高考阅读与写作专题：腹有诗书气自华

高考阅读与写作专题：腹有诗书气自华腹有诗书气自华：读书越多，俗气越少读书可以明智。茶余饭后，灯下展书，悠悠思绪伴着淡淡书香，总能在给人启迪的同时，于潜移默化中滋养浩然之气。“立身以立学为先，立学以读书为本。”治心养性，一个直接、有效的途径就是多读书，读好书。读书使人反省察己、向上向善。读书的过程，也是净化心灵、自我教育的过程。“书犹药也，善读之可以医愚。”“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中。”“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”这些精彩的名言，讲的都是读书在改造思想、加强修养方面的重要作用。书读得越多，俗气就越少，而一旦放松了读书学习，精神世界会变得荒芜贫瘠。有的人说，工作太忙，无暇读书。实际上，越是繁忙，越是需要挤出时间读书。用一点空闲时间，清茶一杯、手捧一卷，操持雅好、神游物外，强身健体、锤炼意志，这样的安排才有品位。读书的功效不在一时，而在于春风化雨、润物无声。宋代大儒陆九渊讲：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。”循序而渐进、熟读而精思，在唏嘘吟咏的书页翻动之间，含英咀华、心游万仞，必然有助于提升格局和境界。读书重在悟，贵在行。我们要把读书的觉悟沉淀在血液里、融会到实际行动中，还需要学思结合、知行合一。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有真正把知和行统一起来，这样的读书才更有基础、更牢固。最美不过书香气，课本里的阅读生活课本中，怎么会缺少阅读者的身影呢？那是沉湎思想和酝酿创造的重要时刻。“我永远感到读书是我生命中最大的快乐！”（《忆读书》，部编版五年级语文上册）读书一事被冰心戴上了快乐的冠冕，但对她来说，这不仅是一时一刻的快乐，而是整个人生的收获。“《红楼梦》是我在十二三岁时看的，起初我对它的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气、林黛玉的哭哭啼啼都使我厌烦。还是到了中年以后再拿起这部书看时，才尝到‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’所包含的一个朝代和家庭兴亡盛衰的滋味。”读了许多书，冰心尝到了读书的乐趣，“从读书中我还得到了做人处世要独立思考的大道理，这都是从修身课本中得不到的。”（《忆读书》）所以有一年六一儿童节，儿童刊物要冰心给小读者写指导读书的话，她只写了九个字，却成为高度凝练的读书指南——读书好，多读书，读好书。有人说，阅读是一个人随身携带的避难所，那么图书馆和书店就是人身心休憩的地方。“一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个‘指定参考书阅览室’里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！”（《上图书馆》，部编版高中语文必修上册）诗人、翻译家王佐良把清华大学图书馆当作自己的“恩师”。更重要的是，去图书馆成了他的习惯，因为偶遇一本书，也是生活的奇趣。对于外国作家来说，阅读中国的典籍也是一场奇遇。翻阅《论语》就曾给德国诗人黑塞带去满足。“我永远不会忘记，我在阅读这本书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对我如何既陌生又正确，既符合我的预感和期望又美好无比。”（《读书：目的和前提》，部编版高中语文必修上册）一次与中国典籍的偶遇，制造了一种长久陪伴，“几十年来，我对这些中国典籍的喜爱有增无减，床头多半总是摆着其中的某一部。”读好书还是一种修养，其益处是润物细无声的，正如黑塞所说，“真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。”若要评点出意志力最强的读书人，清代政治家曾国藩一定榜上有名。“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。”（《古人谈读书》，部编版五年级语文上册）曾国藩曾在致弟弟的家书中说“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主……至于功名富贵，悉由命定”，曾国藩强调读书要“有恒”，是出于其作为士大夫之杰出者，为天地立心，为生民立命，为万世开太平的志向，他为古今读书风景里增添了一份豪迈之情。谈起读书的方法，许多人可以脱口而出陶渊明《五柳先生传》中的名句“好读书，不求甚解”，但却常常忘记这句话的下半句——“每有会意，便欣然忘食”。著名的新闻记者、评论家邓拓就以马南邨为笔名分析了陶渊明“不求甚解”的内涵。“人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习”。（《不求甚解》马南邨，部编版九年级语文下册）邓拓认为，陶渊明“不求甚解”的含义有两层：一是表示虚心，劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。莎士比亚说“书籍是全世界的营养品”，如今我们可以轻易获得书籍这种“精神营养品”，假如作家林海音看到今天这份“富足”，一定会道一声“羡慕”。“最令人开心的是下雨天，越是倾盆大雨我越高兴，因为那时我便有充足的理由在书店待下去。就像在屋檐下躲雨，你总不好意思赶走我吧？我有时还要装着皱起眉头，不时望着街心，好像说：‘这雨，害得我回不去了。’其实，我的心里却高兴地喊着：‘大些！再大些！’”（《窃读记》，人教版五年级语文上册）林海音学生时代，街上的书店一定是不允许读者随意翻阅图书的。她在放学后跑到书店里偷偷看书，怕被老板赶走，有时一本书甚至要跑到几家书店才能读完。“我低着头走出书店，脚站得有些麻木，我却浑身轻松。这时，我总会想起国文老师鼓励我们的话：‘记住，你们是吃饭长大的，也是读书长大的！’”（《窃读记》）林海音的代表作是小说集《城南旧事》，里面有许多北京南城的童年记忆。时光流转，当她回忆往事时，当年苦中作乐的读书生活成了一份美好的记忆。作家学者们总喜欢记述自己的阅读经历，其中有趣事，也有苦恼；有读得索然无味的书，也有读到豁然开朗的书；有的人能在书中看到先贤的背影，有的人会在书中发掘新的自我。其实，无论是怎样的阅读经历，都会化成生活中难忘的回忆，因为阅读就是生活本身。行万里路，善读无字书74岁的南宋诗坛领袖陆游，以自己一生的读书体验教育自己最小的儿子陆子聿，留下了至今传诵的诗篇《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。从书本上得到的知识终归浅薄，要真正理解书中的深刻道理，必须躬行实践。这就是古人提倡的理论联系实际。人获得知识有两条道路，一是实践，一是读书。实践就是行万里路，就是要去读懂社会这本“无字书”，这是最重要的一条求知渠道。司马迁、李白、沈括、徐霞客，数不胜数的先圣先贤都是行万里路而有成就的例子。可惜的是，一些人有字书读了不少，最后却变成一个无所作为的“两脚书橱”。《南史·陆澄传》记载：澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：“陆公，书橱也。”死记硬背，不求甚解，更别说理论联系实际了，像陆澄这样死读书读死书，难怪他写不出书来。明朝洪应明在《菜根谭》一书中说：“人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣？”只知运用有形迹的事物，不懂得领悟无形的神韵，这种庸俗的人又如何能理解读书的真正乐趣呢？至乐莫如读书，10副对联说读书读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。有人把书籍比作人生的旅伴、心灵的挚友，有人视书籍为成长的导师、引路的明灯，还有人说“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽”。今天是世界的读书日，与大家分享10副有关读书的对联，品读读书之味，撷取读书之趣。01有关家国书常读；无益身心事莫为。这是无产阶级革命家、教育家徐特立的题赠联。联作者原名懋恂，字师陶，又名立华，湖南长沙人。年轻时，有感于社会的不平，取“特立独行，高洁自守，不随流俗，不入污泥”之意，改名徐特立。联语融铸了联作者对青年的无比关心和殷切期待，告诫青年读书、做事都要有选择。上联的“家国”，即家与国，亦指国家。《资治通鉴》中说：“十一月，广平王俶、郭子仪来自东京，上劳子仪曰：‘吾之家国，由卿再造。’”上联是鼓励人们常读有关家国的书，树立崇高的理想，培养爱国情操，自觉地把个人命运和国家的前途紧密联系在一起，以增强民族自豪感、责任感和使命感。作为青年应关注国家大事，以国家和民族的利益为重，所以“有关家国”的书必须“常读”不懈，持之以恒。同样，做事也应有选择，当然这选择不是拈轻怕重，唯利是图，投机钻营，而是不做“无益身心”健康的事，像明代“海青天”海瑞所言：“干国家事，读圣贤书。”02人间乐事唯为善；天下奇观在读书。此联为福建南靖长孝坎下村尚德楼联。上联说行善积德是人世间最快乐的事。《后汉书》中说：“为善最乐”。善，指善良、美好、吉祥，善意、善行、善举、善事等。凡是符合一定道德原则和规范，有益于他人、集体和社会的行为与事情，都叫善。善，是中华民族的传统美德。积善成德是人们加强道德修养的重要内容。实施善行义举，不仅能使人感到道德上的满足和精神上的快乐，也会让人的身心受益。下联讲静心读书可以获得天下的奇观。读书是一种心灵的活动。静心读书，可以穿越时空，沟通古今，会晤圣贤，拜访哲人，求教智者，从他们的嘉言懿行中获得智慧的启迪和精神的愉悦。03闲居足以养老；至乐莫如读书。陆游说“闲居寂无客，柴门昼常关”，上联说自己体静心闲，能闲居就足以体健养老。下联出自清代史典《愿体集》：“至乐无如读书”，最大的乐趣就是读书。南宋翁森亦有《四时读书乐》：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风。读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”读书的乐趣，常常妙不可言。所谓“精妙之处，忍不住击节叫好；伤感处，止不住眼泪扑簌；激愤处，耐不住拍案而起；谐趣处，憋不住哑然失笑”。不是亲身体味，是难于感受其乐其趣的。在书里修身养性，纯净的书香味，每天都会带来好心情。清人张潮说：“有工夫读书，谓之福。”明代抗倭名将、军事家戚继光也有一副强调“修身”和“读书”的对联：养性莫若修身，至乐无如读书。04闲中觅伴书为上；身外无求睡最安。此联为清书法家刘墉题苏州耦园还砚斋联。这是一副摘句联，出自明代陆绍珩《醉古堂剑扫·卷五·素》。在现实生活中，人们工作之余如何休闲，在休闲中觅什么为伴，各人的情趣嗜好不同，方式也各异。这些“伴”虽然能各适其意，各有各的乐趣，但“万般皆下品，惟有读书高”，因为“天下之事，利害常相半，有全利而无小害者，惟书。”书是灵魂的居所，精神的家园，深情的朋友，疗伤的良药。读书被称为雅事乐事。尤其是舍去功利的自由看书读书，如林语堂所言：能让人“开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”，且神交古人，思接千载，心通四海。使人有心旷神怡，豁然开朗之感。同样，人到无求品自高。“身外无求”，就是不为名缰利锁这些身外之物所束缚，保持空灵澄澈的心境。曾国藩说“于世少取求，俯仰有余快。”如果汲汲于名利，整日奔竞浮躁，心劳神疲，睡觉也不会安稳。05万事莫如为善乐；百花争比读书香。这是清代乾隆进士顾光旭的一副对联。上下联分别阐述了“为善乐”和“读书香”的修身养性之道。与人为善，助人为乐，可以得到许多精神快慰，有助于保持良好的情绪，所以世间万事都没有为善那么使人快乐。“书犹药也”，读书可以医愚，而且使脑子越用越灵活，读书的异香是百花都比不上的。06日月两轮天地眼；诗书万卷圣贤心。这是宋代思想家、教育家、文学家朱熹为江西庐山白鹿洞书院所题的楹联。对联意思是说，天地因日月得光，人靠读书致圣。上联以日月作喻，将炽热发光的太阳和洁白明亮的月亮喻为天地的两只清澈的眼睛，时刻注视人们的视听言动。因此，做人就要襟怀坦白，光明磊落。下联所指的圣贤，乃道德才能极高之人，经书诗文则是圣哲先贤智慧的结晶。联语劝导人们只有善读万卷诗书，才能领悟圣贤之心，净化心灵，达到圣贤所期望的境界。07读书自课三余子；涉世披带百忍图。这是清道光十六年（1836年）进士、近代诗人郑献甫的厅堂自题联。上联是说读书治学要利用一切空闲时间，“子”系指时态。“自课”，在这里是指自己完成既定的学业。苏轼有“有客独自吟，清夜默自课”的诗句。“三余”是指东汉末董遇利用“三余”读书的典故。汉献帝兴平年间，战乱频仍，旱灾连年，董遇与兄只好逃亡外地，以打柴为生。在极为艰难的情况下，他仍利用一切空闲时间坚持学习，成为三国时期著名学者。有人向他求教，他总是要人先读百遍，谓“读书百遍，而义自见”。从学者说苦无时间，董遇回答：“当以‘三余’”，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。“三余”就是三种空闲时间，冬天农活少，是一年中的空闲时间；夜间不便下地干活，是一天中的空闲时间；阴雨时也是一种短时的空闲时间。读书自课能利用“三余”，孜孜以求，就会学业有成。下联是说经历世事，待人处事要带着“和为贵，忍为高”的意图。俗话说，忍得一时之气，免得百日之忧。一切诸烦恼，皆从不忍生。片时不能忍，烦恼日月长。故人之气量要宏大，宏大则容人之所不能容，忍人之所不能忍。08无事且从闲处乐；有书时向静中观。此联是清代画家、诗人方薰的自题联，上联言无事时以悠闲自得为乐，下联讲时常以静心读书自娱。静心读书犹如穿越时空，与智者先贤对话，尽情享受前人用智慧与思想设下的盛宴。可以说，书是灵魂的居所，书是精神的家园，书是深情的朋友，书又是疗伤的良药。静心读书可以获得无穷乐趣。对联作者以幽默为雅，以读书为乐，以淡于利禄、修身养性为尚，耻于奔竞钻营，一生不应科考，布衣终老，被称为“浙西高士”。09读万卷书，行万里路；综一代典，成一家言。此联为