精细化学说文

精细化学说文/孙雨单1精细化学说--药物2010052精细化学说--建筑2010053精细化学说--颜料2010054精细化学说--香料20100604这篇与接下来的三篇原先都是为了作业而写的，但是后来不知怎么写下写下，越写越多了，越写越长了，越写就越多掺入自己的思考就变成现在这个样子了，现在将原专业部分文段删去。在写的时候，我在百度等不少网页查了好多好多的资料，也或多或少从中或原文或大意抄了下来。再次向他们致谢。尽管一些不是我的原笔，但大致都是我本人的意思与想说的。不容易，每篇都写几个小时，又用连续几天的时间修改，那时真是个累，但遗憾的是在当时并没有一个读者这才叫人伤心。。。文/孙雨单说道药物201005记得不久前有一本卖得很火的生活保健类的畅销书，书名叫《病是自家生》。作者刘弘章自称是明朝太医刘纯的后裔,是中国唯一的瘤科世家。不仅拥有“科学与医学”双博士,还拥有治疗癌症的祖传秘方。虽然这本书的作者“刘太医”后来被媒体曝光无证行医，甚至被送上了法庭，但不可否认，“刘太医”的很多观点有些道理，这部书的标题更是起得精辟。但是非如何，唯有大家去想了，因为我不懂。医药是关于人类同疾病作斗争和增进健康的科学。似乎每一个医药的起源都是因为某些疾病爆发的缘故。我就主要简单说说中医药。我国古代医药书籍所记载的动物药材及其治疗用途，都是根据个人经验和民间传说的代代相传，很多带有神秘的色彩，信仰吃什么补什么和药效形象，都与巫术有关。说到中医药就让我想到医生。在没进大学尚在考虑报哪所学校时，我的两位春庭萱堂一开始就说要找药学院之类的。因为现时做医生实在是强过当强盗！明显众人有眼看得到的。看病时没价讲不说，有点小病动辄就给病人打点滴，动刀的时候我们还要给个红包，要他多多照料。其实实话说一句做强盗还没当医生的好赚。强盗们拿着刀去宰人，（有些）医生也拿着刀去宰人。而前者拿着刀去宰人无非为的是两餐，用命去拼个死也是为张嘴，为肠胃，为个一个六谷物轮回所。还要被世人唾骂，还要日日提心吊胆，不知哪日会遇上那些视侠仗为己任的大侠宰回。这我们可以在金庸的武侠小说作品里能常见到。人们给钱强盗是为了活命，而人们为了活命所以给钱医生。实质其实都一样，而二人所得的看待却是如此的大。强盗宰得的人越多，越是被人骂是丧尽天良，罪不容诛；而医生呢，宰得的人越多，赚的越多，越是被人誉为妙手回春，华佗再世。唉！说回中医药，真是佩服得中国的前人们五体投地。中医药是我们中华民族的传统药物，几千年来为全国，甚至全世界作出了莫大的贡献。根据文献记载，目前我国中医药资源约有万种。人有相似，物有相近。根据地形气候的相似与相近，物种自然选择。有不少的药物外形十分相似，而内在药用却是十分不同，人们很常会被之欺骗。这就要求我们要有丰富的医药知识，足够的实践经验。从细致观察其各个器官的形态特征嗅闻其气味，以身试药试尝其味道等等。药是要用来救人的，人命关天，一点也马虎不得。不可小觑呀！差之毫厘，谬之千里也。【插下题外话：觑，虚见也，六书中得会意字，还有小土为尘，人言为信，不正为歪，江鸟为鸿，不好为孬，山石为岩】我个人觉得中医讲究的是固本培元。吃医药是从身体里面医起，增强体质免疫，但时间相对比较长，是治本。而西医则是治标，真真正正所谓的头痛医头，脚痛医脚；哪里不行就往哪里打抗生素，医不好时就一刀切，时间短。中国药物，多数是植物。人类是以植物和动物肉类为生存之本。中国药之能够治病，就是靠这个原则，所以植物药品最多，动物药品次之，矿物药品则很少。植物和动物药品，最适合人体吸收，毫无副作用和流弊，更不会发生一病已愈、另一病又起的情况。这是中国药的特长，而且中药擅长治本。进服中药能产生综合性、连续性、整体性的根治效用。。。。。。。--摘抄《中国早期医药史话》陈存仁在很久以前，人们就提出药膳同源一说。其实只要我们认真去留意观察，就在我们的身边就有许多，真是无处不是宝，不说别的，就说我们站的地下泥巴吧，它也有药用之处。地浆释名掘地，达到黄土层，约三尺深，用新汲水灌入，搅浊，等水沉清后，取消水用。这就是地浆，亦称“土浆”。气味甘、寒、无毒。主治解中毒烦闷，解一切鱼肉果菜药物诸菌毒。例如吃花椒、胡椒过多，吃没有煮熟的野芋，误吃砒霜等，都会中毒，饮地浆可解。有些病人，在服人含有荆芥的药剂后，如吃黄鱼，也会中毒，用地浆做解药，有效。得“干霍乱”症(欲吐吐不出，想呕呕不出，上膨下胀，闷苦万分)的人，饮地浆三至五杯，禁忌米汤，可以治好。--《本草纲目》---李时珍黄泥水都能治呕吐，你说神不神？在查阅这些资料时候我就无意中看过，陈mm同学的日志----各种水果的药理功能，大家有兴趣可以去她空间看看●苹果能治下痢、降血脂、滋润皮肤。●梨能清解热毒、镇咳化痰。●桃能清津味甘，多食易消化不良。说到中医药，不得不提下我国古时有名的大夫。因为每一位有名的大夫差不多都有部医药书留下传世。上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、仲文；中世有长桑、扁鹊，公乘阳庆及仓公，下世有张仲景，华佗，孙思邈，皇甫谧，葛洪，李时珍。西汉的《皇帝内经》奠定中医的基本理论基础，是我国现存最早的一部系统性的理论医著。举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的渊源，历代医家均将其奉为圭臬。传说神农（即炎帝，又叫遂人，他的女儿就是填海的精卫）“始尝百医，始有医药“。神农尝百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷与三百六十五种医药，写成《神农本医》，为天下百姓治病。人们遂把神农与伏羲，女娲合称为三皇。扁鹊：战国时医学家，真名为秦越人，善用“针石”、“服汤”、“熨”等治病，所著《扁鹊内经》、《外经》早佚。其医术精明，治疗妇女、小儿、老年疾病，每多效，擅长针灸、方药综合治疗技术。著名的六不治反映了他与鬼神观念、特权思想决裂。说到扁鹊，司马迁在史记里记载三个案例，一个是脉诊赵简子，一个是诊治虢太子起死回生，一个是望诊齐桓侯。后者就是有名寓言故事病入膏方。我觉得特别有趣的是其中赵简子一案。大约发生在晋昭公当政时，相当于公元前531-526年。大概是说，赵简子忽然五天不省人事，扁鹊号脉后，认定没病，并且预言七天内能醒过来。果如其言，事后扁鹊得到很多赏赐。还有下面将要讲到的张仲景见王仲宣，王就是建安七子的王粲。西晋皇甫谧《甲乙经序》里说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：君有病，四十当眉落，眉落半年而死。令服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，见仲宣，谓曰：服汤否？曰：已服。仲景曰：色候固非服汤之诊，君何轻命也！仲宣犹不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。”以上都明明析析向我们传递这么一个信息，他们都是生神仙，能知人的生死。我就好纳闷了，医生也不过是人，绝不会是神仙，他们也有能医不自医的时候。被人们奉为道教四大天师的葛洪葛天仙，与五米道道教创始人的张道陵张天仙（注意老子是道家鼻祖，不是道教创始人）也不过是假神仙。那么扁鹊、张仲景等大夫为什么就能清楚地预言人的生死？张仲景他写过《伤寒杂病论》，在《伤寒杂病论》里提出了疾病的昼夜节律、七日节律。在更早的时候，在两千一百年前甚至两千五百年前的时候，中国有一本书叫《黄帝内经》，就提出了人体生理和病理的昼夜节律、月节律、四季节律。就谈到了外感病的七日节律，节律就是有节奏的时间规律，例如患了感冒，即使不治疗，七天也可自行痊愈。如果继发感染病程延长，痊愈之时或许是七天的倍数，要么7天没有好，那可能就要14才能好，要么14天没有好，那可能就要21天才能好。这是不是又有点神了？这，基本理论是天人相应。华佗：东汉末医学家，精内、妇、儿、针炙各科，外科尤为擅长，“麻沸散”的使用为世界医学史上最早之全身麻醉，还发明了“五禽戏”。他也预言了东汉末陈登的死亡，就是那个骗了吕布，赚了徐州的那个。张仲景：东汉医学家，辞官业医，博采众方，著《伤寒杂病论》。创望、闻、问、切四诊法。孙思邈：唐初医学家，一生致力于医药研究工作，著有《千金方》，创立脏病、腑病分类系统，在医学上有较大贡献。史称药王。他的高寿，很难说与他的医学养生没关。李时珍：明朝医学家，穷搜博采，历三十年，三次易稿而成《本医纲目》，为我国医学史上一大巨著。被誉为“东方药物巨典”。其实病了就看医生，就吃药，终究不是办法。毕竟药物终是外物，重要的是增强自身体质。平时的锻炼也很重要。有句流水不腐，户枢不蠹。就是说水要长流，不流就会腐臭；户枢因为常常开关，就不会被腐蛀.人的一生中，就数20来岁的时候身体最健康，吃什么都受补，是见药效最好的时候。孙郎就是这样平时感冒也不去看医生，就是吃顿辣椒，操场跑个几圈，出一身汗三两日就会好了。所以古人发明了不少强身健体的方法。----------比如：东汉的华佗发明了五禽戏。华佗是医家，知道凡人不运动，是健康上的最大障碍，因此他根据禽类的动作，发明了五禽戏，一种叫鸟形拳，一种叫猿形拳，一种叫熊形拳，一种叫鹿形拳，还有一种叫虎形拳。虽然说是五禽之戏，实际不是指游戏之戏，而是提倡人类全身运动的一种健身方法。还有武当祖师爷张三丰的太极。说道医药我推荐大家去看看，【中国早期医药史话】--陈存仁，【中国医药史话】，【千古中医故事】。尤其千古中医故事，虽然不是讲医药的。我本人基本上对医这个东西是一窍不通的，也没多大的兴趣，但老师们的讲稿，我就一口气读完了。就是觉得有趣。但也值得一看，又尤是郝万山写的那一篇。文/孙雨单说道建筑201005三百多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅，他运用工程力学的知识，依据自己多年的实践，巧妙地设计了只用一跟柱子支撑的大厅天花板。但是一年以后，在进行工程验收时，市政府的权威人士对次提出了质疑，并要求莱伊恩一定要再多加几根柱子。莱伊恩对自己的设计很有自信，因此他非常苦恼；坚持自己的主张吧，他们肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有违自己为人的准则。矛盾了很长时间，莱伊恩终于想出了一条妙计，他在大厅里增加了四根柱子，但它们并未与天花板连接，只不过是装装样子，糊弄那些自以为是的家伙。三百多年过去了，这个秘密始终没有被发现。直到前年两市政府准备修缮天花板时，才发现莱伊恩当年的“弄虚作假”作为一个建筑师，莱伊恩也许并不是最出色的，但作为一个自然人，他无疑非常伟大。这种伟大表现在他始终袼守着自己的原则，给心灵的高贵一个美丽的住所，哪怕是遭遇到最大的阻力，也要想办法抵达胜利。-----《坚守你的高贵》于《坚守你的高贵》中那几根柱子明明是不接触天花板，就是说，完全不起作用，但是人们不知道，那是否可以认为他是属于人们心中机械作用理论类的胶黏剂，或许不被人们发现，会一直是。不止于物件的柱子，在于我们人也是一样，为什么我们有一家之主的说法，作为一家之主是一个很重要重要的角色，平时大家可能不会觉得，但是一旦到你当家，你就会发现开门七件事：柴米油盐酱醋茶是多么的难支撑，所以这根珠子很是重要。有道是：天柱崩，西墙倒，家里鸡飞狗走。。。在古代，或许大家会知道一个将军的重要性，我们可以从三国演义里面见到，常常是两军对垒，各自派出一位将军在对阵前面对打。然后那方将军败了，那方军队扯着旗就往后败走（大家不要怀疑，古代冷兵器的时代大多都是这样子打的，不像近代热兵器出现后，所有的将都变成帅了。【说道帅，让我想起一个笑话，女生们不都是想嫁白马王子么，一位女子，开出征婚条件有两点1.要帅2.要有车电脑去帮她搜寻的结果:象棋这位女子，不服搜出的结果又输入1.要有漂亮的房子2.要有很多钱电脑去帮她再次搜寻的结果:银行此女子仍然不失望，继续输入条件1要长得酷2又要有安全感结果搜出的结果是:奥特曼此女子仍然不失望，还继续输入条件1.要帅2.要有车3.要有漂亮的房子4.要有很多钱5要长得酷6又要有安全感电脑去帮她再次搜寻的结果:奥特曼在银行里下象棋【嘻嘻！这是个笑话】这样的将军就饰演了类似柱子的角色，这就是人与人门之间的存在一种类似机械作用理论类的胶粘剂的作用，凝聚力。难怪会叫是栋梁，这里就存在一种精神支柱的作用，之如梁山的宋江，无论舞武作文都不行，但他就是能够饰演磁铁的角色，把108位好汉都聚集胶粘吸附起来。又如类似于所谓的路相逢勇者胜，就是因为不怕，所以有胜利的机会。如伐蜀的钟会，景元三年（262）冬，蜀汉大将军姜维于沓中屯田，魏国大将军司马昭对于这位屡次侵扰魏国边陲的人恨得牙痒痒的。有人请求为刺客入蜀行刺姜维。但从事中郎荀勖认为与其派遣刺客鬼鬼祟祟的去暗杀，不如堂堂正正的以大军讨伐。于是司马昭提出灭蜀计划，“朝臣多以为不可，独司隶校尉钟会劝之”。于是司马昭以钟会为镇西将军伐蜀。司马昭对西曹掾邵悌就说：“朝臣皆言蜀未可伐，是其心怯；若使强战，必败之道也。今钟会独建伐蜀之策，是其心不怯；心不怯，则破蜀必矣。这里说的就是胆色问题，那个侃史侃曹操的子金山说的，武艺讲究的是一胆二力三武艺，胆色在第一，可见重要。（在我们平时也一样，只要不怕，一切皆有可能）。说道建筑界，不能不说下我国近代有名的梁思成，就好像，学历史的人不能够不认识写史记的司马迁，学中医不能不认识黄帝内经，学音乐不能不认识贝多芬莫扎特，学心理学不得不认识那个弗洛伊德（心理老师常常这样说）一样。所以说到建筑就说说梁思成。梁思成，男，广东省新会人，是中国著名的建筑学家和建筑教育家。毕生从事中国古代建筑的研究和建筑教育事业。系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论，是这一学科的开拓者和奠基者。梁思成，或许大家不认识，但他老爸肯定认识，就是搞戊戌变法、百日维新的梁启超卓如，号任公。梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任，四大国学导师都是我国近代最杰出的学者。当年，清华国学研究院正是由于拥有他们，创办两年后，其声望就超过了早于它创立的同类学校，并且，清华国学院由此开始，建立了中国学术独立的传统。清华像是排第二，第一的是北京大学。“南书房行走”——王国维，生于1877年，卒于1927年，字静安，号观堂。在四大导师中，王国维是第一个来到清华的。王国维年轻时学习语言、科学、哲学和心理学、社会学，30岁之后研究文学。中年之后，又治中国古代史，在甲骨文方面取得了优异成就，奠定了他国学大师的地位。1923年应召为末代皇帝溥仪的南书房行走（相当五品花翎）。1927年6月2日，自沉于颐和园昆明湖，终年50岁。行前留遗书曰“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”。算是满清的遗老。他的古今之成大事业、大学问者，必须经过三种境界第一个境界是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。宋代词人晏殊《蝶恋花》第二个境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。欧阳修的《蝶恋花》第三个境界是：众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。辛稼轩《青玉案》饮冰室主人——梁启超（1873─1929)是近代资产阶级改良主义者，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。生于广东省新会县熊子乡。举人出身。和其师康有为一起，倡导变法维新，人称“康梁”。早年所作的政论文，流利畅达，感情奔放，颇有特色。晚年在清化学校讲学。其著作编为《饮冰室合集》。跟着他的老师康有为搞戊戌变法，百日维新1914年，清华刚刚建校3年时，他来清华演讲，引用《易经》里的话来勉励清华学生要做君子，树“完整人格”，“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”他这次演讲对清华优良学风和校风的养成产生了深远的影响。此后，清华即把“自强不息，厚德载物”八字定为校训。“教授中的教授”——陈寅恪。恪”字普通话念“kè”，陈寅恪先生乃客家人，小名“恪（que4）儿”，故先生名字应读que4音。是一位历史学家，学贯中西。是公认的本世纪最有学问、最有成就的学界大师。他的专业是中古史，长年在清华大学、西南联大、中山大学担任教授，还曾任牛津等外国名校教授。他的所有作品都以文言写成，而且学问高深，一般知识背景的读者难以啃动。因为凡是他讲课，很多教授都会来听。他在国外断续留学20年，潜心读书和研究，但对“博士”、“硕士”学位之类，却淡然处之。因此连大学文凭也没拿过。然后就是这个没学位的人，当在哈佛大学任教的赵元任被聘为清华导师时，哈佛大学点名要他继任。关于他的学问，只从一点就可知其精深与博大，他虽然不是语言学家，但他通晓的文字多达二三十种。“中国语言学之父”——赵元任，常人也许很难想象，这“中国语言学之父”，中国近代音乐先驱者之一，28岁竟被美国康乃尔大学聘为物理讲师。29岁时，他回到清华，担任物理、数学和心理学讲师。30岁时任哈佛大学哲学讲师。33岁时被聘为清华哲学教授。赵元任早年从事国语运动，后致力于语言学研究，在音位学理论、中国音韵学、汉语方言以及汉语语法方面有重要的贡献。一位世所罕见的语言奇才，他具有录音机的耳朵和学说语言的能力，一生会讲33种汉语方言，会说英、法、德、日、西班牙语等（是录音机吗？)梁思成去学建筑完全是为了林徽因，他是林徽因的丈夫。说道梁思成，不能不提下另外两位。金岳森是哲学类的，中国哲学家，逻辑学家，情痴若论近现代中国第一才女，非林徽因莫属，我们的金先生，为了她，一辈子不娶。还有另外一位是少曼的情人----徐自摩是文学类的，浙江省海宁县人，民国旷世才子，新月派掌门。（该派还有胡适，闻一多，梁实秋等），最后坠机，英年早逝35岁。说起英年早逝，似乎老天总是嫉妒一些有才的人，不知道为什么，或许唯有用不许人间见白发来解释。唐有诗鬼李贺，四杰之一的王勃26、7岁，东汉末周瑜35岁，钢铁怎么练成的司机31岁，还有大家都很熟悉三国最著名的神童的“曹冲称象”的曹冲是13岁。曹操说过句话，说曹冲的死是他的不幸，而是曹丕等人的幸。其实这句话我觉得说的太过于满，有句话：小时了了大未必佳。是说孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。那时李元礼（名膺）名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是些才智出众的人，叫登龙门。孔融到了他家门前对通报的人说：“我是李府君的亲戚。”进府坐下来，李元礼问：“你和我有什么亲戚关系”。孔融回答说：“过去我的祖先仲尼（孔子）曾经拜您的祖先伯阳（老子）为师（孔子曾就礼问过老子），所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和宾客听到无不大惊。太中大夫陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到手足无措，忐忑不安。还有教育学里面提到的王安石的方仲永就是最好的例子。汉代名将卫青24岁，好一句“匈奴未灭，何以家为”，但是时不与你，你能奈何？大家要分清楚，陈平周勃诛诸吕，周亚夫平定七国之乱，卫青霍去病击匈奴。我们还有谁也是海宁人？“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸。这里有几个名人钱学森，徐志摩，金庸，琼瑶有亲戚关系。誰写的？那么乱七八糟。金庸是徐志摩的舅表弟，是钱学森的表小舅子，还是琼瑶的三舅妈的二堂弟。徐志摩是金庸的姑表哥，是钱学森的表小舅子的表哥，还是琼瑶的三舅妈的二堂弟的姑表哥。林徽因第一个故事里的主人公是徐志摩，她和徐志摩谈恋爱，却嫁给了梁思成，和梁思成结婚，却又爱上了金岳森。结果一群人跟着她痛苦（好奇怪的四角恋，只能说一个人的寂寞四个人的错）。林徽因，曾经游历于徐志摩、金岳森、梁思成几个风流才子的感情中。如果没有林徽因，徐志摩不会写出《再别康桥》这样优美的诗，甚至徐志摩的死都是因为坐飞机去看林徽因而堕机而死，金岳森也不会独守一生不娶。可以说，林徽因的感情是忠贞的，是现实的，始终跟随着梁思成，但不是理想的。就好像我们一些人一些事，我们不能够不顾一切地去做明知是很喜欢但也不能够做的，古今像蔡文君类潇洒的人是很少很少的。。。让我想起林正英的僵尸片，记得是有一个片段说一罐蜜糖摔破在地，跳下跳下的僵尸跳到上面就跳不动了，这算是那块地板与僵尸的脚之间的胶粘剂了。说起胶粘剂，水泥混凝土算是一种，砖石沙的胶粘剂，啊！让我想起那个曹操的冰筑一夜城。据史料记载：建安十六年（公元211年），曹操征讨马超，两军相逢于渭水。曹军每次渡过渭水，马超都领军队前来攻击。当地多沙土，筑起的土城很不艰固，被马超的骑兵一冲就垮了。这时有人给曹操出主意说，现在天气寒冷，可以让士兵将水泼在沙上，这样一夜之间，沙城就能筑成。曹操听了他的话，命令士兵晚上带着水袋，悄悄地渡过渭水修筑沙城，等到天明，沙土冻紧，土城完全筑好。于是，曹军全部渡过渭水。无独有偶，宋代名将杨延昭（即评书中的杨六郞）也使用过类似的方法来保卫城池。在宋真宗咸平二年（公元999年），辽军向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。遂城很小，又没有防备，在契丹围攻之下，城中人心惶惶。杨延昭却泰然自若，毫不慌乱地组织城中壮丁，配合宋军全力固守。当时正值隆冬，他命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰，城墙光滑难登。辽军的猛烈攻势也无法继续，只好撤退了。说起一夜城，那个日本的丰臣秀吉年轻时候也干过墨俣一夜城，当然，他的城不足为道，与其说是城，不如说是寨更合适。文/孙雨单说道染料与颜料201005说道染料与颜料，不能不说下颜色，就好像学历史的人不能够不认识写史家之绝唱，无韵之离骚史记的那个遭受宫刑的太监司马迁【这句话是鲁迅说的，离骚--就是我们说的中国文学里的**之骚，风就是诗经的国风，同时也是现实主义的代表，骚就是屈原楚辞的离骚，同时也是浪漫主义的代表；清人赵翼有论诗，“李杜诗篇万人传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领**数百年。”老毛有“沁园春·雪惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊**，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”】学中医不能不认识黄帝内经【黄帝内经并不是黄帝写的，之如老婆饼里面没有老婆一样，是后人托名写的，《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》；《难经》扁鹊；《伤寒杂病论》医圣张仲景。）《神农本草经》同黄帝内经一样，冠古名人写，也不是神农写的。是我国医学最早的一部医学典籍医学理论是反映的是我国古代天人合一思想。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》】学音乐不能不认识音乐神童莫扎特，海顿、乐圣贝多芬。三人并称为维也纳古典乐派三大作曲家。学大学语文不能不认识红楼梦【教大学语文的那个老师说的，红楼梦又叫《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》】。学心理学不能不认识那个弗洛伊德（心理学老师这样说）。学教育学不能不认识卢梭，赫尔巴特【叫教育学的老师说的，相信上过教育学的，老师都有推荐看卢梭的爱弥儿、忏悔录，教育学我上过两次，都是叫我们看，可是我没看，只看看简介，知道卢梭大约都是元稹类的人物，就是嘴上说的漂亮，事实上却相反的人，元稹是何者人也？就是与白居易齐名倡导新乐府运动的元白元微之，不要告诉我你连居易也不认识？元稹就是写有遣悲怀--昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀你们猜，经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君是谁写的？就是他为元配妻子韦丛写的，可是十分讽刺的是这位元大诗人十分风流，在苇丛死后才几个月就结识了女诗人薛涛，有十余年的恋情，韦丛过世后2年，又娶了安仙嫔做妾。安仙嫔不久也死了。4年后又娶了个叫裴淑的（卢梭同他一样）。元稹21岁的时候遇到了崔莺莺，写了《离思》5首，这可能是他的初恋情人，没有娶回家，写下了莺莺传，就是后来王实甫的西厢记前身。后为了仰攀高门娶苇丛。6年后韦丛过世，写了《谴悲怀》3首，这可能是他为做样子写这些诗，因为他的老丈人韦夏卿是太子少保。说道痴情，近代也有为林徽因终生不娶的金岳森，金岳森（1895——1984）中国哲学家，逻辑学家，情痴若论近现代中国第一才女，非林徽因莫属，我们的金先生，为了她，一辈子不娶（想想林去世后，梁思成都曾续弦），且与情敌比邻而居，终身为友，一段情，三洲人士共惊闻。说道他们的其中一位，难免又要说下，其余的两位，梁思成学建筑完全是为了林徽因，后成为林徽因的丈夫。还有另外一位是少曼的情人----徐自摩，学文学类（金庸的表哥）菩萨蛮大柏地老毛(1933)赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看好像以前是叫赤橙黄绿青蓝紫，现在像是赤橙黄路蓝靛紫。只是叫的名字不同，他还是他。色彩不但记载着一个国家、一个民族的物质文化轨迹，而且它还沉淀着人们对自然万物特有的领悟体验、审美情趣、伦理观念、哲学思辨等较深的文化内涵。研究色彩词，可以揭示国家和民族的精神文化特征，有利于促进精神文明建设。汉语色彩词与汉民族精神文化的关系色彩的应用，自古至今渗透在人们生活的每一个角落，建筑、园林、艺术、服饰、饮食、婚丧嫁娶，礼节习俗等等。光的表面是白色的，寓意公正，纯洁，端庄，正直，晶莹，圣洁。白色的明度最高，无色相。可以分出光谱中三原色的光。各地文化中的白色在西方特别是欧美，白色是结婚礼服的主要色彩，表示爱情的纯洁与坚贞。但在东方，却把白色作为丧色。白色即不是冷色，也不是暖色，也就是说白色是没有色彩倾向。在汉民族文化中，白色与死亡、丧事相联系，如“红白喜事”中的“白”指丧事。今天，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲人的哀悼和敬意。它也象征失败、愚蠢、无利可得，如在战争中失败的一方总是打着“白旗”表示投降；称智力低下的人为“白痴”；把出力而得不到好处或没有效果叫做“白忙”、“白费力”、“白干”等。它还象征奸邪、阴险，如“白脸”奸雄。它还象征知识浅薄、没有功名，“白”在封建社会是“平民之色”，称平民百姓为“白丁”、“白衣”、“白身”。把缺乏锻炼、阅历不深的文人称作“白面书生”。在传统戏剧当中，白脸表示阴险和奸诈，将做得罪人的事比喻为“唱白脸”。而在中国**革命期间，反动势力对革命的疯狂镇压称为“白色恐怖”。如果受到别人的不欢迎则会说“遭到某某人的白眼”；不白之冤，一穷二白。白色通常也是纯洁的象征。说道白色我们最熟悉的就是白雪公主和白蛇传。还有火影忍者里面呢个与桃地再不斩的白3月14日是白**人节，流行于日本、韩国、中国台湾等地区，是西方情人节的延续，2月14日男孩送女孩给礼物玫瑰。到了3月14日，如果女孩回赠男孩礼物（巧克力），就表示女孩认可男孩，可以谈恋爱了。四圣兽：朱鸟在前面南方，玄武在后面北方，青龙在左边东方，**在右面西方。两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间黑色而一个吸收所有波长的光的表面是黑色的。寓意清廉，凝重，严肃，寂寞，沉稳，神秘，孤独；黑色星期五源于西方的宗教信仰与迷信：耶稣**死在星期五，而13是不吉利的数字。两者的结合令人相信当天会发生不幸的事情。星期五和数字13都代表着坏运气，两个不幸的个体最后结合成超级不幸的一天。所以，不管哪个月的十三日又恰逢星期五就叫“黑色星期五”。近代我国受到西方的影响，城市已开始用黑纱圈代替白色丧服了。黑色星期四是指1929年10月24日（星期四）美国华尔街股市的突然暴跌事件。还有我们很经典的女杀手黑玫瑰我个人就很喜欢黑色衣服，因为人懒贪好洗。人们对各种不同的颜色有喜欢的，也必然有讨厌的，即“禁忌的颜色”。出于宗教的原因或各国的风俗习惯，有些国家的人认为某些颜色是吉利的、幸运的，有些国家的人认为是晦气的、倒霉的。中国跟其他民族一样有惧黑的传统心理。西方把发生悲剧的日子称作“黑日子”、“黑色星期五”，丧事要带“黑袖套”，把无恶不作的团伙称做“黑手党”。中国自古至今都把险恶的形式、残酷的统治比喻作“乌云”“黑暗”“黑夜”，政治上的是非不分好人受害看作是“颠倒黑白李贺《雁门太守行》：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开月黑雁飞高，单于夜遁逃红色寓意伟大，热诚，忠耿，喜庆，可怕，危险，热情；中国自古至今偏爱红色，视红色爲吉祥、富贵、忠诚之色。古代的红色指的是朱红。结婚时以红色爲主调。红色还有一个褒义就是“忠诚”，从古至今我们都把忠于国家和人民，能奉献自己的人和思想称爲“赤子”“赤胆”“赤心”“丹心”“红心”“赤诚”等。在汉语中常用词语有红白喜事。古“红”、“工”通用。《汉纪》：“红女下机女红,这里读gōng。又指赤色。还有妇孺皆知，传唱最广的是岳飞满江红词中“三十功名尘与土，八千里路云和月”及“莫等闲，白了少年头，空悲切诶”。另外，陈圆圆本姓邢，名沅，字畹芬。明未清初苏州名妓，能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”之一。顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰，柳如是、陈圆圆而称为八艳。陈圆圆、吴三桂和李自成之间的的这段传闻。诗人吴梅村为她作《圆圆曲》：“恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜。花儿为什么这样红那文章。逆水寒中诸葛红袍于娜饰演（这个叫法我很喜欢），巾帼须眉一样的意思，我百度了一下于娜，不是很漂亮。连云寨三寨主，貌美如花，刚强豪爽，看似鲁莽，实则机智过人，对戚少商爱意深藏，为掩护戚少商而身亡，历史上我们的巾帼有哪些花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗。《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂;多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举穆桂英，戏曲及小说《杨家将》中人物。明熊大木小说《北宋志传》和纪振伦小说《杨家将通俗演义》中人物。武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象梁红玉(1102—1135)，史书中不见其名，只称梁氏。红玉是其战死后各类野史和话本中所取的名字。首见于明朝张四维所写传奇《双烈记》“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”宋朝著名抗金女英雄。秦良玉(1574～1648年)，字贞素。明朝末期战功卓著的民族英雄、女将军、军事家、抗清名将。四川忠州（今属重庆忠县）人。为石砫宣抚使马千乘妻。史书记载到：良玉为人饶胆智，善骑射，料敌如神，兼通词翰，常为男子装。自幼从父秦葵习文练武，丈夫死后，继任其职，她曾派出兄弟秦邦屏、秦民屏救援沈阳抗击后金，被明熹宗封为二品夫人、充总兵官，并赐“忠义可嘉”匾额佘太君名赛花,和其他传说中的杨门女将不同，历史上确有其人。曾祖父曾任后唐麟州刺史,隶属李克用；祖父折从远,公元930年后唐明宗授他为府州刺史；父折德扆，后汉隐帝特任府州团练使。据清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑》中记载折恭武公克行神道碑,在府谷县孤山堡南,叙折太君事,世以此碑为折太君碑。考折太君,杨继业妻折德扆女也,墓在保德州南折窝村。折太君即是历史上的佘太君。佘姓是后来说书人以讹传讹，用了同音字所致樊梨花，唐太宗贞观年间人，父樊洪为西凉国（西突厥）寒江关守将，后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女，武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。红脸的关公，为什么脸红？那个恶搞的越光宝盒那个方力申的关公是因为看黄书所以面红。面红的原因有很多种说法，尤其是在一本乱弹关羽的书，这书名字忘记了。关公的老家是山西解良，他满身武艺，专好抱打不平。一次，因为给穷哥们儿排忧解难，把本乡的一个财主打死了，他只好逃走。后边官差追来，他朝前直跑，一条大河横挡在前，急得他满头大汗，蹲在河边洗脸。一洗之下，脸变成红色的。官差追到时，见是一个红脸汉子，不是白脸，便又向前追去。也从此，关公就“面如重枣”了。自古话剧有红脸的关公战长沙，白脸的曹操，黑脸的张飞。关羽经过历朝历代皇帝的追捧炒作，最终完成由凡人到神的转变，奉为武圣，与文圣孔子齐名。武圣以前是岳飞，再前是太公望姜子牙。我个人觉得这个可能性不太大，关羽何许人？万人敌是也！会怕小猫三两只？如果大家想看的话，我推荐三国猛将关羽--天行健。还有红军抗日战争全面爆发后根据**中央同国民党政府达成的协议，主力红军改编为国民革命军第八路军（简称八路军，五星红旗国旗够红的了。杜甫的朱红酒肉臭，路有冻死骨青山依旧在，几度夕阳红。橙色是欢快活泼的光辉色彩，是暖色系中最温暖的色，它使人联想到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐而幸福的颜色。在山西省大同市，橙色是骂人笨蛋的意思。网上有一句：橙子是橘子开出的花。后来查了，原来橘子是芸香科柑桔属的一种水果，亦可俗称为“桔子，橙子(orange)属于芸香科柑橘属常绿乔木。都是芸香科柑橘属。说道橘子，屈原有一篇橘颂，这是中国文人首创写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格，就是自己。苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时王昌龄冬夜伤离在五溪，青鱼雪落脍橙荠。武冈前路看斜月，片片舟中云向西黄色寓意忠义，顽固，独立。英语中黄色和妒忌懦怯败坏、和有关联。美俚称呼胆小鬼做yellowbelly。在广东，“黄绿医生”基本等同于“只懂一点点医学知识，半吊子又不负责任的医生”。民谚云：“一黄二黑三花四白”，说的是狗肉的味道。虽然未可全信，不过狗肉确实好吃。甚至有：“狗肉滚三滚，神仙站不稳”。神仙站得稳不稳不得而知，但肯定是美味……病毒预警危害级别用五种颜色表示，分别为：蓝色、绿色、黄色、橙色和红色。五种颜色中蓝色级别最低，红色为最高唐代的陶器，以黄、白、绿为基本釉色，后来人们习惯地把这类陶器称为“唐三彩”。还有很黄很色的很暴力的赛亚人龙珠。尊黄是我国特有的民族传统，黄色好像自古已是帝王专用的颜色，中国封建朝代从宋朝以后，明黄色是皇帝专用颜色,如“以黄为贵”。民间使用黄色就有僭越之罪，轻则下狱，重则杀头，灭九族。我们有黄土高原、黄河之水。尊黄、敬黄的感情也就在历史的长河之中自然孕育成长了。当然中国的黄色也有贬义，如“人老珠黄”、“黄皮寡瘦”、“黄脸婆”等“黄”字含有情、黄荡之义是受近代西方的影响，因而出现了“黄色书刊”、“黄色音乐”、“扫黄运动”等。白日依山近，黄河入海流故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州绿色寓意鲁莽，怡人，希望，和平，公正，青春。仕途得志称为“（以前叫青色，现在我们的父辈叫以青色相叫）青云直上”。汉代以后以服色来决定社会等级地位的观念越来越重，“青衫”“青袍”就成了官卑职小地位低微的读书人的代称。白居易《琵琶行》：“座中泪下谁最多，江州司马青衫湿。封建的等级制度给青色带来了贬义，成爲贫贱之色。古典戏中悲剧的女性是“青衣”而且成爲一种类型模式，演员有专门的“青衣旦”，妓院称“青楼”等。春风又绿江南岸，明月何时照我还。碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。蓝色寓意青春，朝气，正派，义气，轻快，寂寞，安静，宽容，柔情，永恒；（《劝学》）青取之于蓝而青于蓝，冰取之于水而寒于水！紫色寓意森严，持重，忍耐，果断，高雅，神秘；。雨巷，戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。文/孙雨单香料20100604说到香料，让我想到金庸的天龙八部里面的无色无味的“清酥悲风”。西夏一品堂赫连铁树将军利用此物擒获丐帮首脑人物除帮主萧峰。只有段誉不中招，还背着王语嫣走。可见此物非同一般，厉害！我查了一下，查不到是什么东西说道香料，我们并不陌生，那个食品化学，以及化妆品都有学。所以那些分类应用生产之类我就不讲了，简单说说历史。香，是会意字，就是东汉许慎六书里面的“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。六书中会意字：小土为尘，人言为信，不正为歪，江鸟为鸿（江边鸟就是鸿）？不好为孬，山石为岩。香料历史悠久，可追溯到五千年前的黄帝神农时代，早有采集植物作为医药用品来驱疫避秽。在夏商周三代，对香粉胭脂就有记载，纣烧铅锡作粉。肖史为烧水银作粉与涂，传以笛曲终而上升。这里有个故事，算是典故吧。相传春秋时代秦穆公一女弄玉，善于吹笙，发誓要嫁很会吹箫的人。派出的孟明在华山找到萧史。二人结成夫妻。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台【李清照就写有“凤凰台上忆吹箫“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。】从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，有一天二人吹奏把天上的龙凤也引下来了。于是弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，龙凤双飞升空而去。人们便把萧史称为乘龙快婿。是一个好美丽的爱情故事。春秋以后，宫粉胭脂【亦作“臙脂”】民间妇女中也开始使用。在这里有两个名人，春秋五霸之一秦穆公，非常重用百里奚、蹇叔、丕豹、公孙支等贤臣的辅佐。还有一个是孟明，就是史记的孟明视，百里奚的儿子。秦穆公用屡战败屡战孟明视一报崤山之仇，打败中原霸主晋，称霸了西戎。【晋后来被战国韩魏赵瓜分了这是后话。】秦朝就是从这代开始强盛.之后又经秦孝公用卫鞅商鞅变法，使秦走上富国强兵之路。是秦国发展史上的转折期。到秦昭王用范雎的远交近攻的办法，秦国开始逐渐放弃了连横的外交战略转而放大战争规模。就是鬼谷四友之二的张仪连横，苏秦合纵【另外两个是孙膑庞涓】，这两个同学很有趣,他们完全是对着干的。一个合，一个散，他两一起演绎了那段战国时期的大乱战。有纵横稗阖成语。其实战国时候的士是很少什么三纲主义，都是君主用我的计谋则留，不用则去。总之，秦昭王在秦国历史上是继秦孝公以后最有作为的君主，他奠定了秦灭六国的坚实基础。他死后，吕不韦和秦王政继续发展秦的力量，终于完成了统一大业。可以说秦始皇统一六国时捡个现成。因为只要任何一位君主不像刘备的阿斗那样子，基本都可统一六国。北宋苏洵，就是苏轼的父亲《六国论》里认为：六国破灭在于六国本身，而非秦国。其实，导致战国结束的，不是秦国，不是六国，而在于历史的疲倦。秦昭王就是秦始皇的曾祖父。自己打上就是父、祖父、曾祖、高祖，打下就是子、孙、曾孙、玄孙。这就是所谓诛九族的九族。离骚中提到的香料足有三十余种，夕揽洲之宿莽，杂申椒与菌桂。秋兰，木兰，蕙兰，白芷，香囊：指将各种香料、香品置入囊中，放在身上散发香气的香具。佩带用的香囊在宋代记载中处处可见。小李杜的李牧阿房宫赋中绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂氺也描写宫女们消耗化妆品用量之巨，令人叹为观止。【动物性天然香料最常用的四种麝香、灵猫香、海狸香和龙涎香】龙涎香，我们古代中国是世界上最早发现的。汉代，渔民在海里捞到一些灰白色清香四溢的蜡状漂流物，这就是经过多年自然变性的成品。麝香。唐代杜甫在《丁香》诗中遇：“晚坠兰麝中”。在室内放一丁点，使会满屋清香，气味迥异。麝香不仅芳香宜人，而且香味持久。古代文人、诗人、画家都在上等麝料中加少许麝香，制成'麝墨'写字、作画，芳香清幽，若将字画封妥，可长期保存，防腐防蛀。灵猫香，唐代陈藏器----本草拾遗有记载。海狸香正确叫“河狸香”，但习惯叫海狸香。公元9世纪起就有人用，最早的使用者是阿拉伯人。公元七世纪后，香料成为希腊、罗马贵族阶级的嗜好品，为了从世界各地寻求香蕉及辛香料，推动了远洋航海，促进了新大陆的发现。中世纪后，亚欧有贸易往来，香料是重要物品之一。我国香料也随丝绸之路运往西方。香最基本条件限度是能够挥发才能让人闻得到。广义上讲，香是嗅觉神经或是味觉神经受到刺激产生的感觉。包括嗅觉的气味和味觉的香味。所以，香，不单仅指是气味。说道气味，让我想起心理学老师说的，回族不太吃猪肉，闻到猪肉说是臭的。后来我查了一下。其实，不是所有的回族人都不吃，只是信伊斯兰教的回族人不吃而已。很多肉都不吃。猪、狗、猫、虎、豹、狼、狮、鼠肉也不太吃，但鸡鹅鸭是吃的。穆斯林不吃猪肉的主要原因是服从真主的命令而已。吃了也没什么坏处。我想个我们佛教戒酒差不多吧。至于他们鼻子是不是对于血腥味道特别的敏感，觉得是一股臭味？我想吃素的人都差不多。我想这也是为什么在古代和神佛相见要提前斋戒沐浴的原因了。在礼佛和祭拜祖先时，拈一柱香，接着缭绕的烟雾，传达心中的那份敬意与追思烧香拜佛那种香。好香味道应具有甘、甜、醇、馨（渗透性），若未点燃即呈现野艳香味，可能是渗入化学香料，有害健康。佛教对檀香更是推崇备至，以至佛寺也常被尊称为“檀林”。以香礼佛的记载最早是从汉武帝开始。这并不是偶然的，汉武帝时经济发展，国力强盛，工商业也发达起来，特别丝织业繁荣，必须外销于外。公元前139年派张骞出使西域丝绸之路，【刚才说到，中世纪后，亚欧有贸易往来。我国香料也随丝绸之路运往西方。丝绸之路分海上与陆上两条】汉时候海上丝绸之路时，设置交州。佛教随之开始东渐传过来。后来汉明帝（东汉开国中兴光武帝的儿子）公元64派遣使者十二人前往西域访求佛法，建中国佛教的第一寺洛阳白马寺。所以现在说佛法是东汉初传进中国。【交州就是大约我们的广州一带，另东吴时期的孙郎（权）设广州，州治番禺（即以前广州一带叫番禹，之前秦时叫南海），广州由此得名。东汉后，禅宗祖师菩提达摩就是在这个时期来到中国。南北朝时候的六祖惠能（638年－713年），据说六祖本人不识字，就是菩提本无树明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃。之后就是杜牧南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，香火鼎盛，三教鼎立。【道教是中国固有的一种宗教，大家要搞清楚，道教不是老子的，老子是道家，与道家是决然不同的两码事。后世的张道陵创道教就是我们现在说的四大天师的张天师。等人奉《老子》为“经书”，道教的第一部正式经典是《太平经》，因此将东汉时期视作道教的初创时期。张道陵儿子就是张衡，不过这个张衡不是发明地动仪那个，同名。张衡之子是张鲁，张鲁政教合一，就是三国统治汉中。后来被曹操打败。现在新三国很多人看，比较好说，大家较熟悉，张道陵创立五米道，【说道五斗，五斗是多少？。那个山水诗人谢灵运就说过：天下有才一石，曹子建独占8斗，他占一斗，余一斗天下共分，十斗一石。一石120市斤。一斤为十六两。】现在好多人包括现在新三国都读dan4，我个人觉得其实应该读shi2阳平音就是第二声。容量单位，读dan4自是没问题。但这里不单是容量，应该读古汉语shí2。就好像阿房宫赋：ēpánggōngfù，这里"房"的读音为旧读音páng。（今读fáng）。在搜狗上打拼音，两个都可以打得出来。为什么读古汉语音，因为现在我们的一些地方名，人名也是读古汉语音，例如：台州tai阴平音,不读第二声，郦食其liyiji。不读lishiqi。如果真的考起试写哪个？我也不知道了，因为写shi2人家不承认我的说法，我也没辙交五斗米就入教，那个侃史曹操全传--子金山就说他厉害，有先见，不交钱，就交米，大家看新三国都知道，里面有一段时期缺粮，就连皇帝，就是那个傀儡汉献帝肉汤都没得食，最后曹操奉上鸡汤。一般认为，真正的三国是这个时候开始的，大约就是公元189。因为这年曹操开始架空东汉王朝,完全成为傀儡皇帝后面的操纵者。如果像史书记三国从公元220到公元280，共六十年。但这样三国就没什么人了吗！到公元220年,曹操，关羽等一班人都死光了。没什么看头。罗贯中的《三国演义》是从公元181到280年。子金山就说曹操一罐鸡汤换个大将军做真是最划算的买卖，大家要知道，大将军是什么官职，在曹操之前秦始皇之后有一段时间是没有丞相的，曹操上台后才设立，就是说大将军是除皇帝外最高的官，如果以九品中正制就是正一品，一人之下万人之上的。朱元璋小时候在财主家放牛，经常挨打受骂，饥肠辘辘。有一次他牵牛过桥，不慎让牛跌到桥下摔折了腿，财主便把他关起来，几天不给东西吃。就在他快要饿死时，发现了一个老鼠洞，挖开发现里面有大米、豆子、粟米、珍珠米等粮食，就偷偷煮成粥来吃，这才捡回了一条命。朱元璋做了皇帝后，有一天想起了当年的“救命粥”，就传令御厨用各色五谷杂粮煮成粥，让朝中大臣们喝。可是朱元璋再也吃不出那个美味。肠胃在饥饿的情况下导致体内酸过高，而带着香味的食物能调动味觉嗅觉，饿的时候鼻子突然别灵。食物的香，真是不亲身饿他十日八日都无法体会食物的香味（我自己试过饿过两天）。在当时朱元璋来说应该是此物只应天上有，人间难得几回吃的。(这个好理解马斯洛最低的生理需要，人饿慌了别说什么伦理道德，就是人也照吃，历史上不乏人吃人的事情，金庸小说里面的那个花铁干，连自己的结拜兄弟也吃。三国黄巾之乱人吃人的不少了。唐朝白居易”轻肥“里面：是岁江南旱，衢州人吃人)。1708年著名的古龙水（Eaudecologne亦称科隆水）问世了。进入十九世纪后，随着有机化学、合成香料工业的迅速发展许多新的香料相继问世，调香师的想象力越来越丰富，调香也在不断向前发展。还有驱蚊子的蚊香，最早记载宋代欧阳修诗中可以看出人们已用烟熏的办法驱蚊。蚊香的发明可能与古人端午节的卫生习俗及烧香祭祀的习俗有关。炎炎夏日，不少人喜欢点蚊香驱蚊，却不知这会对人体造成伤害。其实，大多数蚊香的有效成份是除虫菊脂杀虫剂，以及有机填料、黏合剂、染料和其他添加剂等，蚊香燃烧的烟里因此含有许多对人体有害的物质，点一盘蚊香释放出