兰人永远不会记鼠疫曾给他们带来的梦魔《鼠疫》讲述阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫9加缪与萨特:一段传奇友谊及其崩解n两人的分裂在所难免。围绕加缪的《反抗者》,两人在萨特主编的《现代》刊物上发生论战。让松——刊物的一个普通编辑——写了长文抨击加缪,挖苦加缪是“君子红十字道德”等,言词激烈。加缪怀疑这篇文章是受萨特的指使而写(事实上萨特也感到为难,因为他的刊物必须对《反抗者》发言,但又不同意加缪的见解,犹豫了一阵子后,才由让松写了上述文章,萨特也觉得措辞过于严厉),感到友情受了伤害,紧接着写了著名的“致主编先生”一信,将矛头对准萨特:“我亲爱的加缪:我们的友谊多艰,但我还是感到惋惜。如果您今天断绝了它两位朋友因思想对立而陷入情绪的激烈状态,一场“争吵之后,从此势不两立。加缪与萨特:一段传奇友谊及其崩解10加缪与《局外人》课件11加缪与《局外人》课件12加缪与《局外人》课件13加缪与《局外人》课件14加缪与《局外人》课件15加缪与《局外人》课件16加缪与《局外人》课件17加缪与《局外人》课件18加缪与《局外人》课件19加缪与《局外人》课件20加缪与《局外人》课件21加缪与《局外人》课件22加缪与《局外人》课件23阿尔贝·加缪严肃的荒诞派入戏的局外人阿尔贝·加缪24生平经历阿尔贝·加缪(AlbertCamus,1913年11月7日-1960年1月4日),法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家,“荒诞哲学”的代表。加缪1913年出生于阿尔及利亚的蒙多维城,高扬的人道主义精神使他被成为“年轻一代的良心其成名作《局外人》也一再重版,印数突破千万册。他于1957年获得诺贝尔文学奖,1960年不幸遭遇车祸英年早逝,年仅47岁。生平经历25作品风格加缪的创作特色是用白描手法,极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实,保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从严都是形象的哲学”,蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。在短暂的创作生涯中,他赢得了远远超过前辈的荣誉。他的哲学及其文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。评论家认为加缪的作品体现了适应工业时代要求的新人道主义精神。萨特说他在一个把现实主义当作金牛膜拜的时代里肯定了精神世界的存在。作品风格26人道主义加缪的思想,其核心就是人道主义,人的尊严问题,一直是缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。《西西弗的神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题,包含着加缪未来作品的核心问题。书中西西弗的幸福假设的提出,其本质动机,不在荒诞,荒诞既不能告诉我们幸福,也不能告诉我们不幸。之所以加缪假设西西弗是幸福的是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严,被责为永罚,却幸福,这是一种反抗,也是在这种条件下唯一可能的反抗形式,而反抗才能体现尊严。加缪在假设西西弗幸福的时候,充分运用了想象和独断其潜台词,却是人类尊严的需要。由荒诞的出发点,萨特走向焦虑和不安,而加缪走向幸福,萨特是思辨后的结论,加缪却是激情洋溢的人道主义27二元对立加缪的创作存在大量的二元对立的主题,其中有一些直接作为书名如反与正,流放和王国等,荒诞和理性,生与死,堕落和拯救,阳光和阴影,有罪和无辜。这些二元对立的主题经常成对出现,而且互不取消,甚至有相反相成的意思,这是他的一大特点和魅力之所在。加缪在他的随笔中数次使用这样的修辞方式:用一片黑暗来形容明亮的阳光。随笔中也许不过是一种修辞,但这种修辞代表的思维方式却贯穿了加缪几乎全部的创作,成为他的重要特色无论是他的小说还是戏剧,或是哲理随笔,都看不到逻辑的一贯性,到处都隐含着矛盾,这在别的作家那里,这可能是个致命的弱点,可从加缪的作品中体现的却是复杂的深刻。丹麦物理学家玻尔说过:"和小真理相对的当然是谬误,可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。"正是在这样对矛盾的正视当中反映了人类思维的局限及其与世界的断裂。二元对立的两极互相为对方的存在而存在,形成强大的张力悖论和歧义性、多义性在此从生,这也成为加缪难以被定义的地方其间人道主义一以贯之,然而人道主义本来就是意义含混的词。二元对立28存在主义加缪在50年代以前,一直被看作是存在主义者,尽管他自己多次否认。以《鼠疫》为例,《鼠疫》是存在主义作家加缪的代表作,被认为是加缪最有影响力和社会意义的作加缪的存在主义哲学不象让-保罗·萨特和海德格尔的那般艰深,至少在这篇小说里可以很清楚地看到,加缪认为世间的混乱和荒谬是必然的,人作为一种存在,是没有他的必然的意义与目的的。在故事中,加缪描写了一个神甫的两次布道,从而否定了宗教可以带来的意义。他通过主人公的态度表明了一个人面对虚无的人生的态度,就是以爱情、友谊和最重要的——同情心来充实内心。存在主义本身就否定了“意义”,把人放逐到了荒芜的沙漠。可是和这种哲学相反,存在主义哲学家往往都是“良心"的成追随者。存在主义29主要作品《西西弗神话》的副标题就是《论荒诞》。不断地推巨石上山的西西弗认识到自己命运的荒诞,他用无休止的努力默默地进行反抗,用成功的希望支持着自己,在痛苦之中成为荒诞的英雄。加缪指出现代人的生活单调之极:“起床,有轨电车,4小时办公或工厂打工,吃饭,有轨电车,又是4小时工作,吃饭,睡觉;星期一、星期、星期三、星期四、星期五、星期六,同一个节奏,顺着此道走下去现在的工人天天从事同样的劳动,实际上也是同样荒诞。直到有一天人了“为什么”的疑问时,荒诞感也就随之产生了主要作品30《局外人》是加缪小说的成名作和代表作之一,堪称20世纪整个西方文坛最具有划时代意义最著名小说之局外人”也由此成为整个西方文学bert哲学中最经典的人物形象和最重要Camus的关键词之一。阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象,充分揭示了这个世界的荒谬性及N人与社会的对立状况。莫索尔的种种行为看似荒谬,不近人情,实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。局外人《局外人》是加缪小说的成名作和代31《鼠疫》讲述阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫突如其来的瘟疫让人不知所措。政客狂妄无知,掩饰甚至想利用灾难来获取利益原来过着委靡不振生活的小人物,凭著黑市门路,为人民带来各种禁品,突然成为了城中的风云人物;小百姓恐慌无助、自私贪婪每天都只是过著颓废生活。瘟疫城市被重重封锁,无人能够自由进出。被困在城中的人民,朝思暮想着住在城外的亲朋好友。一位到城公干的记者被迫过著无亲无友的生活只有寄望参与自愿队消磨时间。主角里厄医师这时挺身而出救助病人老同道成了莫逆之交。不过,他的妻子却远在疗养院生死未卜最终鼠疫退却了,然而尽管喧天的锣鼓冲淡人们对疾病的恐惧,可是奧兰人永远不会记鼠疫曾给他们带来的梦魔《鼠疫》讲述阿尔及利亚的奥兰发生瘟疫32加缪与萨特:一段传奇友谊及其崩解n两人的分裂在所难免。围绕加缪的《反抗者》,两人在萨特主编的《现代》刊物上发生论战。让松——刊物的一个普通编辑——写了长文抨击加缪,挖苦加缪是“君子红十字道德”等,言词激烈。加缪怀疑这篇文章是受萨特的指使而写(事实上萨特也感到为难,因为他的刊物必须对《反抗者》发言,但又不同意加缪的见解,犹豫了一阵子后,才由让松写了上述文章,萨特也觉得措辞过于严厉),感到友情受了伤害,紧接着写了著名的“致主编