《桥水的一份备忘录》的读书笔记合集1九篇

《桥水的一份备忘录》的读书笔记合集1九篇篇1：《桥水的一份备忘录》的读书笔记《桥水19的一份备忘录》的读书笔记今天读到了原则中有关桥水基金创始人在年发给公司的一份备忘录。个人感觉算是德里奥本人的很多重要原则的集中体现。特别是德里奥对一下三个方面的理解给人耳目一新的感觉。1)对于公司的目的2)如何解决争端3)团队合作对于公司的重要性虽然这些观点都是已经现代管理学中显学了，但如此集中成体系的表达在一起，我认为还是非常有价值让我们一起学习一下的。接下来我就将他的原文翻译如下。桥水基金并不会满足于仅仅达到行业的平均水平，我们会为了达到行业中的最顶尖水平，甚至引领行业的标准而拼命地工作，并且在达到这种极高境界的过程中享受无与伦比的满足感。桥水的目标是达到卓越，并持续改善。这种改善是指公司的各个层面上达到，没有最好只有更好的不断跃升。在追求卓越的过程中，争论是一件极其棒的事情。在争论的过程不应该有级别，经验或者年龄的因素掺杂其中。选择什么样的方案来解决问题，要完全基于方案的逻辑性，合理性，而不是明确提出方案的人。哪怕一个方案来自于初出茅庐的`小伙子，只要他在逻辑和事实上是最优的，我们就要选用。批评(无论是自我批评还是接受别人的品评)为持续的进步提供重要的动力，但如果解决的不好，它也会是毁灭性的。无论什么样的批评都应该被客观的对待。同样得，在接受或者给与批评的过程中不应该有任何管理层的特权存在。团队合作以及团队精神都是很重要的。这一点主要是指1)每一个团队成员都应该意识到自身对于团队达到共同目标的责任每一位团队成员都应该有很强的意愿去帮助团队的其他成员来达成团队的共同目标。团队中所有成员的命运都是休戚与共的，所有的成员应该都意识到别人都是自身可以依靠的帮手。因此，对于表现不好的人，我们应当选择0容忍的态度。因为这会伤及团队中的所有人。有意识得建立，长久而不错的团队关系。这种关系本身既是令人内心欣喜的同时也是非常有效率的。因为每换掉一个团队成员，都需要增多额外的培训成本以及漫长的磨合期。钱实际上只是在追求卓越过程中的副产品，而不是我们所追求的目标。在桥水，我们的目标是达到卓越，并持续改善。明确的说，我们的目标不是为了赚钱。这种观念的衍生并不应该是：员工要安于赚一点点儿小钱，恰恰相反，员工们应该期待赚很多的钱。如果我们按照上面的原则持续运作下去的话，我们的组织应该非常地高效并且获得很好的财务利润。在桥水中的每一个员工都应当有主人翁的心态，把桥水看做自身的公司。明白自身对于公司的职责，并且可以信赖其他的同僚都和自身一样明白自身对于公司的职责。篇2：《桥》读书笔记一座不朽的生命桥――读《桥》有感“桥”是一个多么普通的题目啊！但细细品读这个题目蕴含着很多很多令我们出乎意料的东西。初读文篇，让我为之一怔：没想到在发洪水的时候，老汉能临危不乱；没想到老汉竟会把一个即将上桥的小伙子从队伍里揪出来；没想到到一百多号人全部过桥后，一个一直先要抢先要求生的小伙子竟先让老汉过桥；没想到最后小伙子和老汉为救一百多号人都壮烈牺牲；最让我震撼的是：这个小伙子和老汉竟是一对父子！哇！好感人哦，他们竟是一对父子。反复品读文章，我深深地感受到老汉这种高风亮节的.品质――不徇私情、铁面无私、心系群众、英勇无畏……文章的第二十二节是这样写的“老汉好像要喊什么，猛然间，一个浪头也吞没了他。”在这时候，老汉要喊什么呀！老汉要对儿子说：“儿子，原谅我吧，我也是有苦衷的！刚才爹把你从队伍里揪出来是因为有一百多号人需要生命，我们既然是个党员，就一定要做一个好党员，要一心为平民百姓着想，我们吃的是百姓，用的是百姓，他们大家为我们付出了这么多，他们的生命比我们重要的多呀！孩子，我们只要能让百姓们幸福，做什么我都愿意。只是时间太紧迫了，原谅爹吧！多么感人的故事啊，老汉用自身的血肉筑造了一座不朽的生命桥，同时，我们也看见了老汉身上这颗无私、无畏、闪烁着金光的心。编辑推荐：更多读后感范文文档进入读后感大全：duhougan/篇3：《桥》读书笔记一座不朽的生命桥——读《桥》有感“桥”是一个多么普通的题目啊！但细细品读这个题目蕴含着很多很多令我们出乎意料的东西。初读文篇，让我为之一怔：没想到在发洪水的时候，老汉能临危不乱；没想到老汉竟会把一个即将上桥的小伙子从队伍里揪出来；没想到到一百多号人全部过桥后，一个一直先要抢先要求生的小伙子竟先让老汉过桥；没想到最后小伙子和老汉为救一百多号人都壮烈牺牲；最让我震撼的是：这个小伙子和老汉竟是一对父子！哇！好感人哦，他们竟是一对父子。反复品读文章，我深深地感受到老汉这种高风亮节的品质——不徇私情、铁面无私、心系群众、英勇无畏……多么感人的故事啊，老汉用自身的血肉筑造了一座不朽的生命桥，同时，我们也看见了老汉身上这颗无私、无畏、闪烁着金光的心。篇4：《桥》读书笔记《序》，《蛑史》主要是o西方的v史x者提供一部有热莸幕A性的中史著作，m然在具w的^程中，S著研究成果的增多、新的研究方法的出F以及研究I域的U大，c原相比，全的篇幅有了成培的增多，但其基本的目的好像K未改。以我们正要ur的第三卷而言，它主要是以rg序（r段的分基本上是以皇帝卧），大致以《Y治通a》索，述了隋唐的政治史。娜w砜矗@拥述基本上凫督炭性|，而不是研究性|。正在中的第四卷可能⒅饕述隋唐r期的制度、社、宗教、民族以及ν怅PS等NNn}(如本第四章述“和佛教僧徒的PS”r，作者出注f“情可⒖肌蛑史》第4卷中S．厮固顾的一章”。第216)。@N排方式，c嗡济阆壬所撰的四部啻史（《先秦史》、《秦h史》、《x南北朝史》、《隋唐五代史》）的w例十分相似，而我们目前坊g所流行的教科大多裼玫模t是先分r期，然後再在每r期之述其政治、制度、等r，文化部分被置於全之末，一y介B。烧呦啾龋我以前者更可取。面@部二十年以前西方W者的教科式的隋唐政治史，我们X得在y以置u。作教科，它主要是W界已有的研究成果的C合和吸收（然也包含坦P者的成果）；他们r所能⒖嫉囊驳o能是二十前的研究成果。用@二十年淼Wg研究的M展作座砥吩u@部二十年前的著作，不H有苛之嫌，也在]有多大意x。但@o是恼w上碚f的。由於出惺郑作似接⒉钍亲匀坏摹H共十章，第一章“а浴凫陡庞^性的|西；第二章至第七章分e述了隋朝、唐高祖、唐太宗、唐高宗、武后・中宗和睿宗、唐玄宗r期的政治史；第八章“中唐和晚唐的m廷和地方”，是@唐後期中央c藩的PS展_的；第九章“晚唐的m廷政治”，主要述的是唐後期（宣宗以前）的中央政治，但其第一“安山之y及其後果”c第八章多所重}，而其深度s又hh不及。第十章“唐朝之缤觥笔擒沧谝葬岬恼治史，其中心是唐末的社y。第七.八烧得最有深度，已不HH是φ治史事的梳理和述了。S多W者都⑻漆崞诘恼治史概括藩、宦官、党三，Wg界研究的重c也_是在@三方面。@三}也是本著力比^多的方面，但H具新意、很有l的是P於藩的研究，即本第八章。最早人们Ψ的JR是粗的R安史之y以後，唐朝就M入了藩割的r代，以後又M一步夯，最K出F了五代十的分裂局面。二十世o六十年代，_W者王勰舷壬完成《唐代藩c中央PS之研究》（大化局，1978年）u使我们比^清晰地JR到，在唐後期，K不是所有藩、在所有r期都是跋扈於中央的；Q言之，藩χ醒氲陌响栌rg性和地区性。八十年代大W者先生l表《唐代藩的'型分析》（其《唐代藩研究》，XX教育出版社，1987年），⑻漆崞诘姆分成河朔型、中原型、疆型、|南型四，其中割於中央的是河朔型。@H上是⒎χ醒氚响璧牡赜蛐赃M一步予以明_化了。不藩是不是一合一的w，它之因此能虬响栌谥醒耄根本原因是其肀；]有@一基A，它就不可能跋扈於中央。安史之yl生以後，S多地方利用各N契C、通^各N方式都已肀；在其肀的l件之下，它χ醒氲B度，H上反映著中央是否能蛴行У乜刂扑。因此，中央Ψ的控制，u是藩c中央PS的PI：中央有能力控制之，t藩所碇兵就能中央所用，否t就O易出F跋扈於中央的局面。本第八章的作者C.A.彼得森先生在JR唐後期中央c藩的}r，恰恰抓住了@一PI。他⒎分成“自治的藩”和“忠於朝廷的藩”纱箢，在述安史之y以及安史之y以後的代宗、德宗、宗各朝c藩的PS，在述中央政府企DΨM行限制的NN措施（如裴x上U之制的改革，Ⅰv守于支郡之兵w州刺史yI以削弱藩的控制力量等）、以及藩的文化r，都是oo@著“控制}”碚归_的。@o疑大大深化了我们Ψ}的JR，因此它已不HH是研究角的化了。然，在述上好像不如第七章那佑l理。崔瑞德在第七章P於玄宗朝政治史的述中，有S多值得研究者重的^c，m然@些^c可能囿於本的w例而未能得到充分展_。例如，P於7到7g宰相成的分析（第346）；P於中、T下的合悖ㄋJ@是在7至720年gT下侍中和中令奈赐r在的情r所е碌摹5349）；P於李林甫改革的意x（政府放了率、谝垡约柏政管理施t全一致的原t。第400。另417）；指出主持科e考的CP由吏部D至Y部，是“削弱吏部控制官T出仕和他们P健的早期生涯的唷保ǖ403）等等，都很有l性。特e是他通^π宗朝宰相任用的分析，@一r期政治格局化的把握，尤精彩；比那些蔚劁史事，或套用F代政治W的概念所M行的谓庹f，或就具w事件l表拙洳煌床话W或似是而非的h或推y要高明得多。@表明了他Ξr政治理解的深度，以及ο嚓P}的敏J的^察力。大有P隋唐啻的闻名的教科，如岑仲勉先生的《隋唐史》（高等教育出版社，1957年）、王仲蜗壬的《隋唐五代史》（XX人民出版社，上1988年、下1990年），有P政治史的部分，份量都很有限，o是一N粗l的勾勒。嗡济阆壬的《隋唐五代史》（中A局，1959年）有一半的篇幅述@一r期的政治史，但有P隋及唐前期的热荩戎赜陂_和武功。《蛑隋唐史》中的唐前期的政治史t戎仂冻廷或中央的政治格局，主要是@各皇帝在位r期的陶宰相及其所面R的社、政治}而u定的相P政策及施r碚归_的。@囊韵抡鹿的祟}就可以很容易地看得出怼―第二章第二“_者隋文帝及其o弼之臣”，第三“隋代面R的大}”；第三章第三“（唐高祖）日策”；第四章第一“太宗朝的群臣”，第三“日策和改革”，第四“旨在加中央嗔Φ恼策”；第五章第三“高宗的日策”；第七章第一“玄宗在位初期：姚崇和宋Z”，第二“玄宗中期”（主要热菔怯钗娜凇f、嵩和裴光庭的乳w、{和班子：裴耀卿・九g和李林甫等），第三“李林甫的掌唷薄⒌谖骞“忠的掌唷保即玄宗晚期的政治。本的述方式也c我们鹊耐著作有较大的差，其中最@著的一c，就是他们裼昧爽F代政治W和社W的角度和概念，大量使用了T如“社Y”、“社精英”、“公共工程”、“家利益”、“政治上的C主x”、“E用嗔Α薄“政治清除”、“行政上的延m性”、“方路”、“行政|量”、“人口增L和再分配”、“m廷政治”、“h”、“行政鹘y”、“U主x”等名~。@些概念以及c此相P的描述方式，有r甚至我们感到作者o我们述的不是一千多年前的史事，而像是在我们身l生的事件。Ξr政治制度的JR，更充分地反映了他们所{藉的F代社科Wλ们v史JR的影。例如，到隋文帝Z取北周政噌崴面R的}r，作者f：如果隋不准涑另一短命的政w，如果它要l展成一定有效率的政府，有D巨的任沼写完成，而砸之I出了他的N生。（第62）用政府的“定”c否和“行政效率”碚JR政府的咦鳎Ko不可，但一王朝的短命c否，最重要的因素，恐怕不是@方面；帝制r代的政府c政治，c三喾至⒑兔襁x政府背景下的的政治c政府，有本|的^e。再如μ聘咦r期的政治制度的描述和JR，他们J：高宗^承的是一定的家，它有一套利地l]作用的制度，一受集嗟姆ㄖ萍s束的行政w系，其中各官署的都由法律作了周密的限制和定。制出的兵制和政制度把中央政府的直接干涉p少到最低程度。政府主行的政策被栏竦叵薅ㄔ诰S持秩序、理事任找约肮芾硗恋刂坪投制等方面。事C明，@套行政w制有非凡的持久性，在缺乏的上又苯宇Ir又有明@的性。它受住了高宗y治的or期、武后篡r期和她垮_後唐皇室恢r期的考。它的O置是了使它能在最低限度的中央eO指У那r下^ml]作用。（第270）@恐怕是作者通^ΜF代政治W的理解，B出淼古代的想象。政治制度有O的沈招院脱永m性，即使是通^@一O端方式改朝Q代之後，制度的核心热莩3K未因此而改。政治制度的沿革演m然一定受到政治的影，但有其自身的律或所^仍诶砺贰4颂通^Ω咦凇⑽t天r期政治邮的{，以f明制度的合理性，在欠妥。又如κ孤差遣的JR。作者J武t天上_後，努力U大皇喽限制相啵其中一C就是她“Rr任命和在京外绦虚L期任盏那r比以前更加l繁”（第307）。到宇文融的括r，作者J@一行遭到反Φ恼嬲原因，“c其f是χ匦碌怯，不如f是M行再登r使用的非正制度的方法”（第384）。@商涉及的都是使差遣出F@一情r。使差遣m然是在r的正式政府部T，即三省六部五寺九O及地方行政部T之外又Rr因事O立的“位”，而且在日後的l展中，@些位也_越碓街匾，K使原硐喈一部分正式政府部T的官位成了官T地位和待遇的苏I，但目w上看，使差遣在其b生、l展^程中，c原碚府部T的n突m然存在，sK]有如此乐亍T诹硪惶，再一次涉及@一}r，作者f：“玄宗]有沿著更加合理的路改M他的的行政系y。相反，政府o是努力根具w情r，通^任命！使’，一地理它最o迫的和政治}。”（第577）我们不知道作者所f的“更加合理的路”是什么；但我们J，c其古人O想一N所^合理的路，不如⑹上已出F的使差遣作唐代政府改革的一N方式。又如，π宗r期O置的按察使，作者J“它在中央政府和州之gO立了一常O的中g嗔C”，它“是一J性的察C”，“它]有行政嗪偷赖H民事司法唷保ǖ402）。一方面f它是“中g嗔C”，另一方面又f它是“J性的察C”，煞N表述好像存在矛盾；同r，以“行政唷焙汀懊袷滤痉唷碚JR，也欠妥，因r的地方政府的嗔χK]有栏^分行政嗪兔袷滤痉唷？之，作者Ξr制度的理解，好像要比σ话阏治事件的理解更困y一些。此外，“人民”或“群小痹诂F代政治中l]著非常重要的作用。但在中帝制r代，他们的作用恐怕更多地表F在特定的r期，如民斜又r。但本作者好像K不@么看。在武t天y治r期，作者特e明确提出了“人民”或“群小λ的B度：“鹘yv史W家的NNur很少注意群械木r。……在人民中g，武后甚至可能是得人心的。”（第329）但我们不知道民ξt天上_或被迫下_，究竟如何起了作用；所^“民心”云云，恐怕o恼起，因r在]有民意表_的合法途健jP於唐後期藩的}，作者感U：“最y奈墨I中t解的藩的行政特徵是藩局c地人民的_切的PS，以及在它们的^得到多少人民的支持。”（第521）在到唐後期中央c淮西的抗r，作者也特e提到“何r淮西得到地民械挠辛χг”篇5：《桥》读书笔记端起红酒杯，尽量让自身安静下来。我发现我真的只对文字敏感。只有看到了文字版的《廊桥遗梦》才能点燃我的激情，而电影却不会。此时此刻我能感受到我身体里的每个细在不停的跳跃，我热血沸腾，全身发烫，我太理解女主角弗朗西丝卡的无奈了，因为她所厌倦的，正是我所恐惧的。唯一不同的是，无论爱是还不爱。我真的不甘心去迎合别人的生活。相同点是我们会放弃人性的自由，或者是说人性自由抛弃了我们。弗朗西卡到最后为了责任与义务放弃了激情与爱情。而我会受到大环的形式所影响最终向我的不甘心低头，从那一刻起我就是一个死人了，过着行尸走肉般的生活。不要思考弗朗西丝卡的对与错，被生活腐烛的太久，当激情来临的时刻，无论是身体上的还是精神上的任何人都无法抗拒。弗朗西丝卡是幸运的，罗伯特用四天的时间给了她世间所有的激情。四天就够了，太多了又会被厌倦。肉体上的温存谁都可以给，可是精神上只能是唯一。篇6：《桥》读书笔记今天读到了原则中有关桥水基金创始人在发给公司的一份备忘录。个人感觉算是德里奥本人的很多重要原则的集中体现。特别是德里奥对一下三个方面的理解给人耳目一新的感觉。1)对于公司的目的2)如何解决争端3)团队合作对于公司的重要性虽然这些观点都是已经现代管理学中显学了，但如此集中成体系的表达在一起，我认为还是非常有价值让我们一起学习一下的。接下来我就将他的原文翻译如下。桥水基金并不会满足于仅仅达到行业的平均水平，我们会为了达到行业中的最顶尖水平，甚至引领行业的标准而拼命地工作，并且在达到这种极高境界的过程中享受无与伦比的满足感。桥水的目标是达到卓越，并持续改善。这种改善是指公司的各个层面上达到，没有最好只有更好的不断跃升。在追求卓越的过程中，争论是一件极其棒的事情。在争论的过程不应该有级别，经验或者年龄的因素掺杂其中。选择什么样的方案来解决问题，要完全基于方案的逻辑性，合理性，而不是明确提出方案的人。哪怕一个方案来自于初出茅庐的小伙子，只要他在逻辑和事实上是最优的，我们就要选用。批评(无论是自我批评还是接受别人的品评)为持续的进步提供重要的动力，但如果解决的不好，它也会是毁灭性的。无论什么样的批评都应该被客观的对待。同样得，在接受或者给与批评的过程中不应该有任何管理层的特权存在。团队合作以及团队精神都是很重要的。这一点主要是指1)每一个团队成员都应该意识到自身对于团队达到共同目标的责任每一位团队成员都应该有很强的意愿去帮助团队的其他成员来达成团队的共同目标。团队中所有成员的命运都是休戚与共的，所有的成员应该都意识到别人都是自身可以依靠的帮手。因此，对于表现不好的人，我们应当选择0容忍的态度。因为这会伤及团队中的所有人。有意识得建立，长久而不错的团队关系。这种关系本身既是令人内心欣喜的同时也是非常有效率的。因为每换掉一个团队成员，都需要增多额外的培训成本以及漫长的磨合期。钱实际上只是在追求卓越过程中的副产品，而不是我们所追求的目标。在桥水，我们的目标是达到卓越，并持续改善。明确的说，我们的目标不是为了赚钱。这种观念的衍生并不应该是：员工要安于赚一点点儿小钱，恰恰相反，员工们应该期待赚很多的钱。如果我们按照上面的原则持续运作下去的话，我们的组织应该非常地高效并且获得很好的财务利润。在桥水中的每一个员工都应当有主人翁的心态，把桥水看做自身的公司。明白自身对于公司的职责，并且可以信赖其他的同僚都和自身一样明白自身对于公司的职责。篇7：《桥》读书笔记有关历史学上的“封建”一词，很多普通的历史学习者都会自然而然地联想到封建社会。有关中国封建社会的起止时间，中学历史教材上给出的普遍时间是公元前475年――公元1840年，也就是中国东周王朝战国时代到清朝yapian战争之前的这段时间。根据马克思主义的观点来看，这确实是正确的。春秋末年战国初年，原有的奴隶主贵族阶层的瓦解和新兴地主阶级的形成，劳动群众则是由奴隶转化为了农民，奴隶主与奴隶的矛盾被地主与农民的矛盾所取代，阶级、对立关系、生产方式的重大转变，这些都是马克思主义所讲的社会性质由奴隶社会向封建社会转化的证明。而在欧洲国家，他们的封建社会则好像晚了很多。根据中学历史教材所讲，欧洲封建社会的起始时间在公元476年，也就是欧洲历史上赫赫有名的西罗马帝国的灭亡时间。随着西罗马帝国的灭亡，欧洲大部分地区建立起来了以日耳曼人为主体的封建国家。而好像随着西罗马帝国的灭亡，拜占庭帝国――也就是所谓的东罗马帝国也是作为一个封建国家而存在的。只是，笔者对于这段欧洲历史了解得并不是很详细，纯粹只是根据中学历史教材所讲的那样做出简单的阐述，故不敢正式列入我对历史的评述中。需要特别说明的一点就是，欧洲所讲的封建社会，好像与中国的封建社会有较大的区别。他们的封建社会持续时间本身就远远短于中国，在欧洲的封建社会维系了还不到一千年的时候，文艺复兴活动就在欧洲开展起来的。就以普通的学生历史学习者而言，文艺复兴活动的开展意味着近代文明在欧洲的兴起，资产阶级文化开始发展。事实上也正是如此，文艺复兴活动期间，意大利威尼斯、热那亚和弗洛伦萨都已建立了带有资本主义性质的共和国。只是，欧洲的封建社会在提到“封建”的时候，“封建”的特点却并不像马克思主义中提到那种地主阶级占统治地位的社会性质，而是一种在我们看来堪称奇特的上下级从属式的管理制度。欧洲的这种封建制度确是以土地为基础，欧洲的各国君主会把土地分给自身手下的大封建主，大封建主会对国王宣誓效忠;大封建主会把土地分给手下的中小封建主，这些中小封建主会对封给他们土地的大封建主宣誓效忠;以此类推，获得土地最少的则是骑士，骑士便是欧洲封建统治阶级中地位最低的成员了，骑士往下便是农奴，也就是欧洲封建社会的劳苦大众。然而，拥有大量土地的大封建主，统治着很多的人口，他可以掌握相当实力的兵权。一旦大封建主利用这些兵权，不再向国王效忠，那国王敕封给他们的土地、人口便不再属于国王，国王则会真的成为孤家寡人。在欧洲历史上，闻名的法兰克王国在查理大帝的时期达到鼎盛。然而，当查理大帝死后，继任者由于能力问题相互争斗，最终以查理大帝的三个孙子三分国家而结束。原有的法兰克王国分成了西、中、东三部分，后来这三部分分别成为了法兰西、意大利和德意志。时代再发展，闻名的英吉利王国和法兰西王国逐渐形成了封建君主专制制度，保证了王权的地位。而意大利和德意志却像之前提到的那样，由于封建主的权力太大，国家最终四分五裂。很多国家都是仅仅一个城邦而已。看到这里，我想了解中国历史的朋友们都联想到了中国的某个朝代。没有错，这个朝代就是周朝。周朝成立初期，大封诸侯，周武王的嫡长子作为王位继承人留在镐京，而其他的姬姓亲戚、建国功臣和商朝的投降旧臣被分封于各地，成为了诸侯。不论是在周王室，还是在诸侯国，均以嫡长子继承制作为传承和分封的准则，在诸侯国，嫡长子会继承诸侯国的国主之位，其余诸子分封为卿大夫，卿大夫在往下是士，士之后便是平民，平民之后则是奴隶。于是周朝便形成了周天子――诸侯――卿大夫――士这样的从属关系。诸侯们在自身的国内拥有行政权、兵权、财政权等重要权力，每年须得向周天子纳贡称臣。而周朝的结局和欧洲那些由于分封土地结果国家分裂的情景非常相似。后来，周朝的诸侯国在周天子权威衰落之时形成了一个个有独立政治地位和政治主体的国家，诸侯们不再对周天子毕恭毕敬，甚至有时周天子需要依靠实力强大的诸侯维持自身的权威。从这个角度来讲，以分封作为“封建”之准则，中国的封建社会的起始时间应该提前到周朝建立，因为从周朝建立伊始，分封国家的现象就已经出现。而欧洲封建社会的重要标志之一，就是分封现象的出现。即使我们仅仅从“封建”二字的字面上进行理解，也会认为封建即是分封。至于周朝时奴隶制度依旧存在，好像有些站不住脚，然而跟欧洲封建社会一对比，就会发现很多极为相似的地方。在欧洲封建社会，负责耕种土地的并不是拥有人身自由的农民，而是失去人身自由的农奴，他们为封建主耕种土地，而且封建主刻意随意买卖农奴。欧洲的贵族、平民在社会关系上可谓等级森严。这些特点和周朝时奴隶社会地位地下，贵族等级森严这些特征又何其相似!因此，我们说周朝时已经形成了封建社会，也并不是空穴来风。从对比上而言，周朝的社会现象与欧洲封建社会的情形实在是很像。新中国改革开放之前，历史研究均是以马克思主义为基准，根据马克思主义的观点进行分析，中国的封建社会起始于战国时期。而改革开放以后，参照欧洲很多非马克思主义历史学家的观点，中国的封建社会当起始于周朝。在马克思主义的观点中，经济决定政治，社会性质应当以经济为基础，从社会生产力、生产关系来看，中国在战国时期出现铁制农具，耕种水平有较大提升，生产关系上则是农民为地主阶级耕种土地，农民本身并不是地主买来的奴仆，而更像是为地主耕作的拥有人身自由的长工，只是他们并不领取工资，而是向地主缴纳粮食，这便是马克思主义所认可的封建社会的特点。非马克思主义者则是更倾向于强调政治的独立性，认为封建的本质就是封建主之间的土地分封关系。在学术界，两方之间的争吵从未真正地停止过。我并不敢断言哪一方就是绝对正确的，只是作为一个受马克思主义思想言传身教的普通中国学生，我好像更有理由相信马克思主义的说法。毕竟，历史上很多时候已经证实，经济对政治的影响要大于政治对经济的影响，经济决定政治在马克思主义哲学思想里面是一个十分重要的观点，应用的历史中，我好像更应该相信生产上的重大变化所起到的作用，战国时期，应该就是中国封建社会的起始时间了。篇8：《生命桥》读书笔记大家一定都读过《生命桥》这篇文章了吧，作者沈石溪在文章中清晰地描绘了老羚羊为小羚羊用生命铺就桥墩的事情，这篇文章讲述了老羚羊对子女的爱，即使用自身的生命也要让自身的`孩子活下去，只有这样，整个族群才能保全。我想起了《骆驼王子》中老骆驼为了不让小骆驼受到雪豹的袭击，拼死保护小骆驼，才使小骆驼没有被伤害。是呀，不管是《骆驼王子》还是《生命桥》，都诠释了父母对子女的爱，我记忆犹新的就是这一段：试跳成功!紧接着，一对对羚羊凌空腾起，没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。顿时，山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座以老羚羊为桥墩的生命桥。读了这一段，老羚羊用自身鲜活的生命换来了小羚羊的重生，因为如果它们不团结一致，那老羚羊与小羚羊便会一个不剩的被猎人抓获，从而成为他们腹中的美餐，而如果老羚羊用身体作桥墩的话，虽然会损失大部分老羚羊，但羚羊种群却保全了，这样老羚羊才会死而无憾！读了这个故事之后，我感觉到一种深深的爱在里面，虽然老羚羊跌下悬崖摔死，可是它的精神仍然活在人间，因为这是一种无边的大爱，一种无私奉献的精神。篇9：桥的读书笔记读了《桥》这篇文章，我有较大的感受。《桥》主要讲述了：有一天，在一个村庄里，山洪向村庄狂奔而来，人们惊慌失措。他们的党支部书记——那个全村人都拥戴的老汉一直沉稳、果敢地指挥着，他把生的希望让给了别人，自身和儿子却都牺牲了，他也不后悔。这篇文章用了很多修辞手法，如：拟人、比喻、对比。作者用比喻、拟人的手法写出了洪水的可怕，可以看得出老汉的高大形象。作者还用了对比的手法，写出了老汉的沉着、镇定。面对可怕的洪水，人们是跌跌撞撞、乱哄哄、疯了似的，而老汉是威严的、冷静的，由此可见老汉是个临危不乱的人。我还读出了这篇文章的三大特点：首先是构思新颖，巧设悬念，前后照应；第二是多用简短的句、段，来渲染气氛；第三是大量利用比喻、拟人等修辞手法，加强了这篇文章的表现力。文章中的老汉是心系群众、临危不乱、先人后己、不徇私情的人。文章《桥》这个题目的意思是：老汉用自身的生命筑起了一座不朽的桥——优秀共产党员密切联系群众的“桥”。老汉的.行为令人感动。希望大家也可以去看看，非常推荐你去看！篇10：桥的读书笔记读了《桥》这篇文章，我的心里久久不能平静。这篇课文讲的是洪水来临时一位党支部书记，用自身和儿子的生命，使全村人获救的.故事。这篇课文中有一句话令我感动“老汉突然冲上前，从队伍里揪出一个小伙子，吼道：“你还算是个党员吗？排到后面去！”老汉凶得像只豹子。”我开始不知道小伙子和老汉是什么关系，觉得老汉对人好冷漠啊！从文章结尾，我知道了老汉和小伙子是父子关系，就暗暗为小伙子抱不平。自身的父亲是老支书，还没有帮自身逃离死神，这父亲也太无情了吧！又细细体会了几遍，我为小伙子有这样的父亲感到自豪。在生死关头，老汉在顾及别的家庭安危时，将自身和儿子的生命和家庭放到了最末位，多么可贵啊！读了这篇文章，使我想到了《大禹治水》这个故事。这个故事讲的就是大禹多年都没回家，但为了治水三过家门而不入。好多次大禹想进去，可是他想到了还有很多人等着他，因此他不能回家去。老汉和大禹一样，为了别人，而把自身和家庭放到了最末位，他们这种精神值得世人学习。老支书的身上充满着崇高的人格魅力，闪耀着灿烂的人性光辉！篇11：桥的读书笔记读完了冰心的短篇小说《桥》，我感触很多，也深深为主人公琳达的人生经历所感慨。简单地介绍一下《桥》的内容：女主人公琳达飞越太平洋到了美国进行生化，身在异国他乡遭遇了生活当中的种种坎坷，琳达是祖国文化哺育成长的，对祖国怀有深情，在异国他乡依旧深情思念故乡。可是到了1940年前后，当他得知祖国依旧百业凋零、民不聊生的时候，琳达心中充分了忧伤。琳达原先不想归国，可是后来还是回来了。琳达成为了一个华侨华裔，沟通着海峡两岸人们的感情，最后小说就借着桥升华了思想。这篇小说《桥》写的很好，大家知道“桥”这个文学体裁已经被千百年来无数文人墨客写过了。可是冰心写的《桥》自然有冰心的特点，写得是那深情惬意，叫人感动流眼泪。此外，短篇小说《桥》也帮助我们回顾了那段让人感伤感怀的历史，是一部很好的历史、情感小说。总的来说，建议喜欢冰心的读者一定要去品味这部短篇小说《桥》。篇12：桥的读书笔记今天，我们学习了一篇感人肺腑的课文——《桥》。这篇课文讲的是洪水来临时一位党支部书记，一个全村人都拥戴的老汉用自身的生命来挽救全村人生命的故事。老汉宁愿用自身的生命来拯救村民，也不愿让村民的生命来拯救自身。因为他清楚的知道，自身是党员、是领导，有义务保护村民们的安全。老汉用自身的威信、沉稳、高风亮节和舍己为人的精神保护了村民。以老汉为代表的优秀领导、党员就是密切联系群众的“桥”。他们在人民心目中的地位很高很高，是人民的“靠山”。巴金先生曾说过：“生命的意义在于付出、在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。”老汉的.行动不是正应了这句话么？“奉献”是一种自我牺牲，是一种崇高的境界。难道老汉这种舍己为人、先人后己的精神不值得我们学习吗？篇13：桥的读书笔记在五年级语文教科书上，有一课是作家谈歌写的《桥》。正所谓浓缩就是精华，篇幅不长，意义深刻，干净利落。老汉完全可以逃出洪水的魔爪，当人们惊慌的时候，老汉就站在那座救出全村生命的桥前，可他没有独自逃生，却在指挥全村人逃生。倘若没有老持秩序，人们一定会你拥我挤，这座桥一定不会支撑住，到最后别说是全村人，估计连一半人都逃不出去。文章中老汉曾从逃生的队伍中揪出了一个小伙子，在此之前老汉曾经让党员们都排在后面，可这个小伙子身为党员却站在群众中间，老汉把他揪出来，充分说明了老汉铁面无私，文章最后才说明老汉与小伙子的父子关系，这都是后话。最后一段全村人都逃了出去，唯独老汉父子还在洪水中。小伙子体现了尊敬长辈的品德，让老汉先走，可老汉却强迫小伙子先走，他不想让自身的儿子死去，他终究不是个铁石心肠的人。最后两人都死在了洪水的手中。老汉死前曾喊过一句话，可终究没有说出来，他也许会为自身的儿子死去而悲伤，也许会为人们都逃了出去而高兴。无论怎样，他那高大的形象永远树立在人们心中。篇14：水孩子读书笔记在暑假里，我读了一本很有趣的童话小说—《水孩子》。这本书虽然是以童话题材来写的，但书中给人的启示却十分深刻，做人道理达30多种之多。它讲述了邋邋遢遢汤姆在一次事故中被仙女施法变成了一个水孩子。他在水中有很多见闻，蜻蜓的蜕变，有趣的飞虫，水还和水攋、大龙虾等交了朋友。后来，他为了和爱丽老师去一个神秘的地方，答应了惩恶仙人的要求—救他最不愿救的人师傅葛林。葛林曾是汤姆扫烟囱时的师傅，经常无缘无故殴打汤姆。汤姆不顾旅途的劳累，跋山涉水，经过了光辉城、护持婆婆港、天外天，终于就出了葛林。葛林也悔过自新，当了一个好人，汤姆不计前嫌，是多么宽容啊！读完了这篇文章，我最喜欢汤姆。汤姆虽然很不幸，但他非常坚强，也非常有勇气。他从小溪到了大海，又往大海的深处游，找到了跟他一样的水孩子。后来他又从大海到了逍遥国，最后从逍遥国回到了他师傅那里。而这一切全是他一个人做的，他可真勇敢，我要向他学习。我还要学习爱丽的善良，爱丽原本是伯爵的女儿，后来和汤姆一样也成为了水孩子。但她很善良，愿意帮助很多人。我们也要有一颗宽容的心，有句话说得好：“宰相肚里能撑船。”但有时我却总是斤斤计较。有一次，我和妈妈闹矛盾，我非常愤怒，一连几天读没理妈妈。一直自身生闷气。后来还是妈妈帮我买了一包薯片，我们的关系才缓和过来。看了这本《水孩子》，我懂得了人要有一颗宽容的心，宽容是消除怨恨最好的武器，要是下次再出现这种情况，我要学着宽容，退一步，海阔天空。我相信，只要人人都怀着一颗宽容的心，矛盾必将荡然无存，世界一定会变得更美好！篇15：水孩子读书笔记最近我正在读《水孩子》这本书，它是英国的作家查理斯·金斯莱写的。故事引人入胜，我被故事情节深深吸引了。文中讲述了在英国北部的一个大镇子里，住着一个扫烟囱的小男孩，他叫汤姆。一个偶然的机会，他变成了一个水孩子。在仙女的谆谆教导下，历经了各种奇遇和各种考验，最终成为了一个善良、可爱的孩子。汤姆一出场，是一个脏兮兮的孩子，身上有很多的坏毛病，例如不讲卫生、缺乏教养、自私自利、爱说谎话等等。在前往约翰爵士府邸的路上，仙女给了他一个启示，那就是：“那些希望干净的人，他们就会干净；那些希望肮脏的人，他们就会肮脏。”汤姆做了错事，受到“惩恶”夫人的惩罚；他悔过自新，又得到了“福善”夫人的奖赏。在两位夫人的帮助下，汤姆由一个有缺点的孩子变成了正直勇敢的男子汉。因为一个人美好的天性，是不会随着环境而改变的。汤姆自强不息的精神，深深的教育了我。我要像他一样，克服困难走向坚强。因为生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达胜利的彼岸。我通过读这本书了解到了劳动的意义，了解到了关心别人、爱护别人的道理，有些事情哪怕是自身不愿意做的事，但只要有意义，就应该去帮助别人。同时，也让自身知道了做人要有好的品质。要对真理、正义、善良、真诚、勇敢等好的品行的追求。篇16：水孩子读书笔记今年暑假，我读了一本好书，名叫《水孩子》，里面的主人公是一个脏兮兮的扫烟囱的小男孩，名叫汤姆。他天天都被师傅葛林欺负。有一天，他和他的师傅到一个庄园里扫烟囱，在烟囱里迷了路，不小心闯进了里面有很多钱的房间，被庄园里的人们误会为小偷，在他们的追赶下汤姆跑到了温德尔。他到一条河里洗澡，洗着洗着，不小心睡着了。等他醒来就发现自身变成了一个只有四英寸长而且脖子周围长了一圈腮的水孩子，其实是仙女把他变成了水孩子，从此他便开始了在水里的生活。他从一只水獭那儿听到了大海里有和他一样的水孩子，他就很想去和大海里的水孩子一起玩耍，后来，他借助一次下雨时河水涨起来的机会跟着一些海底生物来到了大海里，很快他就与水孩子们团聚了。可是汤姆很淘气，经常惹事生非捉弄海蟹和海葵们。经过仙女们的教诲，他终于变好了，不再欺负比他弱小的小动物了。后来，仙女给他一个任务，让他去闯荡世界，去帮助他不喜欢的人、去干自身不喜欢的事，经过了努力他终于完成了任务，终于地成为了一个大男子汉，长大后还成为了一个科学家，能设计很多的东西。这本故事告诉我们，要好好的爱护上天给我们的东西，包含纯净的水，我们自身也要保持自身的干净，做一个纯洁的人，我们还要勇于改正自身的缺点，成为一个真正的“水孩子”!每一个人都要去自身不喜欢去的地方，做自身不喜欢做的事情。当你做完这些你自身不喜欢做的事情，你自身便会的到幸福。相反，如果你只做你喜欢做的事情，那你就会变得连野兽也不如