2020年江苏高考语文模拟试卷第9周

高考模拟检测语文

I（试题）本试卷共

160

分，考试时间

150

分钟。一、语言文字运用（12

分）1示

?在下面一段话的空缺处依次填入词语，最合适的一组是（3分）（）海瑞去世后，南京人民_______________，如丧考妣。出丧那天，很多商店自动停止营业以_________。好多与海瑞__________、视同路人的一般民众也纷纷前往送葬。人们为这位和蔼、刚毅、正直、清廉的官员，献上最诚挚的感谢和哀思。A?奔波相告可怜似曾相遇B?奔波呼号哀悼素昧平生C?奔波相告哀悼素昧平生D.奔波呼号可怜似曾相遇2.以下诗句，与神话传说中的人物对应不合适的一项为哪一项（3分）（）.造为耒耜，导民播谷。（炎帝）B?长将一寸身，衔木到终古？（精卫）C?香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。（嫦娥）D.间推象数来探始，欲访龙图去问津。（伏羲）3?在下面一段文字横线处填入语句，连结最合适的一项为哪一项（3分）（）感情是生生不息的，意象也是生生不息的。换一种感情就是换一种意象，换一种意象就是换一种境地。即景能够生情，因情也能够生景。所以诗是作不尽的。有人说，_________,_________,_________。_________,_________。________。生命像柏格森所说的，时时在变化中即时时在创立中。说诗已经作穷了，就不啻说生命已到了末日。①

也不知生命为何物

②诗是没有未来的了

③诗是生命的表现

④风花雪月等都已经被前人说滥了

⑤这般人不仅不知诗为何物

⑥所有的诗都被先人作尽了A

.

④⑥②⑤①③

B

.

③②④⑤⑥①C

.

③④⑥⑤①②

D

.

④⑤①③②⑥4.以下选项中，对“南京图书馆”徽标理解不合适的一项为哪一项(3分)()NAN70J.oWA?V?徽标的基本形态采用了毛笔字体“书”字的侧形，表现了南京图书馆的文化历史传承。B?“书”字上半部分的笔画既像连绵的山岳，又像曲折的道路，寓意着“书山有路勤为径”。C.徽标的基本形态是书架上排列的书籍的抽象化，表现着图书馆的储蓄功能与文化流传作用。?整个图形突出重申了“读书”的主题，同时传达了读书能够令人少走弯路的理念。二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5?8题。周云渊先生传黄宗羲周述学字继志，又名云渊，越之山阴人。好精湛之思，凡经济之学，必探原极委，尤邃.于《易》、历。古之言历者以郭守敬为最。而守敬所作《历经》载于《元史》者，言理而不传其法。其法传于历官，历官弃而不理，亦无传之外人者。自西域经纬历入中国，始闻经纬凌犯之说。然其立法度数与中历不合。毗陵唐顺之慨然欲创纬法，以会通中西。卒.官不果。述学乃撰《中经》，用中国之算，测西域之占，以毕顺之之志。古来无所谓星道者，述学推究五纬细行为《星道五图》。取历代史志之议，正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。自历之外，图书，山经、水志、算法、兵符、阵法，莫不各有成书，发先人所未发。盖博而能精，上下千余年，唯述学一人而已。嘉靖间，赵司马就访边事，述学曰：“今岁主有边兵，其应在乾、艮，京师可无虞.也。”已如其言。总督胡宗宪征倭，私述学于幕中，咨以秘计，卒成海上之功。武林兵变，述学谕以国运安平，不能妄动，其魁亦信述学之言多验，谋遂寝.。述学在南北兵间，多所擘画，其功归之主者，何尝引为己有，故人亦莫得而知也。甲戌，余相遇述学诸孙周仲，见其架上堆云渊《神道大编》数十册，其册皆方广二尺余，仲言遗书多所消失，此不能够十之一二也。余欲尽抄其所有，会仲游楚，不果。丙午，见其《历宗通议》，而后知邢云路《律历考》所载，皆述学之说，掩之为己有也。余读嘉靖间诸老先生文集，鲜有及述学者。唐顺之与之同学，其与人论历，皆得之述学，而亦何尝言其所得之自,岂身任绝学，不欲令人参之耶？天下承平久矣，士人以科名禄位相高，多不说学，述学以布衣游公卿间，宜其卜祝愚弄，为所轻也。诚然

,

__________哉？（选自《黄梨洲文集》，有改正）5

.

对以下加点词的讲解，不正确的一项为哪一项

（3

分）（

）A

.尤邃于《易》、历

邃：精晓B

.卒官不果

卒：死亡C

.

京师可无虞

.

也

虞：忧患D

.

谋遂寝.

寝：搁置6.以下对原文相关内容的概括和解析，不正确的一项为哪一项（3分）（）A?古代研究历法的人以为郭守敬最有名，但郭守敬的《历经》只讲道理不说方法，方法传给历官，历官却不理。B.西域传入中原的经纬历与中原历法不合，周述学撰写《中经》，用中原的算法察看西域占象。C

?周述学在帮助胡宗宪完成征倭之功等事件中多有策划，但他都归功掌管的人，所以没有

人知道。D

?周述学编撰的书籍大多消失，邢云路的《律历考》

就沿用他的见解，而且标了然见解本源。7

?把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（10

分）1）取历代史志之议，正其讹舛，删其繁芜，补历代之所未备。译文：⑵诚然，学如述学，固千年若旦暮，奚藉乎一日之知哉？译文：8.请依照第二段，概括周述学“治学”的特色，不高出30个字。（4分）答：三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首词，完成9?10题。夜行船欧阳修忆昔西都欢纵。自别后，有谁能共。伊川山川洛川花，细寻思、旧游如梦。今天相逢情愈重。愁闻唱、画楼钟动。鹤发天涯逢此景，倒金尊、］谁相送。殢［注【注】殢（t）i滞留，沉浸于，此指醉酒。9?“忆昔西都欢纵。自别后，有谁能共”在整首词中有何作用？请简要解析。（6分）答：10?这首词包括着丰富的感情，请结合全词简要概括。（5分）答：四、名句名篇默写（8分）11.补写出以下名句名篇中的空缺部分。⑴浩荡离愁白日斜，___________________________。（龚自珍《己亥杂诗》）（2）___________________，何不改此度？（屈原《离骚》）（3）_________________________________蓬山此去无多路，。（李商隐《无题》）（4）_________________________________________君子博学而日参省乎己，。）（荀子《劝学》5）_________________，老大嫁作商人妇。（白居易《琵琶行》）（6）_________________，则其负大翼也无力。（庄子《逍遥游》）（7）_____________________________________君子以文会友，。（《论语颜渊》）（8）_____________________________念桥边红药，?（姜夔《扬州慢》）五、现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成12?14题。龙在林海蒋子龙①夏天的大兴安岭，各处是一片灿烂，或金黄，或嫣红，或姹紫。这里有着中国最大的原始林区。我素来向往真切的森林，所以，刚踏上大兴安岭便无论无论地闯进密林深处，想拥抱奇异的原始，尽兴吸吮绿色历史的营养。②这里有着太多一人搂抱但是来的大树，它们最少生长了数百年，枝干如铁，直捣青天,或美似华盖，或威如天神，或面貌狰狞有些不知在什么年代曾被雷电“咬过”一口，一道道几十米长的焦黑的伤疤，曲折折曲、飘飘忽忽，从树顶贯穿到树根，犹如一条条恶龙缠绕其身，惧怕而又壮观。③难怪鄂伦春族人供奉“雷神”，大凡看见被雷电击烧的树木就远远绕开，免得自己生病发热。像这样的大树，当初，被雷电击烧过此后，是怎么挺住并活下来的呢？它们重新活得强壮旺盛，显出一种强横的奇异感。④在每一个炭状的树墩或每一排烧焦的树桩旁，总有重生的参天大树或幼苗，留下了历代一次次大火的印迹和火后的重生。原始而又威力特别的自然之火，忧如不是为了破坏，而是为了重生。⑤高空为树冠所垄断，遮天蔽日；地面则为杂草、野花和数不清的灌木所侵犯，踩一脚绵软柔松，如落骗局。蒿草齐人高，有些结果的植株爬行于地，密如丝网，其果实则形如樱桃，红颜白颔，莹润闪光。杜斯的枝蔓带刺，横勾竖挂。杜鹃、花楸等数不清的小乔小灌，在树干之间织成网搭成墙，令人寸步难行。再加上蜘蛛结网乱上加乱，蚊子、瞎虻趁火打劫，更增加了森林中的奇异气氛。⑥一开始，我与同行的人们声声相唤，相互应答，惟恐走失。渐渐地，相互看不见影儿，也听不见声儿了，我头皮发紧，惧怕像赶不开的蚊子，轮番袭来。我感觉自己是这样疲倦、细小，这样笨拙、胆怯，我恨不得变成一棵树、一根草甚至一种小昆虫在森林里，它们都比我拥有更大的自由和激烈的生计能力。显然，一个现代人落进了原始的“迷魂阵”。⑦森林连结着远古和今天，令人感觉到了世纪的更新、大地的变迁，历史的内涵无量地重复以及人类的花式翻新的限制。我忧如懂得了，什么是充分与困穷，什么是奇异与细小，什么是广博与简单，什么是终古长新与转瞬即逝⑧忽然，我听到几声枪响，那是导游在呼喊，稍微得像文明社会的呻吟。在这个没有污染的天地里，我不适应，甚至感觉惧怕，感觉自己的浅陋与细小。生死可是一刹时的事情，现代惧怕原始，人类惧怕自然，无神论者遇到了神，生怕历史也会“鬼打墙”吧。⑨我常自以为热爱森林，去卩但是是“叶公好龙”。⑩头上身上挂着蜘蛛网和草屑，脸和手臂被划破了几道口子，在导游迫切的呼喊和呼喊中，我终于逃出了大森林。以导游的估计，我顶多走进去二三里地，却像迷失了很长一阵子。?尽管方才从现代文明踏入原始，却足以领悟原始无与伦比的富强魅力；壮阔而单纯、粗暴而温柔、深沉而急躁，宁静中藏着杀机、动乱中变化多端。一旦返回现代文明社会，顿觉清风是凉爽的，空气是清香的，溪水清明见底，喝一口清冽甘美，洗一把脸，脑筋立刻清醒，暂时让原始的尘垢、蚊虫叮咬的红肿，尽付水流吧。唯有在林中的诸般感觉积淀下来，才能充分我们蓬勃的灵魂，丰富我们简易的生命。?导游为了让人们真切感觉这片森林，仔细地讲解了它无可估计的生态效益：保持水土、保护生物、屏障东北、供氧净化与调治天气等。像大兴安岭这样的林海，每天最少能够吸取二氧化碳600万吨，吐出新鲜氧气400万吨，堪称一座规模弘大的“制氧工厂”。?这其实不是最主要的，大林莽最重要的生态功能是涵养水源。大兴安岭有大溪小河1860多条，有山必有沟，有沟就有水，水源总量为433亿立方米。每年夏天，自林海蒸腾水分50亿吨。常看天气预告的人会有感觉，东北这方水土，总是夏天雨多，冬天雪大。?森林堪称看不见的、弘大的地下水库。雨大，它能吞；无雨，它能吐。若问现在的龙王安在，大概最奇妙的回答是：龙在林海。（有改正）12．以下对文真相关内容和艺术特色的解析鉴赏，不正确的一项为哪一项（3分）（）A?第②至⑤段紧承第①段，写作者进入森林探望奇异的原始，尽兴吸吮绿色历史的营养，为下文写自己的感受和反思做了铺垫。B?与作者以前对森林的想象完好不同样，原始森林壮阔而单纯、粗暴而温柔、深沉而急躁，宁静中藏着杀机、动乱中变化多端，让人心存敬畏。C?文章经过记述“我”进入森林的所见所思，表现了人类、现代文明在以森林为代表的自然、原始眼前的浅薄和细小。?文章最后经过导游介绍森林的生态功能，再一次歌颂了自然的伟大，与前面对自然的描述相辅相成，同时也起到扣题的作用。13?请简要赏析第⑤段光景描述的手法。（6分）答：14?如何理解“我常自以为热爱森林，去卩但是是’叶公好龙’”？（6分）答：六、现代文阅读

（二）（12

分）阅读下面的作品，完成15?17题。思想史常常不愿意表达思想忧如阻滞或显得平庸的时代。从思想史的表达形式上说，也许是由于天才思想的缺席，使习惯于过去依照思想家来分配章节的撰述者感觉无从措手，于是使思想史不得不出现“空白”；从思想史的表达见解上说，也许是由于进化论的乐观主义使思想史家相信，这只但是是能够省略的时段，他们的责任是把思想史写成一个不断革故鼎新的大链条；从思想史的写作心情上说，也许是这个时代的平庸难以激动历史学家，千篇一律的愁闷撤消了他们深入研究的欲望。但是，这一方面是由于“由今溯古”的思路，令人预设它是“空白”，常常是由于先已在心中预存了一个对思想历史的价值判断尺度，另一方面是“因人设岗”的写法，撰写者判断没有足够设置到章节的思想家，于是把这些“二三流”的思想一概忽略不计，于是，思想史忧若有了断裂，有了空白。但是，若是换一种思路，也许“空白”恰巧是一种有意思的内容，而“断裂”恰巧是一种有意义的连续。在中国书论画论中有一种听闻是最中国化的理论，就是画的空白处也是画，字的笔断处即见精神，纸上未曾着色的地方，可能是云天水色，也可能是需要阅读者以体验补充与想象的地方，蕴涵了最富饶包孕性的内容，飞白处恰巧特见意趣，笔笔丰润饱满，可能就有夯实之嫌。问题是，思想史其实不是艺术性的书画，它不能够总是一笔带过，去期望阅读者自己想象和填充思想史的空白，照理说，思想史不但要写那些充满“变异”的时代，而且要写那些和缓地“连绵”的时代，历史阅读者和艺术欣赏者的最大差异就在于他不能够随意想象空白处的历史。但是，忧如思想史写作者很看不上那些平庸和阻滞的历史时段，于是思想史也留下了一些空白，但是这些空白并没有像书画中的空白和飞白那样，给人深刻的意味，却使得思想史显得上气不接下气。这可能其实不是一种正常的现象，由于，思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，所谓牢固序次和改变序次之间的紧张，连续传统的生活方式和打破固有的社会架构之间的紧张，每一个思想时代都为这两种倾向所笼罩，时而追求保守既定的文化序次，思想史表现出平庸似的牢固，时而努力追求创立新的文化形式，思想史又表现出异乎平时的跳荡，在“变异”与“连绵”、“突显”与“冬眠”之间，思想始终书写着自己的历史。所以，在那种忧如阻滞的年代，思想的历史恰在前行，“空白”的背后，其实写满了未公布的文字。（选自葛兆光《中国思想史》第二卷，有改正）15．以下对文中“思想史上的‘空白'”的相关理解，不正确的一项为哪一项（3分）（）?思想史上的“空白”的产生与撰写者“由今溯古”的思路和“因人设岗”的写法相关。?思想史上的“空白”不能够随意由历史阅读者去想象，而需要以体验进行补充与夯实。?思想史上的“空白”源于撰写者的价值判断，以为那是缺少意味的能够省略的时段。?思想史上的“空白”常常有于序次牢固、生活方式传统、文化序次保守的历史时段。16

.

以下说法吻合原文意思的一项为哪一项

（3

分）（

）A

?思想史家相信进化论的乐观主义，他们以为平庸的时代是能够省略的，思想史应是不断

革故鼎新的大链条。B

?思想史上的“断裂”是一种有意义的连续，思想史上的“空白”是一种有意思的内容，

这是最中国化的理论。.思想的历史常常在保持存在和改变存在之间来回摇摆，表面上看来有起有伏有张有弛，实质上其实不正常。?在思想时代“变异与连绵”“突显与冬眠”“跳荡与牢固”