《王好战,请以战喻》导学案

导学案装订线《王好战，请以战喻》导学案导学案装订线【学习目标】1、积累文言词语的用法。2、理解文中寓言故事所蕴含的意义。3、理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。4、了解孟子散文托寓言以说理的特点。【使用说明与学法指导】1、第一课时，自主学习课文，重点掌握文言知识(通假字、词类活用、古今异义等)能梳理各个章节的内容。2、第二课时深入思考，规范认真地自主完成课堂探究案，可结合个人和生活实际进行相关拓展。3、组长组织进行交流和完善，注重对B、C层的培训，确保分层达标。4、加为A层学生完成，B、C层学生选做。[知识链接】先秦时代的孟子不仅对社会、人生有独到的洞察，而且善于用生动、诱人的形式，把他的思想有效地传达给读者或听众。坐在孟圣人的面前，聆听他的教诲，如沐春风，我们感受到了其对时事的论述既析之以理，娓娓而谈，又尖锐驳斥，辛辣讽刺，展示出其聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、泼辣大胆。在我们面前高高立着的是一位爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。我们更感受到他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”(《孟子公孙丑下》)的宏愿伟志。孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想，提倡“王道，主张“仁政并以此到齐、梁、鲁、邹、宋、滕等国游说诸侯。他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻2但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也"。现在，让我们以本文为载您芦越时空，与二千多年前的孟子对话。—、预习任务先结合课文下面注解在课本上彳故好笔记，疏通文章大意。完成预习成果检测题。二基础知识1、看拼首写汉字。y©兵数gOwci池狗zhiydn酒肉fijn|b]shdn笑shi杀2、解释下列加点词语在文章中的含义。河内凶(2)谨序序之教其厚人出：(4)必旗酒肉而后反：(5)吾将限良人之所之也：(6)卒之东郭埴间：(7)与其妾圳其良人：(8)出，语人日：(9)天下卷乎定：(10)今夫天下之入牧：如有不嗜杀人者：(12)则天下皆项领而望之矣：(13)月攘一鸡：(14)孰能与之：3词类活用填然戟之：五亩之宅，加之以桑，五十者可以季帛矣然而不手者：王无罪岁：吾对日：，定于了，:旺其妻妾：4通假字必庵酒肉而后反：(2)蚤起：(3)施从良人之所之：(4)卒然问日：'天下恶乎定？，：(5)由水之就下：(6)颁白者不负戴于道路矣：涂有饿孳而不知发：5文言文句式良人未知之也五亩之宅，树之以未之有也申之以孝悌之6翻译句子⑴填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？译：人死，则日：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，日：“非我也，兵也!”译：卒之东郭间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其为庵足之道也。译：由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！译：王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗淳然兴之矣。其如是，孰能御之？译・合作探究案1阅读第一则选文，回答下列问题：孟子对梁惠王“民不加多”的疑问是如何分析的？他的“仁政”思想的具体内容是什么？分别采取了什么措施？2第二则选文中曳人，谜］庵足之道”是什么？3孟子塑造齐人这个人物形象难道只是为了讽刺“齐人”吗？他究竟要表达什么意思呢？4第三则选文，孟子讲偷鸡者的故事的喻意为何？5第四则选文用了什么寓言故事？表达了孟子怎样的观点？☆6通观全文四则，孟子说理的方法主要是什么？有什么好处？巩固提升案解释下列词语在句子中的用法卒A卒然问日:次下恶乎定？”B每得降卒必亲引问之C初，鲁肃闻文U表卒D卒岁之收，不过亩四石整个一A谁能一之B用心一也C一鼓作气D―夫作难而七庙麋E黄鹤一去不复返就A由水之就下也B金就砺则利C指物作诗立就D于是荆轲就车而去☆二阅读下文，完成下列语段。(公孙丑问日：)“敢问夫子恶乎长？"B:“我知言，我善养吾浩然之气5“敢问何谓浩然之气？”B：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而元害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是,馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不赚①于心，则馁矣。我故日，告子②未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正③，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵④其苗之不长而握之者，芒芒然⑤归，谓其人⑥日：'今日病⑦矣！予助苗长矣！其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘⑧苗者也；助之长者，握苗者也一一非徒无益，而又害之。”《孟子公孙丑上》【注释】①赚：快，痛快。②告子：人名，可能曾受教于墨子。③正：止。“而勿正”即”“而勿止”。闵：担心，忧愁。⑤芒芒然，疲倦的样子。⑥其人，指他家里的人。⑦病，疲倦，劳累，⑧耘，除草。1、翻译文中划线的句子。敢问夫子恶乎长？以为无益而舍之者，不耘苗者也2、孟子借用握苗助长这个故事来说明什么道理？【教(学)后记】《王好战，请以战喻》导学案答案课前预习案二1、看拼音写汉字。曳，罟，湾，彘，a,皤，讪，嗜2、解释下列加点词语在文章中的含义(1)谷物收成不好，荒年(2)谨：谨慎，这里指认真从事庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠(3)古时妻子对丈夫的称呼(4)满足、饱食(5)窥视，暗中看(6)坟墓(7)讥讽告诉(9)何，怎么(10)统治(11)如果(12)伸长(13)偷窃(14)亲附3词类活用(1)名词作动词，敲鼓(2)树、衣：名词作动词栽树，穿衣(3)名词作动词，称王名词作动词，归咎(5)名词作动词，统一(6)形容词作动词，轻视4通假字(1)“反”通“返”。(2)“蚤”通“早”。(3)“施”通“迤”。(4)“卒”通“猝”(5)“由”通“犹”(6)“颁”通“斑”(7)“涂”通“途”5文言文句式宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置6翻译句子：略合作探究案1阅读第一则选文，回答下列问题：(1)他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻一一设下了圈套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。(2)一是“王道之始”：不违农时、保护鱼类、按时砍伐一是“王道之成”。鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育2芝皤间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。4运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施伫政”，不关心民生的道理5用了禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用伫政'宋获得民心，从而统一天下的仁政思想。6方法：寓言和比喻”好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。巩固提升案卒A同猝”，突然B士兵C死D全②一A统一B专一C第一次D一个E一经③就A往B靠近C完成D登上二阅读下文，完成下列语段。答案：1翻译：⑴请问老师您长于哪一方面呢？(2)认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉2不仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世的方方面面要日积月累，水到渠成,而不能拔苗助长，急于求成。【译文】公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是