5《定风波》课件（28张PPT）

《定风波》是一首记事抒怀之作，作于元丰五年(1082)谪居黄州时。据《东坡志林》卷一记载："黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾……"这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直写胸襟。

定风波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同道皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。吟唱长啸，表现泰然自若的情态。草鞋。形容微寒。

问题一：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的人生态度？这体现了他怎样的个性？

问题二：竹杖芒鞋虽然轻便，但在雨中使用，难免拖泥带水，决不能与骑马的快捷相比，但作者为什么说它们比马“轻”？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？

问题三：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？一个“任”字，表现了作者怎样的心境？问题四：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句词中的“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？问题五：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。

问题一：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的人生态度？这体现了他怎样的个性？明确一：面对大雨，“莫听”表现其超然物外的人生态度，“何妨”和“谁怕”则不只是超然物外，甚至有点向风雨挑战的色彩，“吟啸且徐行”表现其潇洒安闲和泰然自若。这体现了词人旷达的胸襟和倔强的性格。

问题二：竹杖芒鞋虽然轻便，但在雨中使用，难免拖泥带水，决不能与骑马的快捷相比，但作者为什么说它们比马“轻”？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？明确二：这里的轻快不是指行走的轻快，而是指心情的轻松，有“无官一身轻”之意，与杜甫的“眼边无俗物，多病也身轻”中的“轻”意思相同。既然心情轻松，大雨又怕什么呢？“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。

问题三：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？一个“任”字，表现了作者怎样的心境？自然界的风雨指政治上的风风雨雨。作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么?一个“任”字，见出自若、自信的胸襟。问题四：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句词中的“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？

明确四：开始作者是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷。现在雨停风起，始感微凉，而山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。作者常常能于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情，这也就是他的旷达之处了。这里的“料峭春风”似乎喻指“人生的逆境和政治的风雨”，而“山头斜照”则似乎喻指“人生的希望”。问题五：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。明确五：这句话是词眼，其表层含义是：回头看狂风大作，骤雨肆虐的情形，现在一切都归于平静，风雨和晴朗都无所谓的；其深层含义是：无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，从生活小事件中见出人生大哲理。讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”刻画了怎样的抒情主体形象？加线的词语表现了词人怎样的精神？提示：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，用“莫听”“谁怕”，就把镇定自若的心理状态袒露了出来。“吟啸”、“徐行”的行为细节描写，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行泰然自若、处之若常的心理状态。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”呼应小序中的哪一句？如何理解？

呼应小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写，也暗示对未来际遇的一种自信的预测。

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。说说苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”与张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”的诗句表现手法现的异同。

渔歌子张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”的诗句，也是运用一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，所不同的是，张志和是借渔家生活自道隐居于江湖之间的怡然自得、自乐的情怀，面对仕途与人生旅途中坎坷，采取的是一种逃避的态度。

粤教版(选修)唐宋诗词《苏轼词二首》定风波

三月七日，沙湖道遇雨，雨具先去，同道皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

从词的序言上看，此词写的是遇雨的一件小事，苏东坡在这首词的取材立意方面给你怎样的启示，我们应该学习什么？从小题材中提炼重大主题。在极为平常的生活小事中，挖掘重大主题。（以小见大）；联想。总结：

从词的小序中的来看，这首词写的是途中遇雨时所持的态度和所得感受，然而，词人实在借此表露自己的人生态度，展示自己的宽阔胸襟。自然界的风风雨雨遇上了只需坦然面对，仕途与人生旅途中也免不了坎坎坷坷，有了这种坦然地态度就能处之泰然，就没有过不去的难关，最终会“山头斜阳却相迎”“也无风雨也无晴”。拓展延伸

阅读下面一首宋词，然后回答问题。卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。【注】本词是苏轼经历乌台诗案，被释放出狱，贬为黄州团练副使，寓居定慧院所作。

1、前人在评论这首词时曾说，“恨”字是全词的关键，词中“恨”的内容是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？请结合全词简要赏析。“恨”的内容是封建社会文字冤狱对人才的摧残。同意。本词上片描写“缺月”、“疏桐”、“漏断”、“人静”、“幽人”、“孤鸿”这些特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。拓展延伸阅读下面一首宋词，然后回答问题。卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。2、请结合全诗，从塑造形象、表现作者心境的角度，对“拣尽寒枝不肯栖”一句作简要赏析。本词托物寓人，借写缥缈孤鸿的具体形象来表现幽人(作者自己)，把自己的主观感情物象化。孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。从而表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。拓展延伸阅读下面一首宋词，然后回答问题。卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。3、词中作者说自己是“幽人”，应怎样理解?“幽”有深沉,囚拘之意,“幽人”之说,感情沉郁忧愤,意指自己是个犹如囚禁的谪居之人。拓展延伸阅读下面一首宋词，然后回答问题。卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。4、“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”两句，用了怎样的表现手法，隐含了作者怎样的思想个性?

以“鸿”喻人.借孤鸿不肯栖树而选择沙洲湿地,喻自己宁愿在贬谪中饮恨孤寂,也不愿屈附权势的刚直,倔强。布置作业：1.背诵默写《定风波》。2.完成课后练习第二、四题。关于《乌台诗案》大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”

王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。

”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛，

来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。

但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。

元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，其中有一段讥讽新法之辞：“伏念臣性资顽鄙，名迹堙微。议论阔疏，文学浅陋。……知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影