宗教文化与旅游

第一节宗教文化与旅游的关系一、宗教的概念二、宗教的起源与发展三、宗教文化的旅游价值一、宗教的概念是上层建筑的重要组成部分之一，是特定阶段普遍的历史文化现象，是支配人们的自然力量和社会力量以超自然、超人间的形式在人头脑中虚幻的反应，是相信崇拜和传播这种特殊意识形态的社会实体。《宗教文化与旅游》2、宗教的起源和发展原始宗教多神崇拜、巫术控制国家宗教世界宗教一神崇拜、民族性超国家、超民族性三、宗教文化的旅游价值1、知识性2、美学性3、猎奇性4、参与性第二节宗教的流派及其教义一、种类繁多的宗教流派二、各具特色的宗教教义一、种类繁多的宗教流派（一）佛教在中国的传播与发展（二）道教的产生与发展（三）基督教在中国的传播与发展（四）伊斯兰教在中国的传播与发展（一）佛教在中国的传播与发展1.概况：创立时间：前6－5五世纪传入时间：公元1世纪创始人：乔达摩·悉达多标记：万字符、法轮（一）佛教在中国的传播与发展2.佛教传入中国后形成的三大体系汉地佛教：北传佛教，属于大乘佛教，汉语系佛教藏传佛教：俗称喇嘛教，藏语系佛教南传上座部佛教：即小乘佛教，巴利语系佛教

（一）佛教在中国的传播与发展3.佛教在中国的传播与发展第一，魏晋南北朝时期（译传阶段）第二，隋唐时期（创造阶段和鼎盛时期）天台宗、法相宗、华严宗、律宗、密宗、三论宗、禅宗、净土宗

第三，宋元明清时期（融合阶段）【“三武一宗”灭佛事件】（二））道教教的产产生与与发展展1.道教产产生的的渊源源殷商时时期的的鬼神神自然然崇拜拜战国时时期的的神仙仙信仰仰与方方术两汉时时期的的谶纬纬和黄黄老学学说（二））道教教的产产生与与发展展2.道教产产生和和发展展第一，，形成成时期期——东汉末末年第二，，发展展时期期——魏晋南南北朝朝时期期第三，，鼎盛盛时期期——隋唐宋宋元时时期第四，，衰落落阶段段——明清时时期（三））基督督教在在中国国的传传播与与发展展1.概况创立时时间：：公元元1世纪创始人人：耶耶稣信仰对对象：：上帝帝经典：：《圣经》标记：：十字字架教派：：天主主教、、正教教、新新教（三））基督督教在在中国国的传传播与与发展展2.基督教教在中中国的的传播播与发发展第一.初传中中国(唐朝初初年)第二.第二次次高潮潮(13至14世纪)第三.第三次次高潮潮(明清之之际)第四.基督教教新教教大规规模传传入中中国(19世纪初初)（四））伊斯斯兰教教在中中国的的传播播与发发展1.概况创立时时间：：7世纪中中期创始人人：穆穆罕默默德信仰对对象：：安拉拉、使使者、、天使使标记：：新月月教派：：逊尼尼派、、什叶叶派（四））伊斯斯兰教教在中中国的的传播播与发发展2.传播路路线1、陆路路，丝丝绸之之路大食——波斯——阿富汗汗——新疆、、青海海、甘甘肃2、海路路，香香料之之路阿拉伯伯海——孟加拉拉湾——马六甲甲海峡峡——广州、、泉州州、杭杭州、、扬州州（四））伊斯斯兰教教在中中国的的传播播与发发展3.信奉伊伊斯兰兰教的的少数数民族族回族、、维吾吾尔族族、哈哈萨克克族、、乌兹兹别克克族、、柯尔尔克孜孜族、、塔吉吉克族族等10个少数数民族族二、各各具特特色的的宗教教教义义（一））佛教教的基基本教教义（二））道教教的基基本教教义（三））基督督教的的基本本教义义（四））伊斯斯兰教教的基基本教教义（一））佛教教的基基本教教义1.四圣谛谛2.八正道道3.十二因因缘4.三世两两重因因果轮轮回说说5.三大法法印（二））道教教的基基本教教义1.“道”崇拜2.神仙崇崇拜3.重生恶恶死的的生命命观4.天道承承负、、善恶恶报应应观念念（三））基督督教的的基本本教义义1.上帝创创世说说2.原罪救救赎说说3.三位一一体说说4.天堂地地狱说说5.爱人如如己说说（四））伊斯斯兰教教的基基本教教义1.六信：：信安拉拉、信信经典典、信天使使、信信使者者、信前定定、信信末日日2.五功：：念功、、礼功功、斋斋功、、课功、、朝功功第三节节宗宗教的的神佛佛偶像像一、普普渡众众生的的佛教教神佛佛偶像像二、贵贵生恶恶死的的道教教神仙仙谱系系三、三三位一一体的的基督督教上上帝信信仰四、笃笃信真真主的的伊斯斯兰教教一神神信仰仰（一））佛佛是佛佛陀的的简称称，也也称浮浮陀、、浮屠屠，梵梵文中中“觉者”、“知者”、“觉”的意思思，是是佛教教修行行的最最高果果位。。（二））菩萨萨菩萨是是“菩提萨萨锤”的简称称，菩菩提的的梵文文意思思是“觉悟”，萨锤锤的意意思是是“有情”，菩萨萨就是是“觉悟而而且有有情的的人”，即能能自觉觉觉他他、自自利利利他、、自救救救他他、自自度度度他的的修行行者。。（三））罗汉汉罗汉是是梵文文阿罗罗汉的的简称称，意意译为为“应供”，十六六罗汉汉是释释迦牟牟尼的的弟子子，佛佛经上上说他他们是是受了了佛的的嘱咐咐，不不入涅涅，永永住世世间。。佛教教传到到中国国后，，后来来演变变成为为十八八罗汉汉（四））护法法天神神1.四大天天王2.韦驮3.伽蓝神神4.天龙八八部二、贵贵生恶恶死的的道教教神仙仙谱系系1.尊神：：三清、、四御御、三三官大大帝、、真武武大帝帝、西西王母母2.神仙：：八仙、、彭祖祖、三三茅真真君3.俗神：：城隍神神、文文曲星星、门门神、、灶神神、财财神、、瘟神神三、三三位一一体的的基督督教上上帝信信仰基督教教信仰仰独一一的真真神上上帝，，同时时也崇崇尚偶偶像崇崇拜。。教堂堂里供供奉的的一般般都是是基督督圣像像、圣圣母玛玛丽亚亚像和和耶稣稣受难难像、、天使使等，，供信信徒们们朝拜拜。四、笃笃信真真主的的伊斯斯兰教教一神神信仰仰在世界界三大大宗教教中，，伊斯斯兰教教是最最严格格的一一神信信仰，，而且且严格格禁止止偶像像崇拜拜。穆穆罕默默德创创建伊伊斯兰兰教之之初，，就号号召人人们放放弃多多神信信仰，，只崇崇拜唯唯一神神安拉拉。第四节节宗宗教教文化化旅游游（一））佛教教的文文化旅旅游（二））道教教的文文化旅旅游（三））基督督教的的文化化旅游游（四））伊斯斯兰教教的文文化旅旅游（一））.佛教文文化旅旅游佛教名名山游游佛教寺寺庙游游佛教石石窟游游佛教佛佛塔游游1.佛教名名山游游五台山山普陀山山峨眉山山九华山山天下名名山僧僧占多多处处深深山处处处有有2.佛教寺寺庙游游中国十十大名名寺:白马寺寺、灵灵隐寺寺、少少林寺寺、寒寒山寺寺、隆隆兴寺寺、清清净寺寺、大大相国国寺、、卧佛佛寺、、塔尔尔寺、、扎什什伦布布寺。。3.佛教石石窟游游石窟原原是印印度的的一种种佛教教建筑筑形式式。两种形形式：：一种叫叫“礼拜窟窟；一一种叫叫“禅窟”4.佛教佛佛塔游游佛塔是是梵文文的音音译（（也译译“浮图”、“浮屠”等），，用于于珍藏藏佛家家的舍舍利子子和供供奉佛佛像、、佛经经之用用（二））.道教文文化旅旅游道教建建筑游游道教名名山游游道教艺艺术游游1.道教建建筑游游1、突出出仙境境，渲渲染神神秘气气氛2、中国国传统统院落落式总总体布布局3、建筑筑群结结构体体现道道家五五行、、八卦卦思想想4、建筑筑装饰饰反映映追求求吉祥祥如意意、长长生成成仙思思想2.道教名名山游游江西龙龙虎山山四川青青城山山湖北武武当山山安徽齐齐云山山3.道教艺艺术游游道教文文学、、音乐乐、造造像和和壁画画等有有很强强的艺艺术魅魅力。。（三））.基督教教文化化旅游游基督教教的建建筑包包括教教堂、、修院院、祭祭坛等等。建筑类类型：：哥特特式建建筑、、拜占占庭式式建筑筑和巴巴洛克克式建建筑。。（三））.伊斯兰兰教文文化旅旅游清真寺寺是我我国对对伊斯斯兰教教寺院院的称称号，，是穆穆斯林林聚众众礼拜拜的场场所，，也称称礼拜拜寺。。一般由由大殿殿、望望月楼楼、宣宣礼塔塔、讲讲经堂堂和沐沐浴室室组成成。第五节节宗宗教教礼俗俗与节节日宗教礼礼俗是是宗教教精神神与信信仰的的体现现，是是在长长期的的宗教教活动动中形形成的的习俗俗与规规范，，是不不同宗宗教的的显著著特征征与标标志，，宗教教教徒徒通过过对宗宗教礼礼仪的的严格格恪守守来体体现对对于信信仰的的虔诚诚。一、佛佛教礼礼俗及及节日日（一））佛教教礼俗俗1、入寺寺礼俗俗2、烧香香礼俗俗3、拜佛佛礼俗俗一、佛佛教礼礼俗及及节日日（二））节日日仪式式1、佛诞诞节：：农历四四月初初八2、成道道节：：农历十十二月月初八八3、涅槃槃节：：农历二二月十十五二、基基督督教礼礼俗及及节日日（一））基督督教礼礼俗称谓洗礼圣餐礼礼终敷礼礼礼拜祈祷忏悔