俄国现实主义文学课件

第五节——俄国文学俄国文学在19世纪崛起,取得了辉煌的成就,在西方文学史以至世界文学史上写下了光辉的一页。这种丰硕成果是在俄国独特的文化环境中收获的第五节——俄国文学1从地理环境看,俄国横跨欧亚大陆,西部和东欧各国接壤,东部和西亚、东亚各国接壤,文化中心在俄国的欧洲部分。这样的地理位置,使俄国的文化受到东西方文化的影响,并兼有东西方文化的特点。与西欧相比,由于俄国长期受到蒙古人和突厥人的统治和侵扰,加之中欧喀尔巴所山脉在俄国和西欧之间形成的屏障,使俄国与西欧好几个世纪没有任何联系,处于相对封闭的状态,具有东方专制主义的特点。与亚洲相比,由于西伯利亚的荒芜和少数民族的敌视,使俄国与亚洲相隔绝,俄国的人口主要集中在东欧部分,这使它更易于学习和接受西方文化,更多地具有西方民主主义的特点。从地理环境看,俄国横跨欧亚大陆,西部和2在东西方两种文化的碰撞和夹击下,俄国形成了自己独特的文化形态1.文化品格:宗教热忱;」反思精神;」忏悔意识在东西方两种文化的碰撞和夹击下,俄国形成了3文化品格」俄罗斯人信奉东正教,在19世纪沙皇俄国把东正教奉为国称俄罗斯正教。东正教自认是基督教仲强调念,随着时间的推移,使它同基督教的另外两大派相显得古老而保守。俄国东正教的大农民,农奴制是俄国正教的基础。东俄罗斯民族的文化心理俄罗斯的罪孽生格伸皆源和19世纪西方俄国民族文化心理表现为矛盾组玩茅鞋文化品格文化品格4第一是宗教热忧」俄罗斯民族是一个执著追求理想,勇于自我牺性的民族,这种理想主义和自我牺牲精神源于宗教热忱,并反映在文学中。例如党人的武装起义被镇压后,他们有的英勇就义,有的流放西伯利亚,有的服苦役或服兵役。但他反对专制,热爱祖国,勇于牺牲的精神却与宗教热忱相联系。月党人的妻子是俄罗斯优秀的贵族妇女,为了崇高的爱情,以大无畏的气概随同自己的丈夫一道流放西伯利亚,表现了宗教的殉道精神,奉献自己的第一是宗教热忧5十二月党人奥陀耶夫斯基在《玛尼沃尔康卡雅》一诗中歌沃尔康卡雅是一位将军的女她嫁给党人沃尔康斯基,1826年丈夫流放西伯利亚她随同前往群天使从天而降,/笑着飞向世界的受苦者/先用天国的氤惨。/发布了幸福的预告:/大地的女儿们已到来,/带着安慰的微笑,带给囚徒,/内心的这里,诗中的“天使天国”、“地界”、“预告囚徒都是宗教语说明诗人是以宗教热忱来比喻和歌颂月党人妻子的爱情的。十二月党人奥陀耶夫斯基在《玛尼沃尔康卡雅》一诗6又如十二月党人别士土舍夫的中篇小说《罗曼和奥尔加》(1823)描写老的共和国的民主风尚,把主人公写成维护民主权力的英雄,他们英勇作战,不屈不挠。书中写俄罗斯大公宴请全体市民,富人旁边坐着穷人,贵族身边是平民,异教徒与正教徒坐在一块。大家混在一起,洋溢着兄弟情谊和友爱”又如十二月党人别士土舍夫的中篇小说7以宗教热忱来歌颂自由、民主和理想。甚至在这种由宗教热忱转理想主义和自我牺牲精神。突基的《母》中,革命的理教的“真理”等同的。巴维基督室内张基督复活的画像,这很像东正教圣像崇拜。农民出身的革命者雷宾带着革命真理维尔被捕后基督为难”的字眼去鼓动人们的精神。她自己参办革命的激情,主要来自这种宗教热忱以宗教热忱来歌颂自由、民主和理想。甚至在8」《怎么办?》中的职业革命家拉赫美托夫放弃贵族生活,吃黑面包,睡钉满小钉的床,和旧礼仪派的自虐、吃苦精神、禁欲主义十分相似。凡此种种,都说明俄罗斯民族的文化品格理想主义、自我牺牲、奋斗激情都与宗教热忱相联系。」《怎么办?》中的职业革命家拉赫美托夫9第二是反思精神俄罗斯民族擅长思考抽象问题,关注社会性问题的特点皆源于反思精神,并在文学中反映出来例如托尔斯泰小说中常有对人生意义,善恶问题,灵肉问题,上帝存在的问题的怀疑和思索,赫尔岑的《谁之罪?》和车尔尼雪夫斯基的《怎么办?》仅就书名就反映出俄国人对社会性问题的反思和关注,以至这两部小说的书名成了划分19世纪俄国前期文学阶段的标志,表明文学创作的主要特点和主题。第二是反思精神10俄国现实主义文学课件11俄国现实主义文学课件12俄国现实主义文学课件13俄国现实主义文学课件14俄国现实主义文学课件15俄国现实主义文学课件16俄国现实主义文学课件17俄国现实主义文学课件18俄国现实主义文学课件19俄国现实主义文学课件20俄国现实主义文学课件21俄国现实主义文学课件22俄国现实主义文学课件23俄国现实主义文学课件24俄国现实主义文学课件25俄国现实主义文学课件26俄国现实主义文学课件27俄国现实主义文学课件28俄国现实主义文学课件29俄国现实主义文学课件30俄国现实主义文学课件31俄国现实主义文学课件32俄国现实主义文学课件33俄国现实主义文学课件34俄国现实主义文学课件35俄国现实主义文学课件36俄国现实主义文学课件37俄国现实主义文学课件38俄国现实主义文学课件39俄国现实主义文学课件40俄国现实主义文学课件41俄国现实主义文学课件42俄国现实主义文学课件43俄国现实主义文学课件44俄国现实主义文学课件45俄国现实主义文学课件46俄国现实主义文学课件47俄国现实主义文学课件48俄国现实主义文学课件49俄国现实主义文学课件50俄国现实主义文学课件51俄国现实主义文学课件52俄国现实主义文学课件53俄国现实主义文学课件54俄国现实主义文学课件55俄国现实主义文学课件56俄国现实主义文学课件57俄国现实主义文学课件58俄国现实主义文学课件59俄国现实主义文学课件60俄国现实主义文学课件61俄国现实主义文学课件62俄国现实主义文学课件63俄国现实主义文学课件64俄国现实主义文学课件65俄国现实主义文学课件66俄国现实主义文学课件67俄国现实主义文学课件68俄国现实主义文学课件69俄国现实主义文学课件70俄国现实主义文学课件71俄国现实主义文学课件72俄国现实主义文学课件73俄国现实主义文学课件74俄国现实主义文学课件75俄国现实主义文学课件76俄国现实主义文学课件77俄国现实主义文学课件78俄国现实主义文学课件79俄国现实主义文学课件80俄国现实主义文学课件81俄国现实主义文学课件82俄国现实主义文学课件83俄国现实主义文学课件84俄国现实主义文学课件85俄国现实主义文学课件86俄国现实主义文学课件87俄国现实主义文学课件88俄国现实主义文学课件89俄国现实主义文学课件90俄国现实主义文学课件91俄国现实主义文学课件92俄国现实主义文学课件93俄国现实主义文学课件94俄国现实主义文学课件95俄国现实主义文学课件96俄国现实主义文学课件97俄国现实主义文学课件98俄国现实主义文学课件99俄国现实主义文学课件100俄国现实主义文学课件101俄国现实主义文学课件102俄国现实主义文学课件103俄国现实主义文学课件104俄国现实主义文学课件105俄国现实主义文学课件106俄国现实主义文学课件107俄国现实主义文学课件108俄国现实主义文学课件109俄国现实主义文学课件110俄国现实主义文学课件111俄国现实主义文学课件112第五节——俄国文学俄国文学在19世纪崛起,取得了辉煌的成就,在西方文学史以至世界文学史上写下了光辉的一页。这种丰硕成果是在俄国独特的文化环境中收获的第五节——俄国文学113从地理环境看,俄国横跨欧亚大陆,西部和东欧各国接壤,东部和西亚、东亚各国接壤,文化中心在俄国的欧洲部分。这样的地理位置,使俄国的文化受到东西方文化的影响,并兼有东西方文化的特点。与西欧相比,由于俄国长期受到蒙古人和突厥人的统治和侵扰,加之中欧喀尔巴所山脉在俄国和西欧之间形成的屏障,使俄国与西欧好几个世纪没有任何联系,处于相对封闭的状态,具有东方专制主义的特点。与亚洲相比,由于西伯利亚的荒芜和少数民族的敌视,使俄国与亚洲相隔绝,俄国的人口主要集中在东欧部分,这使它更易于学习和接受西方文化,更多地具有西方民主主义的特点。从地理环境看,俄国横跨欧亚大陆,西部和114在东西方两种文化的碰撞和夹击下,俄国形成了自己独特的文化形态1.文化品格:宗教热忱;」反思精神;」忏悔意识在东西方两种文化的碰撞和夹击下,俄国形成了115文化品格」俄罗斯人信奉东正教,在19世纪沙皇俄国把东正教奉为国称俄罗斯正教。东正教自认是基督教仲强调念,随着时间的推移,使它同基督教的另外两大派相显得古老而保守。俄国东正教的大农民,农奴制是俄国正教的基础。东俄罗斯民族的文化心理俄罗斯的罪孽生格伸皆源和19世纪西方俄国民族文化心理表现为矛盾组玩茅鞋文化品格文化品格116第一是宗教热忧」俄罗斯民族是一个执著追求理想,勇于自我牺性的民族,这种理想主义和自我牺牲精神源于宗教热忱,并反映在文学中。例如党人的武装起义被镇压后,他们有的英勇就义,有的流放西伯利亚,有的服苦役或服兵役。但他反对专制,热爱祖国,勇于牺牲的精神却与宗教热忱相联系。月党人的妻子是俄罗斯优秀的贵族妇女,为了崇高的爱情,以大无畏的气概随同自己的丈夫一道流放西伯利亚,表现了宗教的殉道精神,奉献自己的第一是宗教热忧117十二月党人奥陀耶夫斯基在《玛尼沃尔康卡雅》一诗中歌沃尔康卡雅是一位将军的女她嫁给党人沃尔康斯基,1826年丈夫流放西伯利亚她随同前往群天使从天而降,/笑着飞向世界的受苦者/先用天国的氤惨。/发布了幸福的预告:/大地的女儿们已到来,/带着安慰的微笑,带给囚徒,/内心的这里,诗中的“天使天国”、“地界”、“预告囚徒都是宗教语说明诗人是以宗教热忱来比喻和歌颂月党人妻子的爱情的。十二月党人奥陀耶夫斯基在《玛尼沃尔康卡雅》一诗118又如十二月党人别士土舍夫的中篇小说《罗曼和奥尔加》(1823)描写老的共和国的民主风尚,把主人公写成维护民主权力的英雄,他们英勇作战,不屈不挠。书中写俄罗斯大公宴请全体市民,富人旁边坐着穷人,贵族身边是平民,异教徒与正教徒坐在一块。大家混在一起,洋溢着兄弟情谊和友爱”又如十二月党人别士土舍夫的中篇小说119以宗教热忱来歌颂自由、民主和理想。甚至在这种由宗教热忱转理想主义和自我牺牲精神。突基的《母》中,革命的理教的“真理”等同的。巴维基督室内张基督复活的画像,这很像东正教圣像崇拜。农民出身的革命者雷宾带着革命真理维尔被捕后基督为难”的字眼去鼓动人们的精神。她自己参办革命的激情,主要来自这种宗教热忱以宗教热忱来歌颂自由、民主和理想。甚至在120」《怎么办?》中的职业革命家拉赫美托夫放弃贵族生活,吃黑面包,睡钉满小钉的床,和旧礼仪派的自虐、吃苦精神、禁欲主义十分相似。凡此种种,都说明俄罗斯民族的文化品格理想主义、自我牺牲、奋斗激情都与宗教热忱相联系。」《怎么办?》中的职业革命家拉赫美托夫121第二是反思精神俄罗斯民族擅长思考抽象问题,关注社会性问题的特点皆源于反思精神,并在文学中反映出来例如托尔斯泰小说中常有对人生意义,善恶问题,灵肉问题,上帝存在的问题的怀疑和思索,赫尔岑的《谁之罪?》和车尔尼雪夫斯基的《怎么办?》仅就书名就反映出俄国人对社会性问题的反思和关注,以至这两部小说的书名成了划分19世纪俄国前期文学阶段的标志,表明文学创作的主要特点和主题。第二是反思精神122俄国现实主义文学课件123俄国现实主义文学课件124俄国现实主义文学课件125俄国现实主义文学课件126俄国现实主义文学课件127俄国现实主义文学课件128俄国现实主义文学课件129俄国现实主义文学课件130俄国现实主义文学课件131俄国现实主义文学课件132俄国现实主义文学课件133俄国现实主义文学课件134俄国现实主义文学课件135俄国现实主义文学课件136俄国现实主义文学课件137俄国现实主义文学课件138俄国现实主义文学课件139俄国现实主义文学课件140俄国现实主义文学课件141俄国现实主义文学课件142俄国现实主义文学课件143俄国现实主义文学课件144俄国现实主义文学课件145俄国现实主义文学课件146俄国现实主义文学课件147俄国现实主义文学课件148俄国现实主义文学课件149俄国现实主义文学课件150俄国现实主义文学课件151俄国现实主义文学课件152俄国现实主义文学课件153俄国现实主义文学课件154俄国现实主义文学课件155俄国现实主义文学课件156俄国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