浅析花腔女高音声音技巧的训练

摘要音乐是艺术的一种独特且极具表现力的表演形式，在其形成过程中与当地各具特色的地域文化有着密切的关系，地域音乐的音乐特征包含着当地的民间歌曲以及各种独特习俗，并且在音乐表现形式上体现着当地独特的艺术魅力，通过将音乐的歌词、创作背景等相关要素融入本地的地域特点，形成地域特征鲜明的地域音乐。本文通过对东府地域音乐起源、音乐文化、音乐种类及主要表现形式做一了解，并且深入研究其音乐的特征，让更多的人可以更进一步的了解和学习交流中东府地域音乐。关键词：地域音乐；音乐文化AbstractMusicisauniqueandveryexpressiveartperformances,intheprocessofitsformationandthelocalcharacteristicsoftheregionalculturearecloselyrelated,musicfeaturesregionalmusiccontainslocalfolksongsandavarietyofuniquecustoms,andformembodiesthelocaluniqueartisticcharminmusic.Themusiclyrics,melodyandotherrelatedelementsintothelocalgeographicalfeatures,theformationofdistinctiveregionalcharacteristicsoflocalmusic.Shaanxieasthouse,knownasChina's"hometownofChineseopera",inthelocalmusic,themusicfeaturesAllflowersbloomtogether.,contentionofahundredschoolsofthoughtandstyle,alsohastheobviousdifferencewithotherregions,thereareaItsownuniquestyle.Thisarticlethroughtotheeasthouseregionmusicculture,musicstyleandmusicfeatures,mainlyintheformofauniquecharm,andin-depthstudyofthemusic,sothatmorescholarscanunderstandandlearnChinalocalmusic,lettheeasthousemusicspread.Keyword:;regionalmusic;musicfeatures目录TOC\o"1-2"\h\u摘要IAbstractII前言1一、东府地域音乐概述2（一）东府地域音乐的起源2（二）东府地域音乐的现状2（三）东府地域音乐文化2二、东府地域音乐代表3（一）陕西东府皮影戏3（二）同州梆子3（三）线偶戏4三、东府地域音乐特征4（一）高亢激越的戏曲声腔4（二）淳朴厚实的民间流行音乐5（三）技艺精湛的器乐演绎5结语6参考文献8谢辞10前言地域音乐的音乐特征包含着当地的民间歌曲以及各种独特习俗，并且在音乐表现形式上体现着当地独特的艺术魅力，东府地域音乐是东府地区劳动人民智慧的结晶，其在演唱表演过程中呈现的豪迈的音乐风格让人印象深刻。本文中我将通过自己以及老师同学们在现场对东府地域音乐文化、音乐种类及主要表现形式的研究，在文章中阐述自己的观点，并且通过查阅历史资料并完善其音乐起源，让更多的人可以更进一步的了解和学习中国地方性音乐。东府地域音乐概述东府地域音乐的起源东府地域是现在我国的陕西省渭南市以南地区，民国时期隶属陕西关中地区，是我国历史文化的重要源头，在长期的历史发展进程中，在此形成了非常独特的地域音乐，秦腔、华州皮影戏、韩城黄河阵鼓、秦腔、华州背花鼓、澄城县民间鼓吹乐以及华阴索鼓等十余种古老音乐。东府独特的地域特点孕育了当地独特的地域音乐，东府的“十大县”有着“二华关大水，三城朝合阳”民间俗语。东府地域音乐产生于中华古文明和古文化的重要发祥地中，当地的历史文化十分浓厚，自然环境也有自己独特的气质，黄河贯穿其中，山岳挺拔于此，在此形成的东府音乐雄浑、刚毅，有着陕西文化的独特魅力。东府地域音乐的现状东府音乐具有代表性的音乐是当地的华阴老腔，这种音乐形式具有陕西当地民族风情与习俗特征，其表现形式也体现着陕西当地豪放的特点。东府地域音乐在我国的戏曲中占据着重要的位置，其老腔，碗碗腔更是我国秦腔、皮影戏中的重要唱腔。20世纪七十年代至八十年代，随着我国改革开放，人们越来越享受没有战争的生活，音乐也渐渐的走进了大家的视野，婚嫁喜事、小孩百天、老人过寿、喜迎新房等等活动中会有掌柜的请当地自乐班为其祝贺，自乐班有唱戏的，耍皮影戏的，还有唱唱歌的很是热闹。然而，随着时代的发展，东府地域音乐慢慢淡出了人们的视线。就戏曲而言，目前表演的老艺人年龄大的已有七十岁，最年轻的艺人也五十岁了，加上地域性音乐的宣传表演在当地不受重视，艺人们没有足够的积蓄养家糊口，断断续续也有徒弟跟学，但大多都是因为爱好和待遇的问题中途夭折。东府地域音乐文化东府地域音乐具有独特的民族特色，在经过几百年的时间变化和洗礼之后，东府地域的音乐形种类愈加丰富多样，其中的代表种类有华州皮影戏、华州背花鼓以及华阴索鼓等。东府皮影戏最早的影子是来源于孩子，因为孩子小时候会又哭又闹，大人们就会用纸剪成各种各样的动物来哄小孩子开心，渐渐地就形成了我们现在所知道的皮影。但是后人们慢慢发现只是演皮影没有什么意思，艺人们就加入了剧本，剧本中有故事有台词再加上幕后皮影师傅的精湛的技艺，整个表演堪称完美。还记得电视剧《小兵张嘎》中，二浩扮演的日本军官和手下对皮影戏的表演那是赞赏连连，甚至民间对于皮影的表演技艺以及皮影的雕刻堪称鬼斧神工，这样皮影戏文化就开始广为流传。根据资料《中国影戏略史及其现状》中指出：“中国皮影戏的发源地为陕西，自春秋两汉隋唐以其地最为繁荣。”华州背花鼓这一东府地域的典型代表音乐是从汉朝的鼓舞当中分化与演变而来的。它和传统的鼓舞相同的是在表演时都需要严格地遵守演奏和表演的位置，即使在表演发生意外时也不能违反这一规定。而与传统鼓舞不同的则是他并非君主用在灾难频发之年用来祭祀上苍祈求风调雨顺的，而是由百姓自己发起的一种娱乐性的，对美好生活的一种向往和期盼，具有庆祝意义的鼓乐。除此之外，华阴索鼓也是东府地域中一个具有鲜明特点的音乐种类，其具有的历史渊源要远远超过以上两种东府地域的音乐种类，它从渔猎时代发展而来，距今之久可以想见。其舞蹈内容与人们的生活息息相关，就连舞蹈的动作大多都是模仿人们狩猎以及平时生活中的，而且他的音乐更是具有当地独特的民族特色鼓乐。这些具有鲜明东府地域民族特色的音乐种类不但丰富了当地人民的生活，也为民族音乐增添了更多的内容和形式，使得东府地域音乐具有丰富的民族化特征以及地域性特征。东府地域音乐代表陕西东府皮影戏东府地域音乐所具有的第一个主要特色就是陕西东府皮影戏。皮影戏是一种家喻户晓的具有典型民族特点的艺术表演形式，其内容最为丰富、发展历史最久的一种类型非陕西东府皮影戏莫属。陕西东府皮影戏将传统皮影戏的内容与艺术色彩较为完整的保存了下来。同时也因为其皮影工艺的精湛、皮影人物的华美与精致、演出技艺的高超，而且皮影戏可以打破舞台跟任务造型的限制，根据剧情的需求做到夸张与幻想，再加上艺人们不断地创新、发展，还形成了各派皮影雕刻艺术，成为了东府地域音乐的一大主要特色，在国际上也享有盛誉。除此之外，在陕西东府皮影戏的演变过程中，不仅受到了图腾等文化的影响，还在一定程度上将儒家、道家等思想理念融合到了其皮影戏的演绎之中，充分的将广大劳动人民的生活实景进行了体现与升华，逐渐的将其本身所具有的独特的表演内涵与艺术意境完美的展现出来。同州梆子东府地域音乐特色的第二种表现形式就是同州梆子了。同州梆子最早源自于明朝的嘉靖时期，人们运用生产得到的木头梆子进行敲击，一些具有音乐底蕴与的东府文学学士与精通音乐的官人将这些简单的音律进行了系统的整合与编排，便使同州梆子具有了最早的雏形。随着时间的推移与社会的发展，同州梆子的表演内容与形式则变得愈加丰富多样。因为同州梆子的发展经历了相当长的一段时间，同州梆子在一定程度上可以算得上是各梆子戏的鼻祖。也正是因为这一原因，同州梆子又被认为是东府地域音乐的起源，其发展与变化都不同程度的对东府地域的音乐产生和演变造成了直接或是间接的影响。同州梆子的曲目丰富，表演形式多种多样，表演人物也涵盖了传统戏剧中的全部角色，这些特点都对同州梆子在之后的发展与变化当中起到了不可忽视的作用。线偶戏东府地域音乐还有一个不得不提的艺术表演形式就是线偶戏，线偶戏是另一个具有典型东府地域音乐特色的音乐表演形式。线偶戏，顾名思义，就是表演者借助线提木偶的人物形式来将显示人物的内心活动与外在表现展示出来的一种艺术表演形式。表演者通过不断地实践与探索，灵活掌握和运用线的各种技巧，能够使木偶人完美地展现出各种人物的形态，也能够生动形象的进行舞蹈动作等的表现。线偶戏的音乐唱腔也是独具地方特色的，它具有典型且浓厚的东府地域独有的音调，虽然表达悲伤之情却又能听出激情之感，虽然表达温暖之意却又能听得刚劲之音，其表达出来的情感十分强烈。线偶戏随着社会的不断变化与发展，其艺术形式和情感表达形式也变得多种多样，在讲东府地域特点展现出来的同时，将地域文化、人文情怀也融入到其中，不断地升华与演进，逐渐形成了更具生命力的东府地域音乐形式。东府地域音乐特征高亢激越的戏曲声腔老腔和碗碗腔是东府地区最有特色代表的音乐声腔，老腔起源于汉代时期，是张亮率领守护粮仓部队护送粮食途中为了能让战士们精神满满且随时随地能让军队保持着高度的注意力，将军张良便和战士们就地高歌从而出现了鼓舞士气老腔，最后广为流传，就形成了现在真正的老腔。碗碗腔的起源比老腔起源还要早，根据目前资料以及各方面研究发现，碗碗腔在元九年（公元1272年）从唐代产生，宋代与影戏结合，元代是在音乐上进行了大幅的整编。此后就沿着这个模式流传至今。老腔的价值主要在于其剧史的本源性、剧种的独存性、音乐体系的自律性以及语言风格的独特性。就像老腔的起源一样，老腔能够传承到现在，主要依靠的就是老腔其内磅礴豪迈、刚直高亢的精神文化在里面且老腔艺术的发展都是取材于历史战争，唱腔令人亢奋激进，具有独特的艺术审美价值和民族精神。碗碗腔则是与老腔在同一个花园中的另一朵花，其特点委婉细腻，曲折动人。让人们的感觉安逸、踏实。（二）淳朴厚实的民间流行音乐陕西东府流行音乐主要都是由劳动人民自创以及民歌、小调演变而来。其歌词具有简单易懂、乡土气息浓厚、演唱简单活泼、易学等特点，歌词内容大多都与人民生活息息相关（例如劳动和爱情），曲调激越豪迈，如泣如诉，领人过耳难忘。东府民间音乐以“坐唱”为主，曾有人取名称之为“地摊”，东府音乐除了以演出为形式走上舞台之外，也会出现戏曲演唱有时还会与舞蹈相结合，称之为“竹马”。东府音乐的唱腔经历了从简单到复杂，从单调到丰富的过程，传说就唱腔曲调而言，就有72个大调和36个小调，经过近些年考古文化和文本记载发现，应该是36个大调，72个小调。艺人们常年学习吸收大量民歌并运用到自己的歌唱文化中，把这类歌曲称之为小调。小调简单易学，比较简单，生动活泼，而且优美动听，大调比较复杂。至今，东府曲子的唱腔曲牌已发展到l30多个。（三）技艺精湛的器乐演绎东府音乐初期形成的时候是没有弦乐之类的乐器伴奏的，演唱时只用了一个瓷碟敲击节奏，随着时间的推移，慢慢增加了三弦、板胡、二胡、梆子等，到目前为止又添加了反调板胡以及正调板胡，使得整个表演的音响效果更为多样化。在这里我们介绍几种具有代表意义的乐器。“碗碗”是一种铜制的打击乐器，其形状如同我们平时吃饭用的小碗一样，口径大约5厘米,然后将碗碗钉在一个专门制作的木架子上。演奏者手持小细铁棍敲击，主要就是为音乐唱腔伴奏，其音色婉转动听，悦耳清脆。“月琴”则是一种木质背板中间横置两道弦的乐器，其形状比起传统月琴稍长，而且与我们平时见到的月琴少了两根弦。因为月琴的演奏当中，大多数只需要用一根弦，当地的艺人们为了制作方便，便将月琴简易化了。月琴即可独奏，也可以和乐器合奏以及为歌舞、戏曲伴奏。月琴具有很丰富的音响效果，演奏中要根据不同的唱腔以及唱段表现不同的表现技巧，而且月琴的自由性极强，同样的片段中会有不同的表现方式。“二弦”是一种弓弦乐器，二弦的音色稍尖，音量适中且声音具有穿透力，可以说是乐队中的灵魂。“板胡”是一种拉弦乐器，琴筒用薄木板粘成所以取名为板胡。拉弓一般为竹子制作，弓上面一般用马尾最好，声音婉转清脆。弓杆不宜过长或过短，过长笨重，过短不宜拉奏长音。板胡在我国北方地区是比较常见的，而且板胡跟戏曲有着深厚的渊源关系。板胡的特点：音量大，音色清脆嘹亮，特别适合表现激昂、火爆和高亢的情绪，但也具有优美细腻的特点。东府地域音乐演绎出来的不仅是音乐，而是整个舞台效果以及故事背景。这就是中国戏曲独特的民族性。在这样的戏曲表演中，乐队的作用非常大。乐队在一场演出中扮演着无可替代甚至缺一不可的地位，他们不仅只是在为音乐伴奏，而是在整个演出中起到了稳定整个音乐节奏以及激发人物情感甚至是能主导全场气氛的重要组成部分。在东府地域音乐发展的过程中，为了使音乐更有富有旋律以及特色，艺人们竭尽脑汁地想方法组成我们的乐队。因为这两种声音完美的融合在了一起，非常才完美的突显出整个戏曲风格和特点，对于整个演出而言，乐队和演员的一致性决定了整个演出是否成果。其乐队的精湛技艺以及乐队和音乐的统一性发挥的淋漓尽致。结语地域音乐形成于各地各具特色的自然、地理环境中，某个地域内的劳动人民在独特的生态、民俗、传统习惯的基础上，将其打上了地域的烙印，使得独特的自然环境与社会环境相得益彰，形成具有独特魅力的地域音乐。东府地域音乐是东府地区劳动人民智慧的结晶，代表着当地的文化特色，具有极大的艺术魅力，其在演唱过程中呈现的豪迈的音乐风格让人印象深刻。东府地域音乐与其他的地域音乐有着很大的不同，不论是在音乐风格上还是表现形式上，这种独特的魅力吸引着人们去了解。在东府地域音乐遇到挑战的今天，我们要努力学习了解地域音乐，使得我们的地域音乐能更好的发展。参考文献[1]谢黎华.人文视野下地域音乐文化的教学改革——教学实践中应彰显“人文”特征[J].当代音乐,2016,(22):32-33.[2]谢黎华.地域音乐文化教学资源的开发——以地方高校音乐教学为例[J].当代音乐,2016,(21):26-27.[3]谢黎华.论地域音乐文化教学评价过程性的价值取向[J].当代音乐,2016,(20):22-23.[4]赵丽云.京津冀地域音乐融入“校本课程”应该秉持的基本理念[J].教育实践与研究(B),2016,(10):56-57.[5]谢黎华.浅论高校音乐专业地域音乐文化“体验式”教学改革[J].当代音乐,2016,(19):24-25.[6]胡娟.地域音乐文化的传播特色与媒介空间——以华阴老腔为例[J].新闻战线,2016,(18):105-106.[7]谢黎华.地域音乐文化与高校音乐教学的应然与实然[J].艺术科技,2016,(09):181.[8]李芳.论地域音乐传承与高校音乐课程建设的结合[J].才智,2016,(25):88.[9]谢黎华.论地域音乐文化教学之“生态学”课程观[J].艺术科技,2016,(08):354.[10]韩笑,殷进良.黑龙江地域文化融入高校音乐课