高一历史人教部编版2019必修中外历史纲要上册第2单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 课件 (共207张PPT)

三国两晋南北朝的民族交融与

隋唐统一多民族封建国家的发展教材教法分析第二单元《统编高中历史必修教材的使用建议》--叶小兵教授总体容量偏大内容涵盖面广知识点密度大叙述过于浓缩表述不甚清晰新的教材观新的教学观依据课标整合教材、突出核心主题以问题链的方式分解突破达成素养更上位的历史认识自主概括线索、节点、层次整合内容更加集约1.4三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展

通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。课标要求本单元讲述的是继秦汉大一统后，中国进入三国两晋南北朝分裂时期和隋唐大一统时期的历史，这段历史大体处于3—10世纪。三国两晋南北朝处于中国历史的承上启下阶段，隋唐时期是中国历史发展的又一高峰。三国两晋南北朝包括三国、西晋、东晋十六国、南北朝几个阶段，虽除西晋外都处于分裂状态，但这一时期，汉族与内迁边疆民族从战争冲突到逐步走向民族交融，推动了统一多民族国家的发展。尽管形势动荡分裂，但社会经济在曲折中仍有进步，尤其是南方的区域开发在农业、手工业、商业方面初见成效，文化领域也有许多重要成果。这一时期各政权的民族交融、经济发展、制度建设和思想文化成就均为隋唐时期更深入的大一统的盛世局面奠定基础。阶段特征随后出现的隋唐大一统王朝，国力强盛，经济繁荣，民族往来和对外交往活跃，出现了隋唐盛世，达到了中国历史上新的高峰。隋唐时期也有很多的制度创新，如选官制度、中枢政务机构、赋税制度的演变与创新；在思想、科技、文化、对外交流等方面，在当时世界范围内也达得了首屈一指的文化高峰。

然而，唐中期爆发安史之乱，统一和繁荣的局面遭到破坏，最终演变为五代十国的分裂局面。

第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融教材结构

三国与西晋三国鼎立局面出现标志：三国政权的建立结束：司马氏代魏和西晋统一西晋内外交困与灭亡北方少数民族内迁西晋统治集团内部的权力争夺南方：东晋与南朝政局变化政权更迭和疆域变化特点：士族政治经济开发原因、表现、影响北方：十六国与北朝十六国政局各政权学习汉族典章制度北方民族交融前秦短暂统一北方北魏政治与北朝政权更替北魏统一北方和十六国结束孝文帝改革促进民族交融和统一北魏分裂课标要求

通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期的民族交融、区域开发的新成就。第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融学习主题一：了解历史发展脉络学习主题二：了解东晋南朝政局和经济发展学习主题三：认识十六国和北朝的民族交融一级二级三级学习主题一：了解历史发展脉络

学习主题三：认识十六国和北朝的民族交融

学习主题二：了解东晋南朝政局和经济发展画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域思考这一时期具有怎样的时代特征？魏晋以来，少数民族内迁并能灭亡西晋建立十六国政权的原因有哪些？与前秦（5年）相比，北魏统一北方后，为何能保持较长时间统治（百年）？北魏分裂的原因是什么？如何评价孝文帝改革？东晋和南朝的统治有何特点？概括江南地区经济发展的具体表现并分析原因学习主题一：了解历史发展脉络

画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点（时）明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域（空）东汉三国两晋南北朝（220—589）苍天已死黄天当立岁在甲子天下大吉时灵帝政化衰缺，四方兵寇。〔刘〕焉以为刺史威轻，既不能禁，且用非其人，辄增暴乱。乃建议改置牧伯，镇安方夏，请选重臣以居其任。……出焉为监军使者领益州牧，太仆黄琬为豫州牧，宗正刘虞为幽州牧，皆以本职居职。州任之重，自此而始。

——《后汉书·刘焉传》263年，曹魏权臣司马昭发兵灭蜀。266年，司马昭之子司马炎代魏称帝，国号晋，史称西晋。司马炎即晋武帝。280年，西晋灭吴，完成统一。东汉魏蜀吴西晋三国两晋南北朝（220—589）十六国东汉魏蜀吴西晋东晋三国两晋南北朝（220—589）十六国宋齐梁陈东汉魏蜀吴西晋东晋隋朝北魏西魏

东魏北周北齐三国两晋南北朝（220—589）学习主题一：了解历史发展脉络

画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点（时）明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域（空）思考这一时期具有怎样的时代特征？政权更迭民族交融学习主题一：了解历史发展脉络

学习主题二：了解东晋南朝政局和经济发展画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域思考这一时期具有怎样的时代特征？东晋和南朝的统治有何特点？是如何形成的？“王与马，共天下”——门阀政治（皇权与门阀共治）

（门阀：指士族中的高门—王、庾、桓、谢）思考：东晋为何会形成门阀政治？魏晋世家大族分布图北方民族内迁两晋之际，胡羯交倾，民族危机骤现。南渡士族既是晋室臣民，以避胡羯侵凌晋室而南渡，自然不会也不可能舍弃晋室而另立新朝。他们只有奉晋室正朔，拥晋室名号，才是保全自己家族利益的最好办法。既然武、惠、怀、愍的皇统已没有继承人……据有江左地利的司马睿自然成为他们瞩目的对象，这是司马睿得以继承晋统的有利条件。这就形成了皇权和士族结合的门阀政治较为广阔的社会基础。不过皇权与士族毕竟是两回事，他们之间从来不是交融无间。元帝正位时佯装姿态，并不是王与马完全协调一致的表现，它只是表明王马之间，也就是士族和皇权之间，由于特殊的原因，暂时处于一种不平常和不正常的状态。——田余庆《东晋门阀政治》思考：东晋为何会形成门阀政治？自汉武帝“独尊儒术”后，儒学成为做官的重要途径。士人接受教育，就可以入仕居官；获得官场权势，反过来又能强化财富的占有；雄厚的家族财力，又足以保障子孙继续接受教育、成为士人。东汉以来，这种“教育-权势-财富”的循环占有，越来越多地围绕“族”而展开了。东汉士族，大多同时具有学门、官族、豪右的特征，可以视为三者的三位一体。士人官僚在汉晋间发展为士族门阀，“士族”就是士人官僚的家族，通过雄厚的文化而世代居官，由此建立了崇高的门望。士族是一种涉及了政治、经济、文化的综合性现象。若干士族在几个世纪以来长盛不衰、垄断权势，成为魏晋南北朝最耀眼的政治景观之一。——阎步克《波峰与波谷》何谓士族和士族政治——毛汉光《中国中古社会史论》毛汉光教授对汉末到隋唐各个时期传世史料里记载的官吏出身背景进行了统计，采用的方法是《魏书》所载之标准，凡称士族需合二大条件：其一，累官三世以上；其二，任官需达五品以上。士族政治萌芽：东汉壮大：曹魏、西晋顶峰：东晋（门阀）转衰：南朝门阀政治在南朝毕竟已是强弩之末，日趋衰微。士族腐朽不堪，不能担任武职，掌管军事，庶族出身的人便以武职为升官阶梯。南朝的四个开国皇帝宋武帝刘裕、齐高帝萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，都是庶族出身，先掌握军权而后取得政权。庶族出身的皇帝当然要提拔庶族官吏作为自己的辅佐，因为士族没有处理实际政务的能力，只能担任清闲之职，享受高官厚禄。——樊树志《国史概要》学习主题一：了解历史发展脉络

学习主题二：了解东晋南朝政局和区域开发画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域思考这一时期具有怎样的时代特征？东晋和南朝的统治有何特点？是如何形成的？概括江南地区经济发展的具体表现并分析原因楚有江汉川泽山林之饶；江南地广，或火耕火耨。民食鱼稻，以渔猎山伐为业，果蠃（lǔo）蛤，食物常足。故啙窳（zǐyǔ）偷生，而亡积聚，饮食还给，不忧冻饿，亦亡千金之家。——《汉书·地理志》

至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至余粮栖亩，户不夜扃②（jiǒng），盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔③（rěn），则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠（hù）、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。——《宋书》农业发展手工业发展在农业发展的基础上，南方的商业交换也发展起来。魏晋开始，金属货币在北方几乎绝迹，谷帛代替了钱币。但在南方，金属货币的使用却是不断扩大。长江是东西交通的大动脉，江陵、夏口、建康和京口是沿长江的大都市，又是货物的集散地。建康是南朝的政治经济中心，有数十万人口。这数十万人口的日用品，可能一部分自己生产，部分需要由外地运来，粮食自然绝大部分需要由外地运来。这也促使建康商业的繁荣。东晋安帝元兴二年(404)，因发生了一次大风灾，便出现了“贡使商旅，方舟万计，漂败流断，骸黹相望”的情况，这可见长江船只之多。

因为商业交换发达，“关市之征”成为南朝财政收入的必要构成部分。北魏世宗时，甄琛上疏，曾以南朝关市税比北朝的谷帛之输。商业及商业有关的税收在南朝税收中占有重要的地位。——何兹全主编《中国通史三国两晋南北朝时期》

商业发展南北朝后期，南北方经济上的互市贸易也越来越多，沿淮、汉边境有“大市”、“小市”，打破关禁的要求也日益迫切。

——袁行霈《中华文明史》中国和南海各地的贸易，在宋齐这一时期也有发展。广州是南海贸易的大港口。南海各地的货物多从这里进入中国，中国各地的货物也多从这里输出国外。历史记载宋齐时期凡在广州做官的，无不发大财。《宋书·褚叔度传》称：叔度任广州刺史，“在任四年，广营贿货，家财丰积。……还至都，凡诸旧及有一面之款，无不厚加赠遗”。当时人有两句话：“广州刺史但经城门一过，便得三千万也。”王琨号称清廉，及罢任还都，还“买宅亩三十万，余物称是”。——何兹全主编《中国通史三国两晋南北朝时期》

海外贸易发展魏晋南北朝时期，虽然国家政权长期处于大分裂、大动乱，经济上处于大破坏、大回旋状态。但是从历史发展角度来看：它继承了汉代农业技术进步基础，生产力又在不断的发展中。“永嘉南渡”后，经济重心逐渐南移，中国整个社会经济有所发展。北方先进技术传到南方，农垦事业得到扩展。北魏统一北方后，生产力也得到恢复。特别是均田制（将无主土地按人口数分给小农耕作）的施行，使十六国时期130多年的巨大战乱，带来的土地无人耕、财赋无所出的局面得以解决。把已荒芜土地利用起来，安置了流散的劳动力。——张履鹏《农业经济史研究》总结魏晋南北朝时期经济开发学习主题一：了解历史发展脉络

学习主题三：认识十六国和北朝的民族交融

学习主题二：了解东晋南朝政局和经济发展画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域思考这一时期具有怎样的时代特征？魏晋以来，少数民族内迁并能灭亡西晋建立十六国政权的原因有哪些？东晋和南朝的统治有何特点？是如何形成的？概括江南地区经济发展的具体表现并分析原因东汉三国两晋南北朝时期第二个寒冷干燥期自然环境的变化西晋司马氏代魏是依靠士族门阀的支持取得的，司马氏上台后担心自己禅让的故事重演，想要制衡士族的力量，因此西晋初年，大封同姓王，有二十七王之多。由于缺乏必要的法度和统治集团内部矛盾的发展，宗室诸侯王恰好又成为分割皇权的势力。西晋的制度之失——大封同姓王司马炎是西晋的开国皇帝，却不是一个英明的君主。继承的问题,也未经深思熟虑。惠帝昏庸愚騃，自古所无。晋初，侈靡成风，上行下效，为了满足物欲要求,贵戚公卿都不惜收贿聚财，贪纵枉法。吏治败坏，造成国力衰弱，使外族有机可乘……“八王之乱”凡十六年之久，把统治势力全给动摇了，促成外族内犯的绝好机会。

晋自惠帝继位后第二年开始，七年之内，整个黄河流域，连续发生水灾旱疫，迫得灾民无法生存，大多离乡背井，游食远方。晋室统治力，便在今之甘、陕、晋、冀各省首先瓦解，因此匈奴南下时，几乎没有遭遇抵抗。五胡时期变乱的开始，可以说是胡汉各族人民对晋室的联合反抗，削弱了大族的政治地位及其经济基础，五胡各族先后在中国的北方建立了政权。——邝士元著《国史论衡》

“八王之乱”、吏治败坏与士族离心五胡十六国，从表面上看是一个大分裂大动乱时期，深入探究起来，它其实应该说是从分裂走向再统一的时期。这一个时期的第一次统一是后赵石勒实现的，他统一了除辽西的前燕和凉州的前凉之外的北方地区，是北方短期的小统一。第二次统一是前秦苻坚统一了整个北方，是北方短期的大统一。淝水之战后，前秦瓦解，北方出现了更大的分裂局面，但是由于长期的民族融合，胡人汉化与汉人胡化的同步进行，终于走向了北魏第三次统一北方。

从这一视角观察历史，这一时期最值得称道的就是胡人汉化与汉人胡化，即汉胡互化。以往史家把十六国的建立归咎为“五胡乱华”，显然是皮相之见。十六国的出现是北方民族大批入居内地，与汉族长期融合的结果。

——樊树志《国史概要》魏晋南北朝时期的民族交融学习主题一：了解历史发展脉络

学习主题三：认识十六国和北朝的民族交融

学习主题二：了解东晋南朝政局和经济发展画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域思考这一时期具有怎样的时代特征？魏晋以来，少数民族内迁并能灭亡西晋建立十六国政权的原因有哪些？与前秦（5年）相比，北魏统一北方后，为何能保持较长时间统治（百年）？东晋和南朝的统治有何特点？概括江南地区经济发展的具体表现并分析原因前秦处于十六国北朝乱世的入口，在其以前的两赵、前凉、前燕都没有提供一个完整而成熟的族群汉化经验，虽然有难得符合“天子”德性的天王苻坚与标准贤相王猛两个模范君臣，那也无法凭借这一对黑白脸组合就迅速消除苻氏贵族的部落遗风、汉人世家大族的不配合与南附正统以及民众被各部落、各世家牢牢掌握的基层现实。上有部落酋长式的宗室分化集权努力（权力总控分化），中无或汉或胡之门阀支持（权力管道几无），下无足以供给赋税劳役的编户齐民存在（权力底盘残破），前秦无论在顶层设计、中层枢纽、基层共同体上，都无法做到制度革新，光凭王猛的“法家弼士”与苻坚的“纯任德教”，是无法阻遏刚刚展开的乱世模式历史进程的。

——寒鲲历史专栏作者迁都孝文帝改革崇儒学、改汉姓、语、服均田制、租调制、三长制

“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海,文轨未一。此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”——《魏书》

魏主欲变北俗，引见群臣。……帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。其年三十以上，习性已久，容不可猝革。三十以下，见在朝廷之人，语音不听仍旧，若有故为，当加降黜。”——《资治通鉴》原鲜卑姓氏改称的汉姓拓拔氏元拔拔氏长孙乙旃氏叔孙达奚氏奚丘穆陵氏穆步六孤氏陆贺赖氏贺独孤氏刘贺楼氏楼勿忸于氏于纥奚氏嵇尉迟氏尉（陆叡）娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：‘平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复（陆氏原为步六孤氏。’时高祖未改其姓。”

——《魏书陆叡传》萌发

形成

顶峰

衰落

北魏：确立整合士族政治东汉—曹魏西晋—东晋—南朝十六国—北朝孝文帝拓跋宏是引导鲜卑深入汉化的关键人物，他本人也是北魏诸帝中汉化色彩最浓的一个，汉文化休养很深，十分器重出身江南高门的王肃，认为鲜卑族必须汉化才能巩固政权，统一南北。《魏书》说他：“雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲，学不师授，探其精奥”他以大儒自居，以儒学治国……孝文帝的全盘汉化政策，使胡族政权不但在政治上而且在文化上被中原所同化，魏书说：“礼仪之叙，粲然复兴；河洛之间，重隆周道”，他以诏令的方式定四海士族，以法律规定士族制度，使胡汉的分别转化为士庶的区别。孝文帝后期，汉人士族担任将相的人数从不到四分之一，上升到三分之一，经过宣武、孝明两帝的继续扶植，几乎达到胡汉各半的比例，不难看出华夷之别以非常淡漠。——樊树志《国史概要》（北魏）太和九年(485年)颁布均田令：“今遣使者，循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。”所谓“均给天下之田”，即均田，并非不顾土地关系的现状，重新分配土地，而是对荒地、无主地以及土地所有权不确定的土地，由政府按照劳动力加以分配。均田令最关键的要点是：十五岁以上的男子可以受露田(不栽树的土地)四十亩，妇女二十亩；男子每人还可受桑田栽桑、枣、榆树的土地)二十亩，作为世业(可以世代相承)；不宜栽桑的地区，男子给麻田十亩，妇女五亩。从均田令的规定来看，在地荒人少、生产力衰退的特定环境下，这种规定能使劳动者固着在土地上，有利于农业生产的恢复、发展，也有利于政府租调收入的增加，使北魏王朝在经济上获得成功。这种均田制一直沿袭到北齐、北周、隋、唐。——樊树志《国史概要》学习主题一：了解历史发展脉络

学习主题三：认识十六国和北朝的民族交融

学习主题二：了解东晋南朝政局和经济发展画朝代更迭图，标出曹魏建立、西晋统一、东晋建立、北魏统一等重要节点明确人口流动方向，了解东晋十六国、南北朝政权统治的大致区域思考这一时期具有怎样的时代特征？魏晋以来，少数民族内迁并能灭亡西晋建立十六国政权的原因有哪些？与前秦（5年）相比，北魏统一北方后，为何能保持较长时间统治（百年）？北魏分裂的原因是什么？如何评价孝文帝改革？东晋和南朝的统治有何特点？概括江南地区经济发展的具体表现并分析原因孝文帝改革后采取了全盘汉化措施。洛阳贵胄们的心向汉化，北方六镇的军事贵族，却保留了相当部分的原有习俗。孝文帝成功的用汉化贵族，削弱了地方军事贵族的权势，也导致了残留北边的北族与皇室间关系益益疏远，最终导致北魏的分裂与倾覆。材料一自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵卒，多摒弃之，有同奴隶，边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。

——（宋）马端临《文献通考》材料二洛阳之汉化愈深，而腐化乃愈甚，其同时之代北六镇保守胡化亦愈固，即反抗洛阳之汉化腐化力因随之而益强。——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》材料三凡历史上有一番改进，往往有一度反动，不能因反动而归咎改进之本身；然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后，鲜卑并不能继续改进，并急速腐化，岂得以将来之反动，追难孝文！

——钱穆《国史大纲》

南朝四代，政治上仍沿袭晋朝的旧习而不能振作，但经济上则因大量北方人口的南迁获得了发展的新机遇，加速了经济重心南移的历史进程。北朝统治下的北方，虽然是政权分立、战乱频仍，却也促成了民族间的大融合，为中国历史的发展注入了新鲜的血液，也为大一统的重建奠定了坚实的基础。——王家范《大学中国史》思考总结：如何理解魏晋南北朝时期发展为隋唐大一统盛世奠定基础？胡族政权武力占据北方，要立国中原，必须熟悉儒家传统，崇尚中原文化，以汉法治汉人。胡族君主和汉人士族在这种背景下，进行了卓有成效的合作，儒学显示了强大的生命力和同化作用……北魏一代，从经学角度看，儒学无可称道；但从政治文化角度看，儒学作用非凡：大大加速了民族融合的过程，也使中原文化得以发扬光大。在北方汉族士大夫眼中，隔江而治的南朝已不再是正统所在了，只有北魏治下的中原才是传统文化的中心。北魏改革的结果，促进了民族交融（实现了文化认同），为大一统奠定了基础。——樊树志《国史概要》思考总结：如何理解魏晋南北朝时期发展为隋唐大一统盛世奠定基础？第6课从隋唐盛世到五代十国从隋唐盛世到五代十国盛极一时的隋朝唐朝前期的繁荣与民族交融唐朝由盛转衰与五代十国建立：589年隋灭陈，结束南北近400年分裂举措：广设仓库、新建洛阳城、开通大运河灭亡：618年隋炀帝被杀，隋朝灭亡；李渊在长安称帝，唐朝建立社会繁荣：开明的民族政策东突厥：委派突厥贵族管辖，尊唐太宗为“天可汗”西突厥：先后设置安西都护府和北庭都护府吐蕃：文成公主入藏与唐蕃会盟贞观之治和开元盛世粟末靺鞨：册封其首领大祚荣为渤海郡王安史之乱：唐朝由盛转衰，藩镇割据局面形成黄巢起义：沉重打击唐朝统治唐朝灭亡：907年，节度使朱温废唐称帝，建立后梁五代十国：北方5个短命王朝和10个割据政权教材结构

课标要求通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期民族交融、区域开发的新成就。学习主题一：盛极一时的隋朝学习主题二：唐朝前期的治世盛世与民族交融学习主题三：唐朝由盛世转衰与五代十国学习主题一：盛极一时的隋朝

学习主题二：唐朝前期的治世盛世与民族交融

学习主题三：唐朝由盛转衰与五代十国

隋朝为何能开创统一局面？隋朝何以做到“古今国计之富莫如隋”？盛极一时的隋朝又为何“国祚短促”？如何评价隋炀帝和隋朝的历史地位？“贞观之治”的出现是基于唐太宗的哪些治国理念？结合地图，辨识唐朝疆域及少数民族分布概括唐朝开明民族政策的具体体现并分析其意义概括唐朝到五代十国的历史脉络分析唐朝由盛转衰的原因有哪些？学习主题一：盛极一时的隋朝

隋朝为何能开创统一局面？（1）大势所趋：魏晋南北朝时期发展为隋唐大一统盛世奠定基础（2）隋的特点：“混合交融”从东汉到隋末的四百年间，统一势力一直在增长……中华民族已形成一个相当稳定的政治共同体，隋的统一是大势所趋。577年，北周武帝宇文邕灭北齐，分裂多年的北中国归于一个政权统治之下，武帝死，宣帝荒淫虐暴，一年后传位其子……杨坚以左大丞相，都督内外诸军事名义，总揽朝政。杨坚是北周军事贵族，其父杨忠是北周重臣，其妻独孤氏是北方非汉族中势力最大的门第出身，其女又是宣帝的皇后，这种特殊身份，使他无可避免地卷入权力斗争的漩涡之中。他由隋国公一跃而为隋王，于581年废静帝自立，建立隋朝，取而代之犹如水到渠成，改朝换代在平静之中实现……尽管他是篡立，但使全面统一获得实现，功不可没。开皇九年(589年)正月，伐陈成功，统一南北，结束了自东汉末年以来整整四百年的大分裂局面。隋文帝杨坚有着汉族与鲜卑族混合血统，在他身上兼具汉人胡化、胡人汉化的双重色彩，这种汉人与胡人传统兼容的身份，使他轻而易举地征服了南方的陈朝，恢复了中华帝国的统治。——樊树志《国史概要》北周隋唐西魏权臣权臣宇文泰专制西魏政权时，组合六镇武将、鲜卑贵族和关陇地区的汉族豪强创立府兵制（兵农合一），形成以八柱国为中心，以十二大将军、二十四府将军为主要成员的军事贵族集团，近代史家陈寅恪称之为“关陇集团”。产生了从西魏到北周再到隋，直至唐初的新一代门阀贵族，而这几个时代的皇室后族大多都出自这些家族——宇文泰子孙为北周皇族，李虎子孙为唐朝皇族，大将军杨忠子孙为隋朝皇族，北周历代皇后多在这些家族中产生，隋文帝的皇后与唐高祖李渊之母都出自八柱国里的独孤信。隋唐萌发

壮大

顶峰

转衰

北魏：确立整合士族政治东汉—曹魏西晋—东晋—南朝十六国—北朝西魏北周：关陇集团

（军事贵族）

《剑桥中国隋唐史》认为，隋文帝开创了统一局面，又成功地巩固了统一局面，关键在于他发挥了混合意识形态的作用。从十六国到北朝，南下的北方民族的汉化过程中，南下的北方民族的汉化过程中,儒家思想起到了无可替代的作用,隋文帝致力于提高儒家思想的地位,以维护统一，提倡汉儒的思想、习俗、礼仪，包括帝王正统化的礼仪程序、恪守孝道的儒家伦理以及经学教育，使南北都能达成共识。与此相辅相成的是法家思想。隋文帝认识到治乱世必须用法，他的重要辅佐大臣高颎被《通典》的作者杜佑赞誉为管仲、商鞅一类的人物，以法治国，进行制度改革与建设，成效卓著。混合意识的另一方面是佛教思想，隋文帝杨坚的崇佛，不是个人的信仰，而是针对北周武帝灭佛引起百姓反感而采取的政治手段，鉴于南北朝时期无论北方与南方佛教信仰都风靡一时，隋文帝的这种举措,显然有助于漫长的分裂局面的结束与统一局面的形成，正如他在一个诏书中所说:“朕皈依三宝，重兴圣教，思与四海之内一切人民俱发菩提,共修福业。”——樊树志《国史概要》学习主题一：盛极一时的隋朝

隋朝为何能开创统一局面？隋朝何以做到“古今国计之富莫如隋”？其一，北魏至北齐、北周时期均田制的实施对农业生产的发展起到了相当积极的作用。均田制规定耕牛可以授田，刺激了农家饲养耕牛、使用牛耕的积极性。牛耕的发展又促进了农具的一系列革新，形成了牛耕的完整体系。其二，“大索貌阅”（地方官亲自查验户口、年龄、疾状用以编订户籍）和输籍之法（制定各户等级和纳税标准的办法）的实行，使魏晋以来大族荫庇的民户成为编户齐民，政府直接控制的纳税人口和纳税耕地骤然增加。其三，江淮以南经过三国以来几百年的发展，逐渐成为经济重心，大运河的开凿，把政治中心长安、洛阳与江淮以南财富之地联系起来，在转输物资方面起了很大的作用，运河保证隋朝能获取最富饶地区的资源，其后唐朝的繁荣很大程度上可以归因于这一运河体系。

——樊树志《国史概要》“运漕商旅，往来不绝。”

——《通典·州郡典》学习主题一：盛极一时的隋朝

隋朝为何能开创统一局面？隋朝何以做到“古今国计之富莫如隋”？盛极一时的隋朝又为何“国祚短促”？如何评价隋炀帝和隋朝的历史地位？隋的国富，一方面固然反映了经济的发展，另一方面也反映了统治者面对经济的发展而忘乎所以，推行过分聚敛财富的政策。这种聚敛财富的政策忽视藏富于民而只注意藏富于国，开皇十四年(594年)关中大旱，百姓以豆屑杂糠充饥，政府“不怜百姓而惜仓库”国富民穷，基础是脆弱的，一旦动乱，立刻崩溃。何况隋炀帝自恃国富而滥用民力，加速了崩溃的进程。《隋书》说：“(炀帝)自恃富强，外思广地，以骄取怨，以怨兴师，若此而不亡，自古未之闻也。”隋炀帝这个人自负才学比别人高，刚愎自用，刚愎自用的最大危害，是好大喜功，炫耀国威，滥用民力。炫耀国威、滥用民力的最大危害是对外发动侵略战争，其中最突出的是攻打高句丽。渡过鸭绿江的隋军主力三十万，在萨水(清川江)大败，逃回辽东城(今辽阳)只剩下三千七百人，进攻平壤的四万水军也全军覆没。炀帝恼羞成怒，不顾一切地再次发动更大规模的战争，终于酿成不可收拾的后果。几年之间，各地大小起义军增至一百三十多支，义军人数达三四百万，隋王朝土崩瓦解了。——樊树志《国史概要》618年，隋炀帝被部将杀死。617年，李渊在太原起兵。618年，李渊建立唐朝。学习主题一：盛极一时的隋朝

隋朝为何能开创统一局面？隋朝何以做到“古今国计之富莫如隋”？盛极一时的隋朝又为何“国祚短促”？如何评价隋炀帝和隋朝的历史地位？

儒家修史者对于炀帝道义上的评价的确是苛刻的，因为他们把他描写成令人生畏的末代昏君……他很有才能，很适合巩固他父亲开创的基业，而他在开始执政时也确有此雄心，但是他希望历史会肯定他的执政以及他追求豪华壮观的欲望，这样的着迷对于拥有最高权力的专制君主及其统治的人民来说往往是致命的。尽管有着这次悲剧性的大灾难以及随之而来的内战期，但在经历了最漫长的大分裂时期之后隋终于重新统一了中国，这就是一个了不起的成就。隋朝消灭了其前人的过时的和无效率的制度，创造了一个中央集权帝国的结构，在长期政治分裂的各地区发展了共同的文化意识，这一切同样了不起。人们在研究其后的伟大的唐帝国的结构和生活的任何方面时，不能不在各个方面看到隋朝的成就，它的成就肯定是中国历史中最引人注目的成就之一。

——崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》学习主题一：盛极一时的隋朝

学习主题二：唐朝前期的治世盛世与民族交融

隋朝为何能开创统一局面？隋朝何以做到“古今国计之富莫如隋”？盛极一时的隋朝又为何“国祚短促”？如何评价隋炀帝和隋朝的历史地位？“贞观之治”的出现是基于唐太宗的哪些治国理念？魏晋南北朝以来的民族融合大势以及隋朝完成的南北政治统一，经隋末动乱之后，各种势力重新组合，终于在唐前期完成了社会大发展。太宗朝的“贞观之治”就是发展的第一个高潮。——袁行霈《中华文明史》唐太宗说“隋主为君，不恤民事，君臣失道，民叛国亡，公卿贵臣，暴骸原野，毒流百姓，祸及其身”，“凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。”“国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。”“日所衣食，皆取诸民者也。”“劳弊之事，诚不可施于百姓，朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”

——摘编自《贞观政要》以民为本贞观年间与民本思想一致的君权有限观，实际上也是中华文明传统政治理念的发扬光大，其主要表现之一就是“守法”精神，贞观元年唐太宗说：“法者，非朕一人之法，乃天下人之法”。

——袁行霈《中华文明史》君权有限观

为政之要，唯在得人，用非其才，必难致治，今所任用,必须以德行、学识为本。

——《贞观政要》卷七《崇儒学》

君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎！正患己不能知，安可诬一世之人！——《资治通鉴》卷一九二

今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以亲故异情？

——《贞观政要》卷五《公平》唯才是举不拘地域长孙无忌：关陇徐世勣：山东尉迟恭：代北褚遂良：江南不拘出身门第长孙无忌：贵族马周：门客不拘民族背景阿史那社尔：突厥契苾何力：铁勒不拘原属敌我魏徵：李建成属下王珪：李建成属下唐朝是整个华夏江南，综合北齐、北周、南陈、承接杨隋的大帝国。高祖时偏任关陇集团的政策，已不适应大一统帝国发展的趋势和需要。为了治理广大地区，聚集各方面人士共商国是、共图大计、共同创建宏伟大计成为当务之急，扩充了人才的发展空间。上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”——《贞观政要·君道》人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣……公等每看事有不利于人，必须极言规谏。——《贞观政要·求谏》兼听纳谏乙卯（贞观四年），发卒修洛阳宫以备巡幸，给事中张玄素上书谏，以为：“洛阳未有巡幸之期而预修宫室，非今日之急务……陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也！且以今日财力，何如隋世！陛下役疮痍之人，袭亡隋之弊，恐又甚于炀帝矣！”上谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳。”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是！”顾谓房玄龄曰：“今玄素所言诚有理，宜即为之罢役。后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”仍赐玄素彩二百匹。——《资治通鉴》夫太宗之于正心修身之道、齐家明伦之方，诚有愧于二帝三王之事矣。然其屈已而纳谏，任贤而使能，恭俭而节用，宽厚而爱民，亦三代而下绝无而仅有者也！

——《贞观政要题辞》学习主题一：盛极一时的隋朝

学习主题二：唐朝前期的治世盛世与民族交融

隋朝为何能开创统一局面？隋朝何以做到“古今国计之富莫如隋”？盛极一时的隋朝又为何“国祚短促”？如何评价隋炀帝和隋朝的历史地位？“贞观之治”的出现是基于唐太宗的哪些治国理念？结合地图，辨识唐朝疆域及少数民族分布概括唐朝开明民族政策的具体体现并分析其意义东突厥——武力征服、册封突厥贵族管理故地、“各适其性,全其部落”西突厥——武力征服、先后设置安西都护府和北庭都护府回纥——册封首领为怀仁可汗吐蕃——和亲(文成公主入藏)与唐蕃会盟粟末靺鞨——唐玄宗册封首领大祚荣为渤海郡王《新唐书》载：唐太宗大败东突厥以后，“剖颉利故地置二府统之”，封东突厥贵族突利、思摩分别为北平郡王、怀化郡王，颉利可汗也被授右卫大将军。威服与德怀并举唐·阎立本·《步辇图》（现藏北京故宫博物院）禄东赞典礼官唐太宗通译者步辇唐太宗吸取历代民族的问题上的教训，依据民族关系现状的基础提出：“夷狄亦人,以德治之,可使如一家”，“华夷一体,四海一家”的民族观是他实行民族政策的基础，在此基础上提出了“爱之如一”的方针。“自古皆贵中华,贱戎狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”这是历史上首次提出中华民族大家庭观念。唐太宗认为“汉武帝穷兵三十余年,疲敝中国,所获无几；岂如今日绥之以德,使穷发之地尽为编户乎!”他认识到武力征服并不是解决民族问题的长久之计,要“威服德怀”,以文德怀柔与抚恤为主,以威服和战争为辅。太宗采纳了魏征的“偃革兴文,布德实惠,中国既安,远人自服”的建议，确立“有唐拓境,远极安西,弱者德以怀之,强者力以制之”政策。一旦战争胜利则主动和解,甚至不惜实行“和亲”政策,以达到“四海升平,天下一家”的目的。通过联姻的方式,怀化对方,增进民族情感,平息战争,推动民族交融。——李少玉《浅谈唐太宗治国理念里的和谐意识》思考：如何理解民族政策的威服与德怀并举？设置羁縻府州与都护府羁縻的本义为牵制、约束，唐朝于边疆少数民族居住地区设置的州府前冠以“羁縻”二字，是借以形容中原天子与边疆各族的关系，羁縻不绝。唐代在内地采取州（府）、县管理制度，游牧民族是分部落治理，唐朝进入这些地区后，为了保证管理制度的推行，又尊重各民族的生活方式，唐朝政府采用了羁縻州府的管理形式。“凡天下之州府，三百一十有五，而羁縻之州，迨八百焉。”设于边疆地带的羁縻州府在数量上大大超过了内地的州府。羁縻都督府和州县，具有很大的自治性质，一般都用少数民族的部落首领为都督、刺史、县令。可以世袭,不纳赋税,只遵守朝廷政令,并向皇帝“朝贡”。

为了有效地管辖这些地区，唐政府于西北地区设置了安西、北庭都护府，在北方、东北、南方、西南分别设都护府，直接管理这些羁縻州县。都护府有着数量庞大的常驻官兵，数量一般在两万人左右，都护府的官员大都由中央委派的汉族官吏充任，长官有相当高的官职爵位，中央政府同时也授予他们处理军政事务的权力。——乔凤岐《士族、士人与魏晋隋唐政局研究》

唐·阎立本·《职贡图》（现藏台北）唐太宗开明的民族政策对改善民族关系起了积极的作用,越来越多的少数民族自愿要求内属,内附,前往长安者“道路不绝,每元正朝贺常数百千人”。唐太宗在各民族间获得了极高的声望,被尊为“天可汗”,并同意开“参可汗道”。隋唐统一全国后，对周边各族实行较为开明的政策，以各种形式促进中原与周边地区的政治、经济、文化交流，从来对各族社会进步和文化发展产生了重大影响，周边各族的向心力大大增强。隋、唐两朝与周边虽然也有矛盾和战争，但经济、文化交流一直非常频繁，战争的结果，往往是进一步加强了彼此的政治联系，扩大了中原王朝的管辖范围，使统一的多民族国家得到发展壮大。——袁行霈《中华文明史》开明民族政策的意义学习主题一：盛极一时的隋朝

学习主题二：唐朝前期的治世盛世与民族交融

学习主题三：唐朝由盛转衰与五代十国

隋朝为何能开创统一局面？隋朝何以做到“古今国计之富莫如隋”？盛极一时的隋朝又为何“国祚短促”？如何评价隋炀帝和隋朝的历史地位？“贞观之治”的出现是基于唐太宗的哪些治国理念？结合地图，辨识唐朝疆域及少数民族分布概括唐朝开明民族政策的具体体现并分析其意义概括唐朝到五代十国的历史脉络分析唐朝由盛转衰的原因有哪些？626649704712755763907贞观高宗武后开元天宝藩镇割据安史之乱安史之乱唐初为了控制边境,先后设立若干大都督,统率精兵屯成镇守。高宗以后,大都督并可带使持节,代表皇帝的威权,称节度使,其职权限于兵马战守。唐玄宗自以为国力雄厚、军队强盛,一味追求开边扩张,不断挑起边境战争,为此目的,不断加强边镇的军备（太宗去世后，吐蕃、突厥、奚、契丹等少数民族的骑兵开始不断袭扰唐边境，唐朝边境转为防御策略，边防重镇应运而生）以后节度使逐渐增置,职权一再扩大。到开元年间,边境共设十个节度使。他们,“既有其土地,又有其人民,又有其甲兵,又有其财赋”,政权、军权、财权统于一身形成半独立的地方割据势力。——樊树志《国史概要》安史之乱的爆发，是开元、天宝之际政治腐败的必然产物。它带来的巨大破坏，使人心思唐，促成了平叛战争的胜利，但是叛乱并不是在决定性战役取胜的情况下结束的，肃宗和代宗都积极鼓励叛军首领自动投降，准许他们在原辖地任官。因此，与其说是中央政府镇压叛乱，不如说是以妥协的方式结束叛乱，这种妥协的代价是昂贵的，它使全国处于混乱多事和分裂的状态之中，军事化已经大规模实行，武将支配地方行政；地方行政的结构被改组，节度使成为中央政府与州县之间的常设权力纽带；国家的财政结构已经崩溃。安史之乱是唐朝由盛转衰的关键，战乱虽然平息，但安、史部将依然存在，藩镇割据局面以此为契机而形成不可逆转之势，迭经战争骚乱的中原地区经济急剧衰落，唐朝的国力大大削弱，全盛时代一去不复返了。——樊树志《国史概要》藩镇割据大盗既灭，而武夫战卒以功起行阵，列为侯王者，皆除节度使。由是方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死子握其兵而不肯代；或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为“留后”，以邀命于朝。天子顾力不能制，则忍耻含垢，因而抚之，谓之姑息之政。

——《新唐书》卷五○《兵志》藩镇类型数量（个）官员任免赋税供纳兵额与功能河朔型7藩镇自擅不上供拥重兵以自立中原型8朝廷任命少上供驻重兵防骄藩边疆型17朝廷任命少上供驻重兵守边疆东南型9朝廷任命上供驻兵少防盗贼“安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表政见与利益的分歧，形成朝廷中的派系、集团，互相对立，这就是所谓朋党。所谓朋党的“党”，决不是今天意义上政党的“党”，它只是政治人物们的松散结合所谓朋党，产生于难以确认的复杂的个人关系网络，它没有很强的核心结构，成员的属性也不固定。晚唐时期的朋党之争，通常被史家们称为“牛李党争”，即牛僧孺为首的“牛党”与李德裕为首的”李党”的之间的政争，从穆宗朝开始，经敬宗朝、文宗朝、武宋朝，到宣宗朝持续达四十年之久。斗争的形式是两党交替掌权，文宗时代两党参差并用，武宗时代是李党全盛时期，宣宗时代是牛党全盛时期。一党掌权，不问敌党有无人才，一律全盘排斥；不问敌党政策是否可取，一律更张，完全是门户之见，意气用事，把朋党利益置于国家社会利益之上。朋党之争的结果，是政治的越发腐败。——樊树志《国史概要》朋党之争唐德宗时，宦官不仅控制禁军，而且藩镇的节度使多从禁军将领中擢用，朝廷的将相由宦官任免，台省的清要官职须买通宦官关节方能任命。德宗死，顺宗即位，王叔文、王任裁决宫中大事，引进柳宗元、刘禹锡、韩泰等人，着手革除弊政，企图削夺宦官权力。由于宦官势力已盘根错节难以动摇，加之藩镇与宦官相互勾结，导致改革中途夭折。宦官俱文珍、刘光琦与剑南西川节度使韦皋、荆南节度使裴均、河东节度使严绶串通，发动宫廷政变，废顺宗，立宪宗，王叔文、王任被贬，柳宗元、刘禹锡、韩泰、陈谏、韩哗、凌准、程异、韦执谊等八人先后被贬往边远地区。这就是所谓“二王八司马”事件。由于宦官掌握大权，藩镇多引为内援；宦官为了增加自己的实力，以便控制皇帝，也多引藩镇为外援。两股势力勾结的结果是，皇帝沦为宦官的傀儡，宰相大臣成为宦官的附庸。——樊树志《国史概要》宦官专权朱温当初是黄巢的部下，当黄巢攻入长安时，他感到前途渺茫，毅然而然地弃黄巢而去，投降唐朝。朱温降唐之后，朝廷赐名“全忠”，担任汴州宣武节度使，转而镇压黄巢起义。唐昭宗采纳宰相崔胤建议，想借汴州节度使朱温的力量铲除宦官势力，结果宦官虽除，中央军政大权却落入朱温之手，崔胤等外朝大臣和昭宗本人都相继被朱温所杀。907年，朱温废唐称帝，史称后梁，唐朝灭亡。五代十国（907-979）〔安〕重荣起于军伍，暴得富贵，复睹累朝自节镇遽升大位，每谓人曰：天子，兵强马壮者为之，宁有种耶！

——《旧五代史》卷九八《晋书·安重荣传》五代十国第7课制度的变化与创新隋唐制度的变化与创新选官制度中枢机构赋税制度演变：汉朝察举制——曹魏九品中正制创新：科举制形成。自由报名，通过考试差额选举；其中进士科最重要影响：扩大了统治基础，提高官员的文化素质，加强中央集权演变：秦汉三公九卿—汉武帝设中外朝——东汉尚书台——魏晋形成三省创新：确立三省六部制，分工明确又彼此制约

影响：三省六部制的确立和完善，是官制史上的重大变革，历代基本沿袭中书省负责草拟诏令；门下省负责审核；尚书省下设六部，分理政务演变：汉代人口税和更赋重——魏晋租调制创新：唐前期采用租庸调制，中后期采用两税法影响：租庸调制以庸代役，保证农民生产时间，保障政府赋税收入两税法简化税收名目，保证国家收入，减轻政府对农民的人身控制教材结构课标要求：认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新的新成就。学习主题一：选官制度的变化与创新学习主题二：中枢政务机构的演变与创新

学习主题三：汉到唐赋税制度的变化学习主题一：选官制度的变化与创新

学习主题二：中枢政务机构的演变

学习主题三：汉到唐赋税制度的变化从汉到魏晋，选官制度发生了怎样的变化？变化的原因是什么？隋唐时期科举制在选官程序和标准方面有何创新？意义和影响是什么？秦汉到隋唐中枢政务机构演变的过程是什么？分析导致这一变化的原因三省六部制是如何分工的？三省六部制的作用和影响是什么？北魏到唐前期，土地制度和赋税制度分别是什么？二者有何关联两税法实施的背景是什么？与租庸调制度比，两税法最大的变化是什么？如何评价对两税法的不同认识？学习主题一：选官制度的变化与创新

从汉到魏晋，选官制度发生了怎样的变化？变化的原因是什么？西周春秋血缘宗法血缘贵族战国秦朝军功事功将吏士卒选官的标准、对象和古代政治世卿世禄制军功爵制两汉道德才能儒生文吏察举制察举在汉武帝时形成固定制度，由郡国定期向中央推举人才（西汉时每年举1人），以及应中央政府的特殊需要，不定期推举若干专门人才。常见的察举名目是举孝廉，还有如贤良、文学、兵法等。察举标准有四条，“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝弟廉公之行。”察举虽由地方官掌握，但前提往往是被选拔人当地的士人舆论，

当地舆论对所有人都有一个基本的评价，评价高者，很自然能够被推举。——张鸣《中国古代政治制度史导论》长官举荐依据乡里清议“以德取人”与考试结合“以文取人”王朝设科选拔权在中央考察吏能“以能取人”察举制：选拔权力—从中央掌握

选拔依据——乡里清议、德才兼备

汉末社会动荡，“人口漂移，考祥无地”，察举制所依赖的乡里清议失去了社会基础。察举制在其后期，弊端日益严重。到东汉中后期，选举权被地方少数公卿大臣、名门望族所控制，他们结交朋党，严重干扰了人才选拔。他们选士任官往往推荐名望家庭的子弟而不管其学问品质如何，如此使得察举范围越来越狭窄，被察举者也大都名不符实，桓帝时有童谣：

举秀才，不知书，

察孝廉，父别居，

寒素清白浊如泥，

高第良将怯如鸡。察举制异化：选拔权力——从中央掌握到世家大族控制

选拔依据——从德才兼备到门第门生

九品中正制是针对察举制带来的选举权流失的弊病，而采取的选举改革，其目的就是将选举权收回中央，由乡里评议改为官方评议，便于皇帝控制，重新建立士人与朝廷官僚制的正常关系，以逐步削弱地方化的倾向。公元220年，曹丕继任魏王，代汉在即，思有所作为。他采纳吏部尚书陈群的建议，在地方设中正官代替乡里评议考察人才。具体方法是，每州设一大中正，每郡设中正，由当地出身的朝官中“德充才盛”者担任，负责将本地士人状况考评定级，以供吏部选官参考。中正属于兼职，但也设属员，负责访问与编订士人等级。中正编订的本地人材料，在技术操作上分为两项：一是“家世”，二是“状”，即对本人道德状况、才能学识的评语。然后根据“状”，参考家世，评定每个人的“品”。品的分类，受班固评议古代人物分类的影响，将人物等级分为九个九个等级。中正所评等级越高，所受官职往往在比较清要的位置，以后升迁就快。——张鸣《中国政治制度史导论》九品中正制初创：选拔权力——从世家大族控制到收归中央（设中正官）

选拔依据——从门第门生到家世、才能并重（定品）

九品中正制异化：选拔权力——从中央掌握到又被世家大族控制

选拔依据——从家世才能并重到只看家世

——张鸣《中国古代政治制度史导论》中正评定人才，越来越依据士人的家世，父祖为高官者，在选举上占了越来越大的便宜。久而久之，门第高者品级就高，门第低者品级就低，朝廷任命中正官时，往往要征求本地出身的高官们的意见，连中正本身的公正性也逐渐丧失。终于形成了“上品无寒门，下品无世族”

的局面。曹家这个来路不正的门阀做了皇帝，事实上不可能从根本上铲除门阀。所以，选官制度改革的举措适得其反，不仅没能实现重整官僚体系、重新确立皇权至上地位的目标，反而成了门阀政治的催化剂。作为汉代以来统治基础的士人，就被明显地从血缘上分化成为士族和寒族两个部分。前者处于政治权力的垄断地位，而后者则被排除在权力中心，长期徘徊在边缘。在制度上，到了完全按门第选举的地步，中正官也就没有什么用了，吏部靠名门大姓的谱牒直接选官就是了。隋唐萌发

壮大

顶峰

转衰

北魏：重新确立西魏北周：关陇集团

（军事贵族）

士族政治东汉—曹魏西晋—东晋—南朝十六国—北朝九品中正制催化——张鸣《中国古代政治制度史导论》学习主题一：选官制度的变化与创新

从汉到魏晋，选官制度发生了怎样的变化？变化的原因是什么？隋唐时期科举制产生的背景是什么？在标准和程序方面有何创新？意义和影响？

与南北朝以来寒族崛起对土族世代垄断仕途的局面造成不断冲击的历史趋势相呼应，（科举制）主要是为了满足下层士人日益增长的入仕要求。在士族的长期压抑下，这些下层士人始终地位卑下，他们既无悠久的家世可以炫耀，也无深厚的社会背景可以依恃，但他们入仕从政的愿望却十分强烈……士族长期垄断选举，明显地侵害了寒族的利益，然而仅就寒族来讲，他们无力发动选举制度的变革，要完成这一变革，改变自己的地位，必须依恃君主即皇权的力量。而要想君主来发动选举制度的变革，其前提是这一变革必须符合君主自身的身的利益要求。所谓君主的利益，从根本上讲就是重建并不断强化君主专制的中央集权。——陈秀宏《唐宋科举制度研究》

隋朝开创了科举制，这是官僚体制的最大转变之一。隋文帝杨坚虽然废除了九品中正制，但却回到了汉代地方推举的老路上，这实际上已经行不通。隋炀帝登基不久，就下令十科举人，随后十科减为四科，还是有“文才秀美”科，即进士科，进士科的取士，以考策论为主，考试在中央政府举行。汉代实行察举制的时候，也有考试，但是取舍主要依靠地方推荐，考试只是辅助手段。从此，中国选举制度开辟了以考试作为人才取舍主要标志的科举时代。当然，南朝末年整个士林雅好文章辞赋，蔚成风气，影响到北方。上流社会以文采相尚，也对以文选人的选举制度的产生有促进作用。——张鸣《中国古代政治制度史导论》——张鸣《中国古代政治制度史导论》明经科顾名思义，就是考儒家经典的科目。其中《论语》和《孝经》是所有应试者必须充分了解的常识性儒学知识，是必考的内容。考试的方式分为帖经和墨义两个程序。先考帖经，即将段经文點上句，让你将之填上，类似于我们今天的“填空”。然后考墨义，类似于默写。最后考策论，即对时务的议论看法。考试按成绩分四等录取，分别授予从八品到九品的官阶。策论是每个科目都必考的，往往形成一定的套路，几科下来，大家都知道了，几乎没有人不会考，也没有人通不过。不仅考试容易，录取的比率也比较高，每年大约有10%~20%的录取率。明经科的存在与发达，表明了王朝正统意识形态对儒家伦理的依赖。统治者显然明白，儒家伦理对稳固统治的作用是无法取代的。进士科是从隋朝以来最受重视的科目。从隋朝到唐初，此科主要考策论，以文辞华美为胜。后来增加帖经和杂文，帖经只是加了一点儒家经典的内容，而所谓的杂文，则是指带有讽喻性的带韵美文。中唐以后杂文改为律诗，更增加了考试的难度和挑战性。进士科考试相比明经来，要难得多，录取的比率每科不过1%~2%的录取率。俗语有“五十少进士，三十老明经”之说。虽然进士难考，但士之有为者，大多趋之若鹜。由于进士考试的带动，整个士林，乃至整个社会都对诗歌重视起来。进士难考，考取后也是安排八九品的小官，但以后发展却比明经快得多。唐朝的宰相，进士出身的人往往要占一半以上，其他的名臣和名人，也往往是进士出身。科举制越是发展，出身寒门的知识分子通过进士出身的就越多。——张鸣《中国古代政治制度史导论》“公卷”、“行卷”（参考平时成绩）——唐朝科举考试的隐性因素每年考期之前，考生们就从全国各地赶到京师，先将自己平时的诗作投向有文名的达官贵人，也有直接投给考官或者礼部的。投给考官和礼部的叫“公卷”，投给名人巨卿的叫“行卷”。一般来讲，通过名流向考官推荐，效果更好些，所以，“行卷”更为流行。在那个时代，所有名流都很乐意做伯乐。某些人诗名特盛，用不着行卷，还未考试，实际上大家已经认定他是状元了。不仅考官以为如此，考生也有同感。比如王维是公认的才子，考前就被定为第一名，结果也就是第一。大诗人白居易曾行卷到了当时著名诗人顾况门下，顾见白居易的名字，便开玩笑说，“长安米贵，君何居易?”后来，读到白的诗句:“野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁击节叫好，说:“有才如此，居亦不难。”这种行卷的规矩，必须建立在士林道德水准比较高，考官和有力量推荐的人都能出于公心的前提上，否则，就会流为贿赂和舞弊。由于唐朝诗风大盛，考官和推荐者也是诗人，他们对自已诗名的看重，不亚于生命。——张鸣《中国古代政治制度史导论》地方和中央官办学校学生其他读书人通过即获得“资格”以文取士书、判、身、言选官察举制九品中正制科举制选拔权力中央地方大族中央前提举荐清议中正官定品自由报考、不问家世标准侧重道德考试为辅门第出身分科招考以文取才此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断的挑选社会上的优秀分子,使之参与国家的政治。（以文取才）此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选

可以免去汉代察举制必经地方政权之选择；（权归中央）可以根本消融社会阶级（士族和寒族）之存在；（门第日衰）可以促进全社会文化之向上；（提高官员素质）可以培植全国人民对政治之兴味而提高其爱国心（学而优则仕的认同）可以团结全国各地域于一个中央之统治（加强中央集权）——钱穆《国史大纲》隋唐萌发

壮大

顶峰

转衰

北魏：重新确立西魏北周：关陇集团

（军事贵族）

九品中正制士族政治官僚（文官）政治东汉—曹魏西晋—东晋—南朝十六国—北朝催化科举制催化选官的标准、对象和古代政治汉代形成中华帝国的常态：中央集权、官僚政治、儒家正统和士大夫政治对两千年的政治进程，综合考虑其发展的连续性、阶段性和周期性三者，就可以得到一个“螺旋式上升”的演化轨迹。科举对中国文化的改造，还体现在乡村社会的文化结构上。随着科举推行，原来统治乡村世界的精英发生了变化，从原来对门第的看重，过渡到对文化的看重。一个人无论门第高低，拥有相应的文化底蕴才是受人尊敬的资本。由于机会对更多的人开放，人们对知识和文化的需求也逐渐旺盛起来。乐意读书的人越来越多，读书人学诗的也越来越多，印刷术从此普及，书变成了一种商品。不仅男人能诗，女子也能诗，有些能诗的名妓甚至让科考的佼佼者惭愧。能诗的人，即使没有官位，在乡村世界也能得到尊重。更重要的是科举使得乡村的文化教育，围绕着它来运行。从而使中国文化烙上了官文化的烙印。一个与国家政权密切相联的阶梯，从乡村一直连到庙堂，使国家对乡村的控制得到了文化网络上的支持。——张鸣《中国古代政治制度史导论》当然，科举制的推行，对历史的发展，也带来很大负面效应。首先，它使得学校体系从此以后就和选官制度牢牢地捆绑在了一起，学校成了科举的附庸。这种状况，使得从隋唐已经开始的学科分化和技术学习专门化、系统化的趋向被遏制。知识学习被限制在文字、文字书写、文学和道德讲求上。其他专业知识则退回到了师傅私相传承的作坊阶段。使中国本来就该发展起来的科学技术，受到了影响，以至于长期无法进化。其次，科举虽然强化了官僚制，但也使得人才都被行政体系吸走，影响了社会整体发展。其三，科举制虽然推动了人们向学，但也极大地催生了官本位文化的生长。整个社会的运行，都围绕着官僚体制打转，这对于中国社会以后的发展影响甚巨，以至于今天仍有余波。——张鸣《中国古代政治制度史导论》

学习主题一：选官制度的变化与创新

学习主题二：中枢政务机构的演变

从汉到魏晋，选官制度发生了怎样的变化？变化的原因是什么？隋唐时期科举制在选官程序和标准方面有何创新？意义和影响是什么？秦汉到隋唐中枢政务机构演变的过程是什么？分析导致这一变化的原因秦汉时期的三公九卿秦汉——三公九卿制度

西汉以来，由于历史的原因，丞相多由功臣列侯充任，权力极大，他们既能参与制定国家重要政令、辅佐皇帝总管全国政务；又能督察中央百官和地方二千石郡守、王国相，大大影响皇帝的集权。—晁福林主编《中国古代史》皇帝的秘书班子尚衣尚食尚冠尚席尚浴尚书丞相的秘书班子西曹东曹户曹奏曹词曹法曹尉曹贼曹决曹兵曹今曹仓曹黄阁丞相掌握实际事权