中国民俗旅游第五章

第四章人生礼仪民俗旅游本章提要：介绍婚姻的形态、传统婚姻观念传统寿庆礼俗丧葬礼俗悬棺之谜第一节婚姻民俗

一、婚姻形态1、抢劫婚。

抢婚习俗的由来，一般认为是古老的掠夺婚(也称劫夺婚、抢劫婚)的遗存或变异。典型的例证见《周易·屯》：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾……乘马班如，泣血涟如。”

掠夺婚盛行于以男性为中心的游牧时代。掠夺婚产生于对偶婚向个体婚演进的原始社会末期。掠夺婚出现在母系氏族社会解体向父系氏族社会过渡之时。掠夺婚的出现可追溯到人类由原始杂交向血缘家族辈婚演变的原始社会前期。

2、转房婚。

又称为“收继婚”、“升房婚”、“转亲婚”、“叔嫂婚”等。一般是指父亲死后某一特定的儿子收娶其后母，或者兄长死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄长收娶其弟媳。

3、表亲婚。

亦称“中表婚”、“姑舅表婚”、“姑表婚”、“舅表婚”，学术上称作“交互从表婚”。表亲婚指兄弟的子女与姐妹的子女即姑舅表兄际之间互相缔结的婚配形式。其一是舅父之子可以优先娶姑母之女，认为这是对当时姑母外嫁的一种补偿与交换。如纳西族、门巴族、壮族等;另一种是只许舅家的女儿嫁给姑家的儿子，即汉族所称“认姑做婆”，而禁止姑家的女儿嫁给舅家儿子的单向表亲婚。如汉、满、景颇、拉祜、达斡尔等族。

4、交换婚。

指甲家以妹妹嫁与乙家的哥哥，换取乙家的妹妹嫁与甲家的哥哥。这样一来两家就可以少付或不付聘金聘礼。这是一换一。还有是甲、乙两家或朋友或亲戚，他们联合起来与丙、丁两家进行交换，形成了车轮式的交换婚。

交换婚要求在同一日子、同一时辰接走新娘，举行婚礼。

以防赖婚！5、买卖婚。买卖婚，是指纯钱物交易而定的购买式婚姻。有以下几种形式：一是以礼聘娶为名，金钱买卖为实的购买式婚姻。二是以钱买妾。三是卖女抵债或把女子作为挣钱工具的买卖婚。四是诱骗、拐卖妇女而成的买卖婚。

6、服役婚。

原始社会母系氏族向父系氏族转变时期的一种婚俗。男子在婚前或婚后住在妻方劳动一段时间，换娶妻子到本氏族或本家族中来。

7、招赘婚。

亦称“招婿”、“招郎”、“上门”、“入赘”、“招赘”等，系男嫁女娶婚姻。男子就婚于女家并成为女方家庭成员的婚姻形式。原为母系家族婚制，是从妻居、服役婚等古婚遗俗的发展。入赘得以延续的原因，或是女方需要劳动力，需要养老接代；或是男子家贫而无力娶妻，只能以身为质到女家完婚。

8、童养婚。又称“待年媳”、“养媳”，是由婆家养育女婴、幼女，待到成年正式结婚。童养媳婚姻的流行，有着广泛的社会原因：第一，贫穷的人家生下女儿无力养活，就把她给了人，长大了成为抚养者家中的媳妇。第二，结亲聘礼重，婚礼浪费大，陪嫁多，而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支。

第三，清代社会还有公婆或丈夫病重提前娶媳妇的习俗，这种做法叫做“冲喜”，希望病人好起来。9、其他他形态。。典妻：又称“承典婚婚”、““借肚皮皮”、““租肚子子”等，指的的就是借妻生子子，为旧社社会买卖卖婚姻派派生出来来的临时时婚姻形形式。指腹婚:亦称“指腹为为婚”、、“指腹腹联姻””、“指指腹裁襟襟”，大多发生生在好友友之间。。抢丧婚:亦称“带孝作亲亲”。未婚婚婿的父父死或母母亡时，，男家暂暂不发丧丧，先从从简迎娶娶亲娘，，故称““抢丧””。冥婚:古俗称“嫁殇婚婚”、““幽婚””。是为已死死未婚男男女举行行的婚配配联姻仪仪式活动动。再娶:古时以琴琴瑟来比比喻夫妻妻，故丧妻称断断弦，再再娶为续续弦。二、传统统婚姻观观念1、父母母之命、、媒妁之之言。古代，缔缔结婚姻姻关系，，男女双双方严格服从从父母之之命，媒媒妁之言言。《礼记记•曲礼礼》：““男女无媒媒不交”、“天上无云云不下雨雨，地上上无媒不不成亲”。2、婚龄龄和婚时时观。男女未达到到成婚年龄龄不得成婚婚。《周礼》》记载：男男子三十而而娶，女子子二十而嫁嫁。女子因因故晚嫁的的，最多不不超过二十十三岁。《《韩非子》》：男子二二十而室，，女子十五五而嫁。汉汉代结婚年年龄是男子子十五六岁岁，女子十十三四岁。。婚时观主要要是结婚要要选择良辰辰吉日。3、门第观观。古代结亲讲究门门当户对，不仅仅是指指物质方面面，也有精精神层面。。4、贞操观观。贞操指的是是坚贞的节操操，封建礼教教提倡的““女子不失失身、不改改嫁”便是是“贞操””一词的具具体体现。。贞操的相相关词有：：贞节、贞节节牌坊、贞贞烈、贞洁洁、贞女、、贞妇………几千年来，，贞操观对对女子的压压迫是十分分惨烈的，，它包括婚前贞操、、婚后贞操操、寡妇节节操和妻妾妾殉葬制度度等。5、禁忌观观。有宗法血缘上上的禁忌，，社会文化化上的经济济，有迷信信观念的禁禁忌等。三、“六礼礼”1、纳彩。。也就是男家请人向向女家说明明缔婚的请请求，也就是提亲、说媒媒。纳采也要要携带礼品品，古时用用雁。2、问名。。即双方相互探探问男女的的姓名、年年龄、生辰辰、籍贯、、三代（曾曾祖父母、、祖父母、、父母）名名号、官职职等，以便对对方有一个个初步的了了解，即““请八字”。同样，，问名也要要携带礼物物，古礼也也用雁。3、纳吉。就是通过过各种各样样的方式考察双方缔缔结婚姻的的可能性，也即合婚。先秦的纳纳吉是“归归卜于庙””，即用卜卜筮的方法法一锤定音音。4、纳征。。又称纳币，也就是后后世所说的的“下聘礼””、“放定定”。这样男家才才可以娶过过女方来。。男方是在在纳吉得知知女方允婚婚后才可行行纳征礼的的。5、请期。。所谓请期，，就是男家占卜择择定合婚的的吉日良辰辰，让媒人告告知女家，，征求女家家的同意，，相当于后后世的“告期”、、“下日子子”。古礼请期用用雁，后世世用各种物物品。6、亲迎。。亲迎，是六六礼中的最最后一道程程序，相当当于后世的的婚礼大典。（1）哭哭嫁与上头头。（2）催催妆与铺房房。也就是是女方出嫁需需要男方多多次催促，，方才梳妆妆启程。在古时，男男女双方迎亲的前一一日，女方方要派人到到男方家与与男方共同同铺设房屋屋，称之为"铺房"。（3）迎迎娶。娶亲的归途途，必须走走另一条路路，称“不走回头路路”。如果遇到庙庙宇、水井井、祠堂、、坟墓、大大石头、大大树等，都都要把娶亲亲轿子遮起起来，为的的是避邪。娶亲的队队伍回到男男家时，也也并不马上上进门，而而是把喜轿轿关在门外外，俗信称称此为“憋性子”。此外，，还有很多多习俗：A、撒谷豆豆、B、跨火盆、C、传袋（4）拜拜堂与合卺卺。“一拜天地，，二拜高堂堂，夫妻对对拜”。a、坐帐b、撒撒帐c、子孙饺饺子d、同牢合合卺（6）庙庙见与回门门。三、婚姻姻关系的解解除1、“七出出”、“七七去”“不顺父母母去，无子子去，淫去去，妒去，，有恶疾去去，多言去去，窃盗去去。”2、“三不不去”：“有所娶无无所归，不不去；与更更三年丧，，不去；前前贫贱后富富贵，不去去。”3、和离制制度4、义绝制制度第二节传传统寿庆庆礼俗一、祈寿礼礼俗报喜三朝满月出窝百天抓周“拜干亲””：就是认义父、义义母，在北方叫叫“认干爹，干干妈”；在南方则称称为“认寄父、寄寄母”，拜干亲”的的目的一是怕孩子子娇贵，不不好生养，借“拜干亲亲”消灾免免祸，保住住孩子；二是孩子命命相不好，，克父克母母。本命年：指指12年一一遇的农历历属相所在在的年份，，俗称属相年。本命年常常常被认为为是一个不不吉利的年年份，故民民间通常叫叫做“槛儿年”。借寿：亲人病危之之时，希望望能延长寿寿命，一般般都是自己己的子女或或其他亲人人，愿意将将寿数借给给亲长，以以延病者之之年，用以以表示孝心心。冥寿：又称“阴寿”，即为死死人做生日日，祝寿。。凡先人在在六十一岁岁以前逝世世的，子孙孙先人做““冥寿”，，方式与做做阳寿类似似。二、寿诞礼礼俗（一）做做寿的规矩矩民间风俗一一般是六十岁开始始做寿，且有贺九不贺十十之说，故祝寿多多是在六十十九、七十十九、八十十九、九十十九之时。。1、花甲寿寿。2、六六寿寿。给予年满66岁的人人做寿，称称为六六寿寿。3、古稀寿寿。七十岁被称称为“古稀稀之年”，，古时七十又又称“杖国”。八九十岁称称为“耄耋耋之年”。九十岁又称称为“九龄龄”、“眉眉寿”等。一百岁称为为期颐之年年。三、寿庆物语语（一）食品品类1、寿酒2、寿面3、寿桃（二）字画画类1、寿幛。2、寿屏。3、百寿图。。在一个大“寿寿”字的笔画画中，布满一一百个字体各各不相同的小小的“寿””字。4、福禄寿图图。福星根据人们的善善行施赐幸福；禄星掌管人间的荣荣禄贵贱；寿星又叫南极老人人，是长寿的代表表。5、子孙后代代图。常用来为老年妇女祝祝寿。6、松鹤长寿寿图。7、寿山福海海图。比喻寿如山高、福福似海深。8、富贵耄耋耋图。9、龙凤图：：是画在寿器上上的一种图案案。（三）文学学艺术类主要有寿舞、寿乐、、贺寿诗文等，其中寿联最常见。纪晓岚献给乾乾隆的50岁岁祝寿联：四万里皇图，，伊古以来，，从无一朝一一统四万里；；五十年圣寿，，自今而后，，尚有九千九九百五十年。。下面是祝80岁的大寿：：八千为春，八八千为秋，八八方向化，八八风和庆，圣圣寿八旬逢八八月；五数合天，五五数合地，五五世同堂，五五福备至，嵩嵩期五十有五五年。第四节悬悬棺之谜葬式：1、土葬2、火葬3、天葬4、水葬5、风葬6、塔葬7、悬棺葬第四节人生生礼仪民俗的的旅游应用———博物馆一、婚姻博物物馆1、传统婚姻姻的起源、发发展和流变2、传统婚姻姻习俗的伦理理道德和社会会观念3、传统婚姻姻的民俗形态态4、婚礼的仪仪式程序二、寿庆博物