美人如花隔云端之我看屈原课件

美人如花隔云端我看屈原三峡大学彭红卫美人如花隔云端1饼授提纲■屈原之美降■楚辞之美■当代启示录饼授提纲2屈原之美屈原之美3从野史说起唐代沈亚之《屈原外传》:屈原瘦细美髯,丰神朗秀,长九尺,好奇服,冠切云之冠。性洁,一日三濯缨。9×0.622:3=187CM《孟子沧浪歌》→《渔父》沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。从野史说起4正史怎么说■博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。—一司马迁《史记》今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗贼。然责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死,亦贬洁狂狷景行之人。多称昆仑,冥婚宓妃,虚无之语,皆非法度之政,经义所載。虽非明智之器,可谓妙才者也。—一班固《汉书》正史怎么说5历史是什么玩意儿?司马光:实录正史未必皆可据,野史小说未必皆无凭。■张岱:有明一代,国史失诬,家史失谀,野史失臆,故以二百八十二年总成一个诬妄世界。历史是什么玩意儿?6疑古思潮中的屈原否定论■廖季平《楚辞新解》(1920)■胡适《读楚辞》(1922)五大可疑→屈原是一种复合物,是一种筋架式”的(物(集体创作)1、先秦典籍没有记载“屈原”(孙膑?)2、最早记载屈原的贾谊(Bc176)《吊屈原赋》“侧闻屈原”3、《资治通鉴》没有记载屈原事迹(文苑传?)4、日本江户时代京都诗仙堂供奉36位中国古代诗人没有屈原5、战国后期“楚辞”出现没有任何迹象就达到诗歌艺术的高峰疑古思潮中的屈原否定论7文学弄臣说1944年孙次舟成都《中央日报》《屈原是文学弄臣的发疑(兼答屈原崇拜者)儿1、屈原、宋玉、东方朔、司马相如等以胖赋为进身之阶,倡优蓄之;2、美男子、能说会道、多才多艺3、好男风的贵族风习4、异装癖5、因为屈原和怀王有一种超乎寻常君点的关系,所以在们离强》中名有味不清的可作两面解释的句屈原是一个富有娘儿们气息的文人文学弄臣说8闻一多对“文学弄臣说”的阐发孙先生以屈原为弄臣,是完全正确的指出了一桩历史事实,不幸的是,他没有将这事实在历史发展过程中所代表的意义,充分的予以说明,这,便是误会之所由发生吧玲珑细致的职业,加以悠闲的岁月,深厚的传统,给他们的天才以最理想的发育机会,于是奴隶制度的粪土中,便培养出文学艺术的花朵来了。没有弄臣的屈原,那(哪)有文学家的屈原?历史原是在这样的迂回过程中发展着,文化也是在这样的迂回中成长的。(《屈原问题》1944)闻一多对“文学弄臣说”的阐发9屈原是这样的人★诗人:诗神、诗祖★士大夫:忠臣、直臣★老百姓:孤忠、流芳★毛泽东:古代的天才歌手和伟大的爱国者,无私无畏、勇敢高尚屈原是这样的人10美人如花隔云端之我看屈原课件11美人如花隔云端之我看屈原课件12美人如花隔云端之我看屈原课件13美人如花隔云端之我看屈原课件14美人如花隔云端之我看屈原课件15美人如花隔云端之我看屈原课件16美人如花隔云端之我看屈原课件17美人如花隔云端之我看屈原课件18美人如花隔云端之我看屈原课件19美人如花隔云端之我看屈原课件20美人如花隔云端之我看屈原课件21美人如花隔云端之我看屈原课件22美人如花隔云端之我看屈原课件23美人如花隔云端之我看屈原课件24美人如花隔云端之我看屈原课件25美人如花隔云端之我看屈原课件26美人如花隔云端之我看屈原课件27美人如花隔云端之我看屈原课件28美人如花隔云端之我看屈原课件29美人如花隔云端之我看屈原课件30美人如花隔云端之我看屈原课件31美人如花隔云端之我看屈原课件32美人如花隔云端之我看屈原课件33美人如花隔云端之我看屈原课件34美人如花隔云端之我看屈原课件35美人如花隔云端之我看屈原课件36美人如花隔云端之我看屈原课件37美人如花隔云端之我看屈原课件38美人如花隔云端之我看屈原课件39美人如花隔云端之我看屈原课件40美人如花隔云端之我看屈原课件41美人如花隔云端之我看屈原课件42美人如花隔云端之我看屈原课件43美人如花隔云端之我看屈原课件44美人如花隔云端之我看屈原课件45美人如花隔云端之我看屈原课件46美人如花隔云端之我看屈原课件47美人如花隔云端我看屈原三峡大学彭红卫美人如花隔云端48饼授提纲■屈原之美降■楚辞之美■当代启示录饼授提纲49屈原之美屈原之美50从野史说起唐代沈亚之《屈原外传》:屈原瘦细美髯,丰神朗秀,长九尺,好奇服,冠切云之冠。性洁,一日三濯缨。9×0.622:3=187CM《孟子沧浪歌》→《渔父》沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。从野史说起51正史怎么说■博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。—一司马迁《史记》今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之间,以离谗贼。然责数怀王,怨恶椒兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,沉江而死,亦贬洁狂狷景行之人。多称昆仑,冥婚宓妃,虚无之语,皆非法度之政,经义所載。虽非明智之器,可谓妙才者也。—一班固《汉书》正史怎么说52历史是什么玩意儿?司马光:实录正史未必皆可据,野史小说未必皆无凭。■张岱:有明一代,国史失诬,家史失谀,野史失臆,故以二百八十二年总成一个诬妄世界。历史是什么玩意儿?53疑古思潮中的屈原否定论■廖季平《楚辞新解》(1920)■胡适《读楚辞》(1922)五大可疑→屈原是一种复合物,是一种筋架式”的(物(集体创作)1、先秦典籍没有记载“屈原”(孙膑?)2、最早记载屈原的贾谊(Bc176)《吊屈原赋》“侧闻屈原”3、《资治通鉴》没有记载屈原事迹(文苑传?)4、日本江户时代京都诗仙堂供奉36位中国古代诗人没有屈原5、战国后期“楚辞”出现没有任何迹象就达到诗歌艺术的高峰疑古思潮中的屈原否定论54文学弄臣说1944年孙次舟成都《中央日报》《屈原是文学弄臣的发疑(兼答屈原崇拜者)儿1、屈原、宋玉、东方朔、司马相如等以胖赋为进身之阶,倡优蓄之;2、美男子、能说会道、多才多艺3、好男风的贵族风习4、异装癖5、因为屈原和怀王有一种超乎寻常君点的关系,所以在们离强》中名有味不清的可作两面解释的句屈原是一个富有娘儿们气息的文人文学弄臣说55闻一多对“文学弄臣说”的阐发孙先生以屈原为弄臣,是完全正确的指出了一桩历史事实,不幸的是,他没有将这事实在历史发展过程中所代表的意义,充分的予以说明,这,便是误会之所由发生吧玲珑细致的职业,加以悠闲的岁月,深厚的传统,给他们的天才以最理想的发育机会,于是奴隶制度的粪土中,便培养出文学艺术的花朵来了。没有弄臣的屈原,那(哪)有文学家的屈原?历史原是在这样的迂回过程中发展着,文化也是在这样的迂回中成长的。(《屈原问题》1944)闻一多对“文学弄臣说”的阐发56屈原是这样的人★诗人:诗神、诗祖★士大夫:忠臣、直臣★老百姓:孤忠、流芳★毛泽东:古代的天才歌手和伟大的爱国者,无私无畏、勇敢高尚屈原是这样的人57美人如花隔云端之我看屈原课件58美人如花隔云端之我看屈原课件59美人如花隔云端之我看屈原课件60美人如花隔云端之我看屈原课件61美人如花隔云端之我看屈原课件62美人如花隔云端之我看屈原课件63美人如花隔云端之我看屈原课件64美人如花隔云端之我看屈原课件65美人如花隔云端之我看屈原课件66美人如花隔云端之我看屈原课件67美人如花隔云端之我看屈原课件68美人如花隔云端之我看屈原课件69美人如花隔云端之我看屈原课件70美人如花隔云端之我看屈原课件71美人如花隔云端之我看屈原课件72美人如花隔云端之我看屈原课件73美人如花隔云端之我看屈原课件74美人如花隔云端之我看屈原课件75美人如花隔云端之我看屈原课件76美人如花隔云端之我看屈原课件77美人如花隔云端之我看屈原课件78美人如花隔云端之我看屈原课件79美人如花隔云端之我看屈原课件80美人如花隔云端之我看屈原课件81美人如花隔云端之我看屈原课件82美人如花隔云端之我看屈原课件83美人如花隔云端之我看