2023年福建省福州福清市重点名校中考语文五模试卷含答案解析

2023中考语文模拟测试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A．梗概/哽咽猝然/鞠躬尽瘁朝令夕改/改朝换代B．驰骋/招聘馈赠/溃不成军提纲挈领/锲而不舍C．和谐/和面华诞/垂涎三尺落井下石/丢三落四D．亵渎/案牍谛听/瓜熟蒂落骇人听闻/言简意赅2．下列各句中，没有语病的一项是（）A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。3．给文段中的横线处选择恰当的句子，与原文衔接最紧密的一项是（）历史是汹涌的潮汐，它呼啸着冲上沙滩时，人人都为之惊叹；它悄然退落时，许多人竟会忘却它的磅礴，然而沙滩忠实地记录着它的足迹。历史是起伏的潮汐，，更不是历史的倒退，落潮之后，必定会有新的潮汐。A．涨潮，是历史的峰巅；落潮，是历史的中断B．涨潮，未必是历史的峰巅；落潮，也不是历史的中断C．落潮，是历史的中断；涨潮，未必是历史的峰巅D．落潮，也不是历史的中断；涨潮，未必是历史的峰巅4．下列词语解释有误的一项是（）A．撒盐空中差（大致，差不多）可拟（相比）。《咏雪》B．野芳（香花）发而幽香，佳木秀（茂盛，繁茂）而繁阴。《醉翁亭记》C．天与云与山与水，上下一（全）白。湖中焉得更（还）有此人。《湖心亭看雪》D．中间（夹杂）力拉（用力拉）崩倒之声。《口技》5．把“但是它不愿意。”这句话应该填入文章的哪一处？()①如果它早已变成漂亮的小湖，奇丽的深潭，也许早就免除了这“地下”的一切艰辛。②它懂得阳光虽然嫌弃它，时间却是公正的，为此它宁可付出几万年的代价。③它在黑暗中苦苦挣扎向上，爱生命竟爱得那样热烈真挚。④尽管阳光一千次对它背过脸去，它却终于把粗壮的双臂伸向了光明的天顶，把伟岸的成材无私奉献给人们，得到了自己期待已久的荣光A．①B．②C．③D．④6．结合语境，将下列语句填入横线处，最恰当的一项是()。风吹过草原，无边的草叶根茎相连，轻轻摇曳，丝丝奏鸣，绿波微漾，送来缕缕清香，那是①。风则显得更有耐心，它们一千年又一千年地从草尖儿轻轻掠过，为的只是等待一个机会，②，吹开几片薄薄的云彩。A．①生命优雅的沉醉与逍遥②带走一点细细的泥土B．①生命优雅的沉醉与逍遥②掀起一层松松的泥土C．①辽阔草原的喧哗与躁动②掀起一层松松的泥土D．①辽阔草原的喧哗与躁动②带走一点细细的泥土7．默写几处早莺争暖树，_______。（《钱塘湖春行》）__________，浓睡不消残酒。（《如梦令》）人面不知何处去，________。（《题都城南庄》）_____________，往来翕忽。（《小石潭记》）殚其地之出，_________。（《捕蛇者说》）8．下列关于《艾青诗选》和《水浒传》的文学常识表述有误的一项是（）A．蒋海澄于1933年第一次用“艾青”的笔名发表长诗《大堰河——我的保姆》，感情诚挚，诗风清新，轰动诗坛。B．艾青的诗歌从风格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；解放后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。C．武松是《水浒》中着力塑造的人物形象，他景阳冈打虎、醉打蒋门神、大闹野猪林，是一位快意恩仇的好汉。D．为了救被囚禁的卢俊义（玉麒麟）和石秀（拼命三郎），宋江二度出兵大名府。二、阅读9．阅读下面的诗歌，完成小题。送李副使赴碛西①官军［唐］岑参火山六月应更热，赤亭②道口行人绝。知君惯度祁连城③，岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆④，送军万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。①碛（qì）西：安西都护府。②赤亭：地名。在今新疆维吾尔自治区哈密县西南。③祁连城：地名，在今甘肃省张掖县西南。④酒家垆(lú)：酒家。1．诗歌首联写塞外酷热难耐、人迹罕至的恶劣环境，有什么作用？2．有诗评说，此诗为送别诗中的“另类佳作”。你是否同意”另类”这种说法？请联系学过的诗句说明理由。10．阅读下面的文言文，完成后面小题[甲]玉不琢，不成器;人不学，不知道。然王之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉?一选自欧阳修《诲学说》[乙]求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日:“艺多不养身，谓不专也。”吾掘井多而无泉可饮，不专之答也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽度他业。但每日习字工天，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜不若志在穷经，则须专守一经，志在作制义①.则须看一家文稿:志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然②。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能也。切嘱切嘱!千万千万！此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明:且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。节录自曾国藩《致澄弟温弟沅弟季弟》[注释]①制义明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。②试站唐以来科举考试中采用的一种诗歌体教。多用五言六韵，有一定的程式。1．（小题1）解释下列语句中加点词的含义。人之性，因物则迁（_______）吾不知其心有专嗜不（_______）若志在穷经（_______）诸弟各有专守之业，务须写明（_______）2．（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相园的一组是()A．不学，则舍君子而为小人/吾掘井多而无泉可饮B．玉之为物，有不变之常德/甚矣，汝之不惠C．虽不琢以为器/不以物喜，不以己悲D．然玉之为物，有不变之常德/作各体诗亦然3．（小题3）请将句子翻译成现代汉语。人不学，不知道。万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。4．（小题4）两段选文，都谈论了学习之事，不过各有侧重，请概括其不同之处。11．经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物。经：经书,指儒家经典著作;史:史书,即正史;子:先秦百家著作,宗教;集:文集,即诗词汇编。一些大型的古籍丛书往往囊括四部,并用以命名。内容经部分为易、书、诗、礼,春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学、石经、汇编等12类。史部分为正史(纪传)、编年、纪事、本末、别史、杂史、诏令、秦议、传记抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评等17类。子部分为儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、,杂家类书、小说家,释家、道家等14类。集部分为楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5类。(“四部分类法”图示)西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部,即甲部录经书(相当于六艺),乙部录子书(包括诸子、兵书、数术、方技),丙部录史书,丁部为诗赋等,这就奠定了四部分类的基础。东晋李充所编《晋元帝书目》根据当时古籍的实际情况,将史书改入乙部,子书改入丙部,这样,经、史、子、集四部分类已略具雏形。四部体制的最终确立,体现在《隋书·经籍志》中,这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录正式标注经、史、子、集四部的名称,并进一步细分为40个类目。隋朝以后图书分类的主流是沿用四部分类。截止到2013年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的“中国图书馆图书分类法(简称”中图法”),但是由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系,因此一般古籍图书馆(库)的馆藏和检索,仍袭用传统的四部分类法,成为图书分类的重要补充。1．下列表述,不符合以上材料内容的一项是（）A．按照“四部分类法”,农业著作应归于“子部”。B．“四部分类法”可以用于大型古籍丛书的分类。C．隋朝以后图书分类法不只有“四部分类法。D．一般来说,古籍图书馆不使用“中图分类法”。2．根据材料,请简要谈谈“四部分类法”的意义。3．根据“四部分类法”,请给下列经典著作分类。《汉书》《老子》《全唐诗》《论语》经：_____史：___子：_____集：____12．不拘一格的宋代便服王志艳①与礼服相对而言，便服是帝王百姓及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主张衣着要简洁朴素，不提倡华丽奢侈，服装日趋世俗化。②现藏故宫博物院的北宋名画《清明上河图》，是极其生动的北宋民俗写照，从画面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服饰。总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子，下身穿长裤，足登靴、履。遗憾的是，由于色彩和花纹无法表示出来，这些衣衫显得式样变化不大。③但从宋代的纺织技术上看，当时的丝绸色彩和纹样是十分丰富的。宋代世俗社会中仍不乏追逐华丽衣衫的人。《水浒全传》中描写柴进的衣着时，说他“身穿一领紫绣团胸花袍，足穿一双金线抹绿皂朝靴”。可见当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的。《清明上河图》中众多人物的服装，该也是五颜六色，缤纷竞呈的了。④相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。这里有农民、船家、商贩、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫。下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋。上衣长短不一，长的可及膝下，短的仅到后腰。这些短衣的衣袖以及短腿都比较细窄，便于劳作。很多劳动者，挽起袖子，有的人上身只穿一件对襟半臂。更有趣的是一些挑夫身穿有前后两个衣片连成的两当式布背心，这种背心直至今日还可以在北方的农村中见到。这些劳动者的装束在当时颇具代表性。⑤宋代是封建士大夫文化最发达的时期。形成了一个较大的具有高度文化素养的封建文人阶层。在他们中普遍存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想。从北宋开始盛行的山水，花卉画中，显示出一种散淡清雅、和平闲逸的艺术气氛，充分体现出这种思想指导下的审美情趣。与这种情趣相协调，宋代文人喜欢穿宽松朴素的便装。朱熹给自己设计过一套家常衣服：上衣是直领对襟的传统短襦，下摆至膝；下身为黄色的裙裳，腰间束一条缘上黑边的白绢；足登方履。这种便服更多地保存了古代汉族衣裳的特点，简单典雅，很适合士大夫们既好古又追求闲逸的心理。⑥当时士大夫阶层还爱穿宽大的长袍。它也叫道袍，或者直裰（duō）、直缝，这是由于它的背面分为左右两个衣片，中间一道直线缝合。直裰多用素纱、素绢、麻布及棉布等衣料制作，颜色以黑、白为主。这是宋代官方规定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侣也经常穿直裰。所以后来黑色的直裰变成了僧袍，和尚们日常穿用。1．从《清明上河图》所描绘的画面看，宋代男子的衣着一般分为哪两类？2．文章第③段写《水浒全传》才进中柴进的衣着有什么作用？3．请分析文章第④段加点词语“大多”的表达效果。4．阅读全文，说说宋代主张衣着要简单朴素的原因有哪些。13．阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。1．下列对上文的理解不正确的一项是（）A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B．《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。D．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。2．有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。3．为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。三、语言表述14．请你展开联想和想象，参照画线的文字仿写句子，同唱一首献给母亲的歌。母亲得知我生病，急匆匆赶到我的病床前。我微微睁开双眼，发现母亲正慈祥地看着我，那是一种怎样的眼神啊！那是晨曦对娇花的沐浴，那是春风对碧水的轻抚，那是，那是。四、写作15．请以“一次的选择”为题目写一篇文章。要求：①将题目补充完整，立意正确，思想健康；②文体自选，诗歌除外；③不少于600字；④请不要套用、抄袭本卷阅读部分的材料；⑤书写工整，卷面整洁；⑥文中不得出现可能透漏考生信息的人名、地名、校名等。

2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累与运用1、C【答案解析】

A.梗概（gěng）/哽咽（gěng）；猝然（cù）/鞠躬尽瘁（cuì）；朝令夕改（zhāo/改朝换代（cháo）；B.驰骋（chěng）/招聘（pìn）；馈赠（kuì）/溃不成军（kuì）；提纲挈领（qiè）/锲而不舍（qiè）；C.和谐（hé）/和面（huó）；华诞（dàn）/垂涎三尺（xián）；落井下石（luò）/丢三落四（là）；D.亵渎（dú）/案牍（dú）；谛听（dì）/瓜熟蒂落（dì）；骇人听闻（hài）/言简意赅（gāi）；故选C。2、C【答案解析】

测试卷分析：A.否定不当，去掉“禁止”或“不得”。B.缺少宾语，在“伪劣产品”后加“的情况”。C.正确。D.“维护”和“合理要求”搭配不当，在“合理要求”前加“满足”。据此，答案为C。3、B【答案解析】测试卷分析：本题考查句子排序能力。句子排序测试卷主要考查考生理解句子及运用句子组段的能力。对于句子顺序，平时在阅读中要注意典型语段句与句之间的关系，尤其是句子前后之间的衔接；对于句意理解，要结合具体的语境理解关键语句的意思。根据前文应是先涨潮后落潮。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。4、D【答案解析】

D．力拉，这里是象声词，噼里啪啦的声音。故选D。5、B【答案解析】

测试卷分析：文本材料①句和②句在内容上是转折关系，将“但是它不愿意”放在第②句处，恰好起到连接作用，使语句通顺，语意明确。放在几处，语意不通。故答案为B。6、A【答案解析】

测试卷分析：本题为单项选择题，可以用排除法进行选择。“轻轻”“丝丝”“微漾”等词语与“喧哗与躁动”所表达的情景不符，所以把C、D项排除；再看A、B项，“轻轻掠过”与B项中的“掀”明显不一致，故应排除B项。据此，答案为A。7、（1）谁家新燕啄春泥（2）昨夜雨疏风骤（3）桃花依旧笑春风（4）俶尔远逝（5）竭其庐之入【答案解析】

“啄”“疏”“骤”“俶”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、C【答案解析】

此题考查的是名著阅读。C项中“大闹野猪林”的应该是鲁智深。故选C。二、阅读9、1．烘托了李副使不畏艰苦、奔赴边关的豪迈气概。2．示例⑴同意。常见的送别诗多写离愁别绪，如“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；而这首诗抒发的却是劝勉友人建功立业的豪迈之情。所以，这首诗颇显“另类”。示例⑵不同意。送别诗中并不缺少这类乐观豪迈的作品，“海内存知己，天涯若比邻”就是证明，所以这首诗算不上“另类”。【答案解析】1．本题考查学生对景物描写作用的理解能力。景物描写一般是为塑造人物形象和情节的的发展服务的。一般作用有交待故事发生的时间、天气等；渲染气氛，烘托人物心情；推动故事情节的发展，为下文作铺垫等。本诗的开头两句即点明时令，“火山五月人行少”，诗人早有吟咏，况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔，而以火山、赤亭起句，造成一个特殊的背景，烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。2．本题考查学生的理解能力。只要结合诗歌内容、风格、特色等写出理由，答案不求统一。平时要养成质疑、讨论的好习惯，多与同学交流，多向老师请教，这样，自己的理解能力才会迅速提高。回答本题同意或不同意均可，但要写出充分的理由。一般应认为“另类佳作”，因为这是首送别诗，但诗歌既不写饯行的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情，只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。因此可认为“另类佳作”。10、1．2．（1）变化（2）同“否”（3）完、尽（4）一定3．4．A【小题3】【小题3】(1)人若不学习，就不会懂得道理。（2）万万不可以兼营并鹜，样样去学一定一无所长。【小题4】【小题4】甲文重点强调学习对于一个人的重要性；乙文侧重学习要精、要专心。【答案解析】

甲译文：然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不雕琢制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？乙译文：寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个“专”字而已。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿：如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定无所成。切嘱切嘱！干万千万！此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明：而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的倍后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在看需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏：有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……1．2．本题考查学生理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“迁”，变化。“不”，通“否”；“务”，一定。3．4．本题考查学生对一词多义现象的把握。A项的“而”解释为：表转折；B项的“之”解释为：助词，可不译/主谓之间取消句子的独立性；C项的“以”解释为：制作/因为；D项的“然”解释为：表转折，然而/这样。故选A。【小题3】【小题3】本题考查学生翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“道”，道理；“兼营”，样样去学。【小题4】【小题4】本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生在理解文本基础上，结合相关语句分析。结合“人不学，不知道。”得出：甲文重点强调学习对于一个人的重要性；“万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。”得出：乙文侧重学习要精、要专心。【答案点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。11、1．D2．较好地解决古籍分类问题,是中图分类法的有效补充。(意思对即可。)3．《论语》《汉书》《老子》《全唐诗》【答案解析】1．本题考查学生对文本的把握。ABC三项正确，D项：与“但是由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆(库)的馆藏和检索，仍袭用传统的四部分类法，成为图书分类的重要补充。”不相符。2．本题考查学生对材料的把握，“由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系”因此一般古籍图书馆(库)的馆藏和检索，仍袭用传统的四部分类法，成为图书分类的重要补充。故“四部分类法”的意义在于：较好地解决古籍分类问题，是中图分类法的有效补充。3．本题考查学生结合文本内容的实际运用能力。《汉书》是史书，故应该属于“史”；《老子》是诸子百家的一家，故属于“子”。《全唐诗》是诗文评价，故应该属于“集”；《论语》是“四书”之一，故应属于“经”。12、1．总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类。（1）官吏、商贾、文人和富庶的市民都穿交领长袍或圆领衫，头戴巾子，下身穿长裤，足登靴、履。(2)：相比之下，穿着短衫的各种劳动者就随便的多。可见，两种人，两种衣服分类。2．运用举例子的说明方法，具体直观地说明了部分宋人对服装的质料、颜色、纹饰还是很注重的，从而说明了宋代世俗社会的人人仍不乏追逐华丽衣衫，更进一步说明了宋代便服的不拘一格。3．“大多”的意思是“大部分”，说明宋代劳动者大部分上身穿一件短短的襦衫，下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋，也许也有不是这样打扮的情况。“大多”表现好劳动者的这样打扮具有普遍性。“大多”体现了说明文语言的准确性。4．劳动者是为了便于劳作；宋代士大夫阶层普遍存在着返朴归真、崇尚自然的哲学思想，他们喜欢穿宽松朴素的便装。【答案解析】1．本题考查信息的筛选。解答此题在文中找出问题相对应的内容，即可从中筛选出答案。文章在第②段中介绍《清明上河图》中人物的服饰，“总体来讲，男子的衣着依然不外乎“长袍帮”与“短衫帮”两大类”即交代了本题的答案。2．本题考查说明方法及其的作用分析。举例子，是通过列举有代表性的、恰当的事例来说明事物特征的说明方法。其作用是具体准确地说明某种事物的特征。作者在这里写柴进的衣着，就是运用举例子的说明方法，来具体准确地说明“当时人们虽然趋向简朴，但对服饰的质料、颜色、纹饰还是很注重的”。3．本题考查说明文中语言的赏析。解答此类题目，一般先指出词语的意思，再结合句子内容分析其说明的作用，最后强调这个词体现了说明文语言的准确性与严密性。句子中的“大多”意思是“大部分”，说明宋代劳动者大部分上身穿一件短短的襦衫，下身穿裤子，头戴巾子，赤脚着草鞋，但也有特殊的情况同，有的就不是这样的打扮，体现了说明文语言的准确性与严密性。4．本题考查内容的理解与概括。解答此题可从便服的分类，以及穿着对象的追求、爱好来分析。“短衫帮”指的是穿短衫的劳动者，他们为了便于劳作而爱好这样的服装，当然不能设计的复杂；“长袍帮”指的是宋代士大夫阶层爱穿的服装，在文章第五段中介绍，士大夫阶层普遍“存在这返璞归真、崇尚自然的哲学思想”，这种服装正好和他们的追求相符。据此整理出答案。13、1．C2．诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是“诗意的栖居”。（过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情；诗，可以让我们与众不同。）3．（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗人个体精神的审美自立；（2）屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。【答案解析】1．测试卷分析：考查对文章内容的理解。依据“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知，C项“意在批评家长漠视传统文化”的理解是错误的。故答案为C。2．测试卷分析：考查对文章内容的理解。本题作答可依据文章中的“发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的‘诗意的栖居’”这句话，从“物质和精神”层面理解“无用之诗，是让你活得美”这句话。言之有理即可。3．测试卷分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人”“屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现”来理解概括作答。三、语言表述14、示例一：阳光对白雪的亲吻明月对清泉的细语示例二：夕阳对晚霞的回眸秋霜对黄叶的私语示例三：细雨对芳草的洗礼