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文档简介
Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000078476StartFragment:0000000127EndFragment:00000784582021年山东省德州市统招专升本语文第二轮测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(5题)1.辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一词中,用到比喻手法的是()
A.遥岑远目B.献愁供恨C.玉簪螺髻D.求田问舍
2.下列作品集属于杜甫的是()
A.《李太白集》B.《东坡乐府》C.《杜少陵集》D.《李义山诗集》
3.《爱尔克的灯光》中故居照壁上长宜子孙四个字引发的作者的思想感情是()
A.对遥远旧梦的怀念B.对姐姐不幸遭遇的痛惜C.对祖辈的亲密回忆D.对封建家庭的彻底否定
4.《前赤壁赋》中固一世之雄也,而今安在哉中一世之雄是()
A.曹操B.李斯C.诸葛亮D.王安石
5.被杨伦称赞为杜集七言律诗第一的是下列哪首诗()
A.《蜀相》B.《登高》C.《行路难》D.《春望》二、填空题(5题)6.曹操《短歌行》(其一):月明星稀,____
7.舒婷《致橡树》一诗中最能表达主旨的一句是:____
8.楚天千里清秋,____
9.忧劳可以兴国,____。《五代史伶官传序》
10.柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》:渐霜风凄紧,关河冷落,____
三、判断题(5题)11.《李将军列传》中通过公孙昆邪之口,正面描写了李广的杰出才能()
A.否B.是
12.旦,指古代戏剧中女性角色,《牡丹亭·惊梦》中杜丽娘为正旦,春香为次旦()
A.否B.是
13.《郑伯克段于鄢》一文中的隧而相见运用了细节描写的方法()
A.否B.是
14.戴望舒是20世纪30年代格律派的代表诗人()
A.否B.是
15.毙的基本义是死,引申义是仆倒,如多行不义必自毙,用的是基本义死()
A.否B.是四、简答题(2题)16.简析陶渊明《移居》(其一)的语言特色
17.分析《风波》一文中七斤和赵七爷的性格特点
五、阅读理解(2题)18.小商人的失望说明了什么?
19.从这段文字中可以引申出哪个成语?
六、现代文阅读(2题)20.统览全篇,对汉字演变的分析不正确的一项是()
A.汉字是一种表意和表音的意音文字,从古到今只有数量的变化
B.汉字是汉族的自源字体,源于殷墟的甲骨文
C.古代汉语基本上是双音节语,近代汉语的词汇向单音节化发展
D.汉字从词字变为词素字,功能上有了重大变化
21.作者举自己当初被退稿的例子劝慰女儿有何作用?
参考答案
1.CC。A项是倒装句,正常语序应为远目遥岑,B项运用了拟人的修辞手法,C项运用了比喻的修辞手法,D项运用了典故
2.C杜甫在我国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为诗圣,他的诗被称为诗史。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。作品集有《杜少陵集》或称《杜工部集》。另外《李太白集》是李白的作品集,《东坡乐府》是苏轼的作品集,《李义山诗集》是李商隐作品集
3.DD《爱尔克的灯光》中故居照壁上的长宜子孙四个字,引发了作者对人生道路的思索:祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的平坦而舒适的道路,实际上是一条窒息青春和生命的死路,只有冲破旧家庭、旧礼教,到广大的世界中去,才是一条光明之路。这里所表现的作者对封建家庭和封建礼教的彻底否定,是本文的主旨
4.A《前赤壁赋》是苏轼的作品,其中:苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:何为其然也?客曰:‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州……固一世之雄也,而今安在哉?可以看出,这里说的一世之雄是曹操
5.BB杨伦称赞杜甫的《登高》为杜集七言律诗第一
6.乌鹊南飞
7.我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起
8.水随天去秋无际
9.逸豫可以亡身
10.残照当楼
11.N×李广为上谷太守时,匈奴日以会战典属国公孙昆邪为上泣曰:‘李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。’通过公孙昆邪的泣曰侧面描写了李广盖世无双的战将才能
12.N精析】×旦是戏曲表演行当的类型之一,女角色的统称。按扮演人物的年龄、身份、性格及其表演特点,大致可分为正旦、花旦、贴旦、闺门旦、武旦、老旦和彩旦7种类型。《牡丹亭》中的春香是贴旦
13.Y
14.N×戴望舒的诗歌深受法国象征派的影响,成为20世纪30年代中国现代派诗歌的代表人物
15.N×毙的基本义是仆倒,倒下去,人被杀死则倒下,所以又引申为死。多行不义必自毙中的毙用的是基本义,表示向前倒下
16.陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居之事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,让读者感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿敝庐何必广,取足蔽床席,纯然日常口语,直抒人生见解。何必二字,率直中见深曲,反映出当时人普遍追名逐利的心态,高风亮节,如松间白鹤、天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以时时来出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以共字;分析疑义,状以相与。均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而共与前后相续,则热烈之情呼之欲出,使奇文共欣赏,疑义相与析,成为千古名句
17.七斤是一个愚昧无知、麻木迷信、毫无民主主义觉悟的落后农民。他的所谓见识只是比别人多听说一些乡间奇闻怪事,如什么地方雷公劈死了蜈蚣精,什么地方闺女生了个夜叉等。他思想狭隘、胆怯愚昧,对革命及辫子的意义没有任何理解和触动,是辛亥革命时期农民的典型代表。赵七爷是一个不学无术、善于韬晦、时刻梦想复辟的封建遗老,是一个迂腐而又浅薄的顽固的封建守旧派。他时刻梦想回到天下大一统的封建社会。当皇帝坐了龙庭了,他表现出凶恶、嚣张的嘴脸,可以看出他是革命者最凶恶的敌人;当皇帝不坐龙庭了,他又坐着一个字一个字地读古书,把辫子盘上头顶,也不穿长衫了,可以看出他又是极其善于隐藏、善于韬晦的反动封建的帮凶。他之所以在当地被人尊重,充分说明了辛亥革命后农村封建势力没有从根本上受到摧毁和动摇
18.小商人的失望说明了农村经济凋敝也严重影响了市镇商业经济的发展
19
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