民间艺术之剪纸课件

民间艺术之剪纸31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网)32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。我要尽量避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败收常在别人停滞不前时，我继续拼搏。33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。34、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。35、不要以为自己成功一次就可以了，也不要以为过去的光荣可以被永远肯定。民间艺术之剪纸民间艺术之剪纸31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网)32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。我要尽量避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败收常在别人停滞不前时，我继续拼搏。33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。34、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。35、不要以为自己成功一次就可以了，也不要以为过去的光荣可以被永远肯定。民间美术剪纸Nc中国民间剪纸艺术剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古其历史可追朔到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还早几百年。剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面。现在,剪纸更多地是用于装饰,也可作为礼品赠送他人一、民间音乐的简要概述民族民间音乐是我国人民音乐智慧的结晶，它反映着各族人民精彩、真实的生活写照，朴实地诉说着它在历史这条长河中悠久、深远的意义。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。这一体系在世界音乐中占有重要的地位。中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。二、民间音乐音乐传承的重要性我们要认识中国音乐，不能仅仅会唱一些中国歌曲，听几段传统乐曲，还必须从民族的、历史的、地域的角度去考察中国音乐，了解中国音乐，从而真正理解中国音乐的内涵，了解它在世界音乐体系中的地位和历史价值。中国民间音乐是指由百姓集体创作的，能够真实地反映其生活情境的，生动的表达其情感愿望的作品。民间音乐是一般庶民百姓的音乐，是适合广大民众审美需求的一种艺术，具有鲜明的原生性。民间音乐可以称为中国传统音乐中其他音乐的“根”或“源”。继承和发扬民间音乐的优秀成果，不断创作出反映人民生活、表达人民情感、体现社会文明的优秀音乐作品。民间音乐的先师性、根源性是不容忽视的。由于民间音乐是人民大众集体智慧的结晶，民间音乐的继承主要靠口耳相传，具有流变性的特点，紧密贴近民众的生活，它在社会变迁中发展，在社会进步中传承。如东北民歌《月牙五更》，过去是传唱孟姜女、西厢记等民间故事的，土地革命时期的民众把旧词换新词，变成歌唱农会、自卫队的《翻身五更》。新一代文艺工作者要认识民间音乐的博大精深，重视民间音乐的生存与发展，要把创新植根于民间音乐，深入学习研究民问音乐的精髓，保护、继承和发扬民间音乐的优秀文化，切实为繁荣有中国特色社会主义文化事业作出贡献。三、民间音乐在初中音乐课程的现状数字电视、网络、各种媒体等促使流行音乐的传播速度很快，流行音乐充斥着中小学音乐课堂，多数中学生对民族音乐持排斥态度，他们对周杰伦、王菲等流行歌手津津乐道，崇拜有加。就最近流行的广场舞歌曲《小苹果》更是人人会唱会跳。国乐大师刘天华、华彦均是谁却很少有人知道。由此降低了对民族音乐文化传播的力度，致使我们成长起来的年轻一代对民族音乐的爱好越来越少。这种情况不能不引起我们的深思。因此，加强民族民间音乐教育，扎根于中小学生，弘扬民族音乐文化势在必行。四、如何更好的在初中音乐中教学民族音乐在教学中，注重多种教学方法的运用，才能有效地激发学生热爱音乐的本性。我们要充分发挥资源优势，利用先进的多媒体视听教学。如教学《阳关三叠》中，我不但要播放教学民间音乐图片、对应的教学视频、影碟片、幻灯片和文档中的关于阳关的来历，编钟的来历以及编钟的发掘中的故事，以及编钟在当今世界中的音乐考古地位。并且辅之生动形象的解说，帮助学生更真切地感受与理解民族音乐。在民歌教学中应广为采用，听、唱、背，是很值得推广的学习民族民间音乐的方法。让学生欣赏、分析，学唱民族音乐，比如张家口的《回关南》，用张家口的方言演唱这首，模仿河北省著名音乐家、作曲家小民先生所唱的张家口的《回关南》。让学生了解在音乐创作中民族民间音乐的根的作用，借此增强学生体验能力，亲身体会民族音乐所塑造的意境，让学生陶醉于优秀的民族音乐作品中。为了营造广阔的音乐教学空间，在欣赏中让学生看一些民族乐器，如笛子、二胡、琵琶、锣、鼓等，看看它们的构造，听听它们的音色，并试着吹奏一番，由此激发了学生的学习兴趣。通过欣赏二胡曲《二泉映月》、琵琶曲《十面埋伏》、民乐合奏《春江花月夜》等不同形式、不同内容、不同风格的民族器乐曲，加强学生对民族音乐的认识，提高学生们的欣赏水平。五、河北民间音乐在初中课堂的指导意义。河北省的民歌在全国的地方音乐中具有相当显著的地位，许多民歌不单单在河北省内流传，同时也在其他各地广为传唱。其中《小白菜》就是一首在全国广为流行的民歌，近乎妇孺皆知的一首。还有中国民族歌剧《白毛女》中的插曲《北风吹》，就是作曲家张鲁吸取河北民歌《小白菜》的音乐材料来创作出的。作品情文并茂，曲词相通，带给观众极高的审美情趣。所以此曲代代传唱，家喻户晓，具有极高的艺术水平和欣赏价值。我们作为河北省民众的一员我们更加应该学习学会河北民间音乐。河北牧歌和山歌来自冀西北的塞北高原（承德、张家口），歌曲旋律感觉徐缓持久，气度宽广，洒脱豪放。“对花”是河北人民庆祝佳节时候演唱的小调歌曲。旋律明白、流畅自然，形成了风趣的歌曲风格。河北对花有从正月的花唱到腊月的花，表明每个月份都开什么花的“正对花”、“对花”、“反对花”等等。张家口的《散花》。深刻学习河北民族民间音乐，对于我们河北人来说也是一种责任和骄傲。因为只有民族的才是世界的。六、继承发展原则指导下的民族民间音乐于现代音乐的结合学习与研究民间音乐不能局限在工作中，需要更多地走人民间广袤的天地，近距离的感受、考察各地区各民族民间音乐的形式、风格及特点，这不仅有利于更多捕捉民间音乐资源，还可以辅助相关学科和人文历史的研究。多去民间采风，多多接触和了解民间音乐更好的去传承。要用现代化科技手段，记录原汁原味的民间音乐。可以对民间音乐进行准确清晰的录音、录像等采集工作，使它们大量完整地保存下来，为今人和后人研究、传承提供丰富的资源。合理使用中国民间音乐素材，来创作出新的民族风格的作品来增加感染力，达到继承和发展。这点上我要学习河北省著名作曲家小民先生，他在创作合理使用河北民间音乐，以河北民歌为素材创作出大量的河北风格歌曲，并且总结出了一套创作手法《河北风作曲手法》。并且应用于作曲教学中。要重视学校的民间音乐教育，让学生更多了解中华民族文化，喜爱民间音乐艺术。民间音乐的延续，是中华民族音乐生存的象征。我们要珍爱、传承、发展民间音乐，让它伴随中华民族文化一道永远发扬光大。小学数学中，应用题教学是一个很重要的方面。长期以来，应用题用的教学时间不少，教师、学生费力很大，但是成绩总不够理想。怎样改变这个现状呢？一、教会学生审题（1）读。“读”指的是认真读题。读题是审题教学的第一步。指导学生读题，主要用默读的方式，因为默读时，可以一边读，一边思考，齐读就很难顾上思考。一开始默读有困难，可先用低声读，然后过渡到默读，读题时，不要匆忙，要让学生反复地仔细地默读几遍。在教学过程中要逐步提高学生的读题能力，先要求学生逐字逐句地读，以后要求连贯地读，进而要求带有表情地读，关键的词语要加重语气地读。（3）复述。“复述”指的是复述题意。在语文阅读课的教学当中，用复述课文大意来检查学生是否真正弄懂课文内容，我们可以把这个经验运用到数学教学当中，用得意述题意来检验学生是否真正弄懂题意。复述不等于背诵，可以变动字词，也不必要求说出具体的数目，但是题目的意思一定要说清楚。复述题意的能力是逐步培养起来的，一般是先按教师的提问复述，再由学生独立复述。基于以上的认识，笔者提出了阅读教学方法在小学数学应用题教学中的运用，希望能够帮助、引导学生弄清题意、理解题意，真正学会解答应用题，有效地提高课堂教学质量。二、要掌握一定的解题方法解答应用题，特别是解答两三步以上计算的应用题，掌握一定的解题方法很重要。这就是在小学数学课本（试用本）第七册中概括指出的解答应用题的一般步骤，即：①弄清题意，并找出已知条件和所求问题；②分析题里数量间的关系，确定先算什么，再算什么，……最后算什么；③确定每一步该怎样算，列出式子，并且算出得数；④进行检查或验算，写出答案。这里讲的解答应用题的一般步骤，并不是从这里才要求学生这样做，而是从一开始讲应用题时，就要注意引导学生这样做。这里只不过是在以前的基础上，作出概括，让学生更自觉地按照这个步骤来解答应用题。这里讲的一般步骤中的①③④条，用不着再说什么了，以下想着重谈谈其中的第②条，即如何分析题里数量间的关系。为了说起来方便，先用课本上的例题作为例子来说明。课本上的例题是：公社服装厂计划做660套衣服，已经做了5天，平均每天做75套。剩下的要3天做完，平均每天要做多少套？分析这道题里数量间的关系，可以有两个不同的过程。一个过程是从应用题的问题开始，逐步分析到应用题的已知条件，即：要求平均每天要做多少套，必须知道剩下多少套和要做的天数；剩下的要3天做完，要做的天数是已知的，剩下的套数不知道，要求剩下的套数，必须知道计划做多少套和已经做了多少套；计划做多少套是已知的，已经做了多少套不知道，要求已经做了多少套，必须知道做了多少天和平均每天做多少套，这两个数量都是已知的，因而可以求出来。三、指导学生灵活运用各种解题策略有些学生的解题困难是由于没有恰当的解题策略所致，这就要求教师要善于研究、善于归纳针对不同题型的解题策略，并对学生进行恰到好处地引导、点拨。（1）摆脱定势：有些应用题，学生之所以百思不得其解，原因就在于思维定势的影响，这时，教师就要引导学生转换思考角度，让思路清晰可辨。例如，张明期终考试语文、外语、科学的平均成绩是76分，数学成绩公布以后，他的平均成绩提高了3分。张明的数学成绩是多少分？按照常规解法，可知张明期终共考了四门功课，要求数学成绩，可以用四门功课的总分减去其中三门功课的总分。由于四门功课的平均分比其中三门功课的平均分高3分，那么四门功课的平均分就是76+3=79（分），四门功课的总分为79×4=316（分），语文、外语、科学三门功课的总分为76×3=228（分），所以张明的数学成绩为316-228=88（分）。如果我们转换一个角度来考虑：假设张明数学也考了76分，这样四门功课的平均分仍然是76分。但实际四门功课的平均分比其中三门功课的平均分高出的成绩正好分给每一科，使每一科各增加了3分。这样共多出了3×4=12（分）。思路清晰了，问题也就解决了，我们就能很快地算出张明的数学成绩是76+3×4=88（分）。（2）整体思想：有些题目较为复杂，若按常规方法来思考根本无从下手，往往会不知不觉地陷入“死胡同”。对于这样的题目，教师应引导学生将思维方向转换一下，从全局出发，从整体上把握，全面观察数量之间的关系，找到问题的关键所在，这样解题的效果就特别好。例如，有5个数的平均数是8；如果把其中一个数改为12后，这5个数的平均数则为10。改动的那个数原来是多少？读了题目之后，大部分同学可能都想知道5个数各是多少，都忙着去试找这5个数，这显然不可能也是没有必要的。此题的解答应该从整体的角度去把握，不要只看到其中的某个数，简单地把这5个数分开来考虑。首先要知道改动后的5个数的总和为10×5=50改动前5个数的总和为8×5=40，改动后比改动前增加了50-40=10，那么，什么数“增加10”后变为12呢？这样问题就简单化了。（3）移多补少：解答“求平均数应用题”离不开“总数量÷总份数=平均数”这个数量关系式。不过，如果能紧扣“平均”二字的意义来思考，那么，解那些灵活性强的题目，往往能想出更简便的方法。在“平均”二字中，“平”就是“拉平”，也就是移多补少，“均”就是相等。“平均”二字的意思，通俗地说，就是用“移多补少”的办法，使每份数量都相等。因此，移多补少是我们解答求平均数应用题的重要策略。民间艺术之剪纸31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网1民间美术剪纸Nc民间美术剪纸2中国民间剪纸艺术剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古其历史可追朔到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还早几百年。剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面。现在,剪纸更多地是用于装饰,也可作为礼品赠送他人中国民间剪纸艺术3第一节剪纸的历史民间剪纸,是以纸张为材料,以剪刀和刻刀为工具通过剪、刻等方法形形镂空的效果塑造形象,完成艺术创作的目的。由于它使用的工具和材料最为简单和便捷,因而在中国民间美术中,民间剪纸是最为普及并具有民族特色的艺术品类,从大江南北到长城内外从西部雪域高原到浩瀚无际的东海之滨,不论是汉族地区,还是少数民族地区,都有民间剪纸流传,在许多地区至今不绝,成为广大劳动群众喜爱和使用的艺术形式。第一节剪纸的历史4剪纸的简介剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广,样式千姿百态,形象普遍生动而受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生活。全国各地都能见到剪纸,甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好,并蕴含着民族的社会深层心理,也是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和本质剪纸的简介5许多商代葬中出土的漆器上,镶嵌有镂刻着花纹图案的金银片,战国时期出现了镂空鎏金技术和金银错、刻花错和透雕等装饰技艺我国发现最早的古代剪纸实物,当数1959年来新疆维吾尔自治区吐鲁番县古代墓葬中出土的五幅剪纸作品,分别是“对马凼”(马团花)、“对猴团花”“八角形团花”、“忍冬纹团花”和“菊花形团花”自魏晋南北朝起直至唐代,剪纸艺术的用途十分泛,其多与农耕文化关系密切,在一些风俗礼仪中有着重要的意义。人们在立春日,用金箔或彩帛剪刻成花样互相馈赠祝福。许多商代葬中出土的漆器上,镶嵌有镂刻着花纹6目前发现最早的剪纸:令南北朝时期的“对马”、“对猴”新疆高品出土南北朝剪纸唐代:“暖汤濯我足,剪纸招我魂。”杜甫目前发现最早的剪纸:7宋代造纸业的发达,纸张的品类丰富,为剪纸艺术的发展提供了材料的便利,剪纸艺术的应用也纸艺术的应用更为广泛,并且出了许多技艺高超的从事“剪字”的专业艺人。元代出现了具有完整艺术构思的剪纸作品,有文人为之题咏,逢年过节时悬挂的走马灯开始用剪纸的形式表现故事情节。明代以后,剪纸的应用更为广泛,人们把剪纸称为“闹嚷嚷”,剪纸在艺术形式上也多有创新。清代是剪纸艺术普及、发展直至鼎盛的时期。不但剪纸品种繁多,且工艺精巧,名家辈出宋代造纸业的发达,纸张的品类丰富,为剪纸艺术的发8令至近代,剪纸艺术广泛地流传于民间,成广大劳动群众生活中的一项重要内容,并生发出愈来愈丰富的样式,美化着人们的生活环境,成为人们精神的寄托。上世纪80年代以来,随着我国的改革开放和审美观念的演进,同时由于设计艺术的蓬勃发展,许多专业和业余美术与设计工作者倾心于学习民间剪纸艺术,从中汲取有益的艺术营养,在平面广告设计、邮票设计、书籍装帧设计、包装设计、动漫设计、插图等方面进行探索,取得了可喜的成绩,显示了传统的民间艺术顽强的生命力和对于当代艺术发展的意义和价值。令至近代,剪纸艺术广泛地流传于民间,成广大劳动群众生9RESANGRESANG10换首饰铜匠担子换首饰11民间艺术之剪纸课件12民间艺术之剪纸课件13民间艺术之剪纸课件14民间艺术之剪纸课件15民间艺术之剪纸课件16民间艺术之剪纸课件17民间艺术之剪纸课件18民间艺术之剪纸课件19民间艺术之剪纸课件20民间艺术之剪纸课件21民间艺术之剪纸课件22民间艺术之剪纸课件23民间艺术之剪纸课件24民间艺术之剪纸课件25民间艺术之剪纸课件26民间艺术之剪纸课件27民间艺术之剪纸课件28民间艺术之剪纸课件29民间艺术之剪纸课件30民间艺术之剪纸课件31民间艺术之剪纸课件32民间艺术之剪纸课件33民间艺术之剪纸课件34民间艺术之剪纸课件35民间艺术之剪纸课件36民间艺术之剪纸课件37民间艺术之剪纸课件38民间艺术之剪纸课件39民间艺术之剪纸课件40民间艺术之剪纸课件41民间艺术之剪纸课件42民间艺术之剪纸课件43民间艺术之剪纸课件44民间艺术之剪纸课件45民间艺术之剪纸课件46民间艺术之剪纸课件47民间艺术之剪纸课件48民间艺术之剪纸课件49民间艺术之剪纸课件50民间艺术之剪纸课件51民间艺术之剪纸课件52民间艺术之剪纸课件53民间艺术之剪纸课件54民间艺术之剪纸课件55民间艺术之剪纸课件56民间艺术之剪纸课件57民间艺术之剪纸课件58民间艺术之剪纸课件59民间艺术之剪纸课件60民间艺术之剪纸课件61民间艺术之剪纸课件62民间艺术之剪纸课件63民间艺术之剪纸课件64民间艺术之剪纸课件65民间艺术之剪纸课件66民间艺术之剪纸课件67民间艺术之剪纸课件68民间艺术之剪纸课件69民间艺术之剪纸课件70民间艺术之剪纸课件71民间艺术之剪纸课件72民间艺术之剪纸课件73民间艺术之剪纸课件74民间艺术之剪纸课件75民间艺术之剪纸课件76民间艺术之剪纸课件77民间艺术之剪纸课件78民间艺术之剪纸课件79民间艺术之剪纸课件80民间艺术之剪纸课件81民间艺术之剪纸课件82民间艺术之剪纸课件83民间艺术之剪纸课件84谢谢46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基

47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游

48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯

49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙

50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特谢谢46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基85民间艺术之剪纸31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网)32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。我要尽量避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败收常在别人停滞不前时，我继续拼搏。33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。34、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。35、不要以为自己成功一次就可以了，也不要以为过去的光荣可以被永远肯定。民间艺术之剪纸民间艺术之剪纸31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网)32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者的牢骚，这是羊群中的瘟疫，我不能被它传染。我要尽量避免绝望，辛勤耕耘，忍受苦楚。我一试再试，争取每天的成功，避免以失败收常在别人停滞不前时，我继续拼搏。33、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。34、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。35、不要以为自己成功一次就可以了，也不要以为过去的光荣可以被永远肯定。民间美术剪纸Nc中国民间剪纸艺术剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古其历史可追朔到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还早几百年。剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面。现在,剪纸更多地是用于装饰,也可作为礼品赠送他人一、民间音乐的简要概述民族民间音乐是我国人民音乐智慧的结晶，它反映着各族人民精彩、真实的生活写照，朴实地诉说着它在历史这条长河中悠久、深远的意义。中国的民族音乐艺术是世界上非常具有特色的一种艺术形式。形成了有着深刻内涵和丰富内容的民族音乐体系。这一体系在世界音乐中占有重要的地位。中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。二、民间音乐音乐传承的重要性我们要认识中国音乐，不能仅仅会唱一些中国歌曲，听几段传统乐曲，还必须从民族的、历史的、地域的角度去考察中国音乐，了解中国音乐，从而真正理解中国音乐的内涵，了解它在世界音乐体系中的地位和历史价值。中国民间音乐是指由百姓集体创作的，能够真实地反映其生活情境的，生动的表达其情感愿望的作品。民间音乐是一般庶民百姓的音乐，是适合广大民众审美需求的一种艺术，具有鲜明的原生性。民间音乐可以称为中国传统音乐中其他音乐的“根”或“源”。继承和发扬民间音乐的优秀成果，不断创作出反映人民生活、表达人民情感、体现社会文明的优秀音乐作品。民间音乐的先师性、根源性是不容忽视的。由于民间音乐是人民大众集体智慧的结晶，民间音乐的继承主要靠口耳相传，具有流变性的特点，紧密贴近民众的生活，它在社会变迁中发展，在社会进步中传承。如东北民歌《月牙五更》，过去是传唱孟姜女、西厢记等民间故事的，土地革命时期的民众把旧词换新词，变成歌唱农会、自卫队的《翻身五更》。新一代文艺工作者要认识民间音乐的博大精深，重视民间音乐的生存与发展，要把创新植根于民间音乐，深入学习研究民问音乐的精髓，保护、继承和发扬民间音乐的优秀文化，切实为繁荣有中国特色社会主义文化事业作出贡献。三、民间音乐在初中音乐课程的现状数字电视、网络、各种媒体等促使流行音乐的传播速度很快，流行音乐充斥着中小学音乐课堂，多数中学生对民族音乐持排斥态度，他们对周杰伦、王菲等流行歌手津津乐道，崇拜有加。就最近流行的广场舞歌曲《小苹果》更是人人会唱会跳。国乐大师刘天华、华彦均是谁却很少有人知道。由此降低了对民族音乐文化传播的力度，致使我们成长起来的年轻一代对民族音乐的爱好越来越少。这种情况不能不引起我们的深思。因此，加强民族民间音乐教育，扎根于中小学生，弘扬民族音乐文化势在必行。四、如何更好的在初中音乐中教学民族音乐在教学中，注重多种教学方法的运用，才能有效地激发学生热爱音乐的本性。我们要充分发挥资源优势，利用先进的多媒体视听教学。如教学《阳关三叠》中，我不但要播放教学民间音乐图片、对应的教学视频、影碟片、幻灯片和文档中的关于阳关的来历，编钟的来历以及编钟的发掘中的故事，以及编钟在当今世界中的音乐考古地位。并且辅之生动形象的解说，帮助学生更真切地感受与理解民族音乐。在民歌教学中应广为采用，听、唱、背，是很值得推广的学习民族民间音乐的方法。让学生欣赏、分析，学唱民族音乐，比如张家口的《回关南》，用张家口的方言演唱这首，模仿河北省著名音乐家、作曲家小民先生所唱的张家口的《回关南》。让学生了解在音乐创作中民族民间音乐的根的作用，借此增强学生体验能力，亲身体会民族音乐所塑造的意境，让学生陶醉于优秀的民族音乐作品中。为了营造广阔的音乐教学空间，在欣赏中让学生看一些民族乐器，如笛子、二胡、琵琶、锣、鼓等，看看它们的构造，听听它们的音色，并试着吹奏一番，由此激发了学生的学习兴趣。通过欣赏二胡曲《二泉映月》、琵琶曲《十面埋伏》、民乐合奏《春江花月夜》等不同形式、不同内容、不同风格的民族器乐曲，加强学生对民族音乐的认识，提高学生们的欣赏水平。五、河北民间音乐在初中课堂的指导意义。河北省的民歌在全国的地方音乐中具有相当显著的地位，许多民歌不单单在河北省内流传，同时也在其他各地广为传唱。其中《小白菜》就是一首在全国广为流行的民歌，近乎妇孺皆知的一首。还有中国民族歌剧《白毛女》中的插曲《北风吹》，就是作曲家张鲁吸取河北民歌《小白菜》的音乐材料来创作出的。作品情文并茂，曲词相通，带给观众极高的审美情趣。所以此曲代代传唱，家喻户晓，具有极高的艺术水平和欣赏价值。我们作为河北省民众的一员我们更加应该学习学会河北民间音乐。河北牧歌和山歌来自冀西北的塞北高原（承德、张家口），歌曲旋律感觉徐缓持久，气度宽广，洒脱豪放。“对花”是河北人民庆祝佳节时候演唱的小调歌曲。旋律明白、流畅自然，形成了风趣的歌曲风格。河北对花有从正月的花唱到腊月的花，表明每个月份都开什么花的“正对花”、“对花”、“反对花”等等。张家口的《散花》。深刻学习河北民族民间音乐，对于我们河北人来说也是一种责任和骄傲。因为只有民族的才是世界的。六、继承发展原则指导下的民族民间音乐于现代音乐的结合学习与研究民间音乐不能局限在工作中，需要更多地走人民间广袤的天地，近距离的感受、考察各地区各民族民间音乐的形式、风格及特点，这不仅有利于更多捕捉民间音乐资源，还可以辅助相关学科和人文历史的研究。多去民间采风，多多接触和了解民间音乐更好的去传承。要用现代化科技手段，记录原汁原味的民间音乐。可以对民间音乐进行准确清晰的录音、录像等采集工作，使它们大量完整地保存下来，为今人和后人研究、传承提供丰富的资源。合理使用中国民间音乐素材，来创作出新的民族风格的作品来增加感染力，达到继承和发展。这点上我要学习河北省著名作曲家小民先生，他在创作合理使用河北民间音乐，以河北民歌为素材创作出大量的河北风格歌曲，并且总结出了一套创作手法《河北风作曲手法》。并且应用于作曲教学中。要重视学校的民间音乐教育，让学生更多了解中华民族文化，喜爱民间音乐艺术。民间音乐的延续，是中华民族音乐生存的象征。我们要珍爱、传承、发展民间音乐，让它伴随中华民族文化一道永远发扬光大。小学数学中，应用题教学是一个很重要的方面。长期以来，应用题用的教学时间不少，教师、学生费力很大，但是成绩总不够理想。怎样改变这个现状呢？一、教会学生审题（1）读。“读”指的是认真读题。读题是审题教学的第一步。指导学生读题，主要用默读的方式，因为默读时，可以一边读，一边思考，齐读就很难顾上思考。一开始默读有困难，可先用低声读，然后过渡到默读，读题时，不要匆忙，要让学生反复地仔细地默读几遍。在教学过程中要逐步提高学生的读题能力，先要求学生逐字逐句地读，以后要求连贯地读，进而要求带有表情地读，关键的词语要加重语气地读。（3）复述。“复述”指的是复述题意。在语文阅读课的教学当中，用复述课文大意来检查学生是否真正弄懂课文内容，我们可以把这个经验运用到数学教学当中，用得意述题意来检验学生是否真正弄懂题意。复述不等于背诵，可以变动字词，也不必要求说出具体的数目，但是题目的意思一定要说清楚。复述题意的能力是逐步培养起来的，一般是先按教师的提问复述，再由学生独立复述。基于以上的认识，笔者提出了阅读教学方法在小学数学应用题教学中的运用，希望能够帮助、引导学生弄清题意、理解题意，真正学会解答应用题，有效地提高课堂教学质量。二、要掌握一定的解题方法解答应用题，特别是解答两三步以上计算的应用题，掌握一定的解题方法很重要。这就是在小学数学课本（试用本）第七册中概括指出的解答应用题的一般步骤，即：①弄清题意，并找出已知条件和所求问题；②分析题里数量间的关系，确定先算什么，再算什么，……最后算什么；③确定每一步该怎样算，列出式子，并且算出得数；④进行检查或验算，写出答案。这里讲的解答应用题的一般步骤，并不是从这里才要求学生这样做，而是从一开始讲应用题时，就要注意引导学生这样做。这里只不过是在以前的基础上，作出概括，让学生更自觉地按照这个步骤来解答应用题。这里讲的一般步骤中的①③④条，用不着再说什么了，以下想着重谈谈其中的第②条，即如何分析题里数量间的关系。为了说起来方便，先用课本上的例题作为例子来说明。课本上的例题是：公社服装厂计划做660套衣服，已经做了5天，平均每天做75套。剩下的要3天做完，平均每天要做多少套？分析这道题里数量间的关系，可以有两个不同的过程。一个过程是从应用题的问题开始，逐步分析到应用题的已知条件，即：要求平均每天要做多少套，必须知道剩下多少套和要做的天数；剩下的要3天做完，要做的天数是已知的，剩下的套数不知道，要求剩下的套数，必须知道计划做多少套和已经做了多少套；计划做多少套是已知的，已经做了多少套不知道，要求已经做了多少套，必须知道做了多少天和平均每天做多少套，这两个数量都是已知的，因而可以求出来。三、指导学生灵活运用各种解题策略有些学生的解题困难是由于没有恰当的解题策略所致，这就要求教师要善于研究、善于归纳针对不同题型的解题策略，并对学生进行恰到好处地引导、点拨。（1）摆脱定势：有些应用题，学生之所以百思不得其解，原因就在于思维定势的影响，这时，教师就要引导学生转换思考角度，让思路清晰可辨。例如，张明期终考试语文、外语、科学的平均成绩是76分，数学成绩公布以后，他的平均成绩提高了3分。张明的数学成绩是多少分？按照常规解法，可知张明期终共考了四门功课，要求数学成绩，可以用四门功课的总分减去其中三门功课的总分。由于四门功课的平均分比其中三门功课的平均分高3分，那么四门功课的平均分就是76+3=79（分），四门功课的总分为79×4=316（分），语文、外语、科学三门功课的总分为76×3=228（分），所以张明的数学成绩为316-228=88（分）。如果我们转换一个角度来考虑：假设张明数学也考了76分，这样四门功课的平均分仍然是76分。但实际四门功课的平均分比其中三门功课的平均分高出的成绩正好分给每一科，使每一科各增加了3分。这样共多出了3×4=12（分）。思路清晰了，问题也就解决了，我们就能很快地算出张明的数学成绩是76+3×4=88（分）。（2）整体思想：有些题目较为复杂，若按常规方法来思考根本无从下手，往往会不知不觉地陷入“死胡同”。对于这样的题目，教师应引导学生将思维方向转换一下，从全局出发，从整体上把握，全面观察数量之间的关系，找到问题的关键所在，这样解题的效果就特别好。例如，有5个数的平均数是8；如果把其中一个数改为12后，这5个数的平均数则为10。改动的那个数原来是多少？读了题目之后，大部分同学可能都想知道5个数各是多少，都忙着去试找这5个数，这显然不可能也是没有必要的。此题的解答应该从整体的角度去把握，不要只看到其中的某个数，简单地把这5个数分开来考虑。首先要知道改动后的5个数的总和为10×5=50改动前5个数的总和为8×5=40，改动后比改动前增加了50-40=10，那么，什么数“增加10”后变为12呢？这样问题就简单化了。（3）移多补少：解答“求平均数应用题”离不开“总数量÷总份数=平均数”这个数量关系式。不过，如果能紧扣“平均”二字的意义来思考，那么，解那些灵活性强的题目，往往能想出更简便的方法。在“平均”二字中，“平”就是“拉平”，也就是移多补少，“均”就是相等。“平均”二字的意思，通俗地说，就是用“移多补少”的办法，使每份数量都相等。因此，移多补少是我们解答求平均数应用题的重要策略。民间艺术之剪纸31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。(名言网86民间美术剪纸Nc民间美术剪纸87中国民间剪纸艺术剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考古其历史可追朔到公元六世纪,但人们认为它的实际开始时间比这还早几百年。剪纸常用于宗教仪式,装饰和造型艺术等方面。现在,剪纸更多地是用于装饰,也可作为礼品赠送他人中国民间剪纸艺术88第一节剪纸的历史民间剪纸,是以纸张为材料,以剪刀和刻刀为工具通过剪、刻等方法形形镂空的效果塑造形象,完成艺术创作的目的。由于它使用的工具和材料最为简单和便捷,因而在中国民间美术中,民间剪纸是最为普及并具有民族特色的艺术品类,从大江南北到长城内外从西部雪域高原到浩瀚无际的东海之滨,不论是汉族地区,还是少数民族地区,都有民间剪纸流传,在许多地区至今不绝,成为广大劳动群众喜爱和使用的艺术形式。第一节剪纸的历史89剪纸的简介剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一,有着悠久的历史。因其材料易得、成本低廉、效果立见、适应面广,样式千姿百态,形象普遍生动而受欢迎;更因它最适合农村妇女闲暇制作,既可作实用物,又可美化生活。全国各地都能见到剪纸,甚至形成了不同地方风格流派。剪纸不仅表现了群众的审美爱好,并蕴含着民族的社会深层心理,也是中国最具特色的民艺之一,其造型特点尤其值得研究。民间剪纸作为中国本源哲学的体现,在表现形式上有着全面、美化、吉祥的特征,同时民间剪纸用自己特定的表现语言,传达出传统文化的内涵和本质剪纸的简介90许多商代葬中出土的漆器上,镶嵌有镂刻着花纹图案的金银片,战国时期出现了镂空鎏金技术和金银错、刻花错和透雕等装饰技艺我国发现最早的古代剪纸实物,当数1959年来新疆维吾尔自治区吐鲁番县古代墓葬中出土的五幅剪纸作品,分别是“对马凼”(马团花)、“对猴团花”“八角形团花”、“忍冬纹团花”和“菊花形团花”自魏晋南北朝起直至唐代,剪纸艺术的用途十分泛,其多与农耕文化关系密切,在一些风俗礼仪中有着重要的意义。人们在立春日,用金箔或彩帛剪刻成花样互相馈赠祝福。许多商代葬中出土的漆器上,镶嵌有镂刻着花纹91目前发现最早的剪纸:令南北朝时期的“对马”、“对猴”新疆高品出土南北朝剪纸唐代:“暖汤濯我足,剪纸招我魂。”杜甫目前发现最早的剪纸:92宋代造纸业的发达,纸张的品类丰富,为剪纸艺术的发展提供了材料的便利,剪纸艺术的应用也纸艺术的应用更为广泛,并且出了许多技艺高超的从事“剪字”的专业艺人。元代出现了具有完整艺术构思的剪纸作品,有文人为之题咏,逢年过节时悬挂的走马灯开始用剪纸的形式表现故事情节。明代以后,剪纸的应用更为广