2022-2023学年安徽省芜湖市统招专升本语文自考预测试题(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000089672StartFragment:0000000127EndFragment:00000896542022-2023学年安徽省芜湖市统招专升本语文自考预测试题(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(5题)1.用心理学的套板反应来说明运用文字要有创造精神，这种论证方法是（）

A.演绎法B.例证法C.对比法D.类比法

2.《五代史伶官传序》中有：《书》曰‘满招损，谦得益。’这里的《书》是指（）

A.《汉书》B.《尚书》C.《论语》D.《大学》

3.诗句一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来中的妃子是指（）

A.西施B.武则天C.杨玉环D.貂蝉

4.穆旦属于现代文学史上的（）

A.新月诗派B.象征诗派C.意识流派D.九叶诗派

5.主张文章应明道致用事信言文的是（）

A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.王安石二、填空题(5题)6.《寂静的春天》一书被认为是环境保护主义的奠基石，它的作者是____（国籍）著名海洋生物学家、科普作家蕾切尔·卡逊

7.心婵媛而伤怀兮，____。《哀郢》

8.我病君来高歌饮，____。（辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》）

9.高适《燕歌行》：君不见沙场征战苦，____！

10.儒家两大代表人物是孔子和孟子，他们分别被尊称为至圣和____

三、判断题(5题)11.《前赤壁赋》继承了赋家常用的主客问答，伸主抑客的表现手法（）

A.否B.是

12.韩愈《祭十二郎文》采用了追叙的手法（）

A.否B.是

13.秦韬玉《贫女》的结尾两句是苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳（）

A.否B.是

14.《我与地坛》一文在很多地方成功地运用了象征、类比手法与排比句式（）

A.否B.是

15.《古诗十九首》标志着文人五言诗的成熟（）

A.否B.是四、简答题(2题)16.我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！这是《伤逝》中子君说的话，谈谈你的理解

17.简析王安石《答司马谏议书》的说理步骤

五、阅读理解(2题)18.文章大部分内容写测量时间，却以门沿为题，为什么？请简要说明

19.分析第⑥段作者论述治学的思路

六、现代文阅读(2题)20.教养指数和文明的疾病

朱大可

①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：请不要站在马桶上！这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都脱胎换骨，摇身成为先进文化的代表。

③与此形成鲜明对照的是，一个号称礼仪之邦的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人

谈谈你对文中的教养的理解

21.阅读下文，完成第27—29题。

古代旅行

施蛰存

若使徐霞客生在今天，看到现代的交通情况，一定非常满意。一个月的旅程，一天便能走完，真是实现了费长房的缩地术。但是，我有时会怀疑，从骑马乘船到火车，从火车到汽车，从汽车到飞机，对于一个旅行者到底有什么积极意义？狄更斯小说里经常提到给驿车旅客歇夜的小客栈，他似乎很有兴趣描写这种小客栈的风光人物，使得我读了也心向往之。史蒂文森的《骑驴旅行记》，也曾经使我艳羡，很想如法炮制一回。其实，细雨骑驴入剑门，陆放翁在史蒂文森生前七百年，早已领略到骑驴旅行的趣味，可惜他只留给我们一首小诗。《入蜀记》虽然写得不坏，终是偏于记事，极少描写。严格地说，还不算记游文章。

抗战八年，给我以很好的机会，使我在大后方获得多次古代旅行的经验。骑驴下马，在云南的山陵丘壑间寻幽览胜；乘一叶轻舟，在福建的溪洪中惊心动魄地逐流而下；穿一双软底布鞋，在浙赣两省的旧官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾从广东梅县步行到江西瑞金。还有一次，从宁都走到赣州。浙江省内，从龙游到寿昌，从江山到玉山，都留有我的足迹。当然都不是孤身独行，至少总有三人结伴，才不会怨厌前路遥远，也有了安全的保障。江西浙江的旧路上，还很好地保存着古代驿路的遗迹。长亭短亭，宛然犹在。虽然已不是宿夜的地方，却还可以小坐一二十分钟，歇歇脚力。亭中有人设摊，供应茶水。有几处还供应米酒，甚至酒酿冲鸡蛋。在正午休息的地方，往往是个镇市，有二三十户人家，有一家饭店，你可以在那里吃到时蔬野味。有些凉亭，设在山上，非常合理。你走上一个大山坡，已经很累，就有一个舒服的凉亭在迎候你休息。你坐在一个大长桌边，从老妇人手里接过毛巾，擦净汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸烟，江西有的是好烟丝，这里也有供应，卷烟纸是奉送的。如果想吃闲食，花生米或地瓜，一般也可买到。这时候，你俯瞩原野，仰接烟霞，大可以舒啸一番，然后轻快地下岭赶路。这些都还是唐宋以来的风俗制度，马可波罗在中国旅行的情况，想必和我没有多大不同。

唐诗宋词中，有许多赠别和行旅的作品，都是以当时的交通条件为背景的，现代人读了，总是隔一层，没有体会。即如夜泊秦淮近酒家夜半钟声到客船这等诗句，古人读过，即有同感，因为人人都有这种生活经验，现代青年读后，便无动于衷，连想象也无从想象，因为他们的生活中从来没有这等境界。各式各样的古代旅行给我的好处，就是使我能更深入地了解和欣赏这一类诗词。不论是骑马、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做过几十首诗，自己读一遍，觉得颇有唐宋人的风格和情调，因为我的行旅之感和古人一致了。要多认识一些中国的山川林木、风土人情，乘火车、搭飞机的旅游者是收获较少的。有过一个外国人到中国来旅行，他坚持要坐火车，不要乘飞机。他说是为了多看看中国大地。我以为此人的见识是高人一等了……

（选文有改动）

文中提到了哪些旅行方式？为什么作者偏爱古代的旅行方式？

参考答案

1.A演绎法，就是从一般性的前提出发，通过推导即演绎，得出具体陈述或个别结论的过程

2.BB这里的《书》是指《尚书》，儒家经典之一

3.CC一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来出自唐代杜牧的《过清华宫》（其一）。此诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作，通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了唐玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活。诗句中的妃子是指杨玉环

4.D

5.C

6.美国

7.眇不知其所蹠

8.惊散楼头飞雪

9.至今犹忆李将军

10.亚圣

11.Y

12.Y

13.Y

14.Y

15.Y

16.这句话是五四时期觉醒了的女性的宣言。有两层意思：一是因自我意识觉醒而要求把握自己的命运，决定自己的婚姻；二是对试图干涉她追求爱情的封建守旧势力的勇敢无畏的反叛

17.王安石《答司马谏议书》一文反驳司马光观点的说理是采用先总后分的方式。在第二段中，虽然是在讲回信的缘由，其实已经表明二人在治理国家的方法上存在根本差别，所以不论怎样解释，都不会说服对方。但同时也表明，对方的种种指责，自己也是从根本上不会接受的。这是从总体上对司马光的指责做了否定性的答复。接下来在第三段中，又提出了名实相符的问题，也是从总体上指出司马光的指责是不符合实际的，所以下面针对司马光的指责一一做了驳斥。最后又转守为攻，表示对皇帝决定的变法大计，要坚决执行，绝不墨守成规

18.①我曾以门沿做量器记录孩子的成长，门沿与时间有密切关系。②文中作者把门沿作为一种时间量尺，将文中有关时间记录的内容统一在一起。③以门沿为题生动形象，吸引读者，耐人寻味

19.作者先强调治学是个漫长的过程，需要坚持不懈，引出立志的重要性；再论述志与才的关系，强调了志的主导作用；在此基础上得出一定要立志的结论

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