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文档简介

和合文化与和谐社会“和合”思想在中国思想史中源远流长。我国思想家运用和合人与自然的关系中华和合文化中所蕴含的“天人和谐”“天人合一”“物我相亲”等观念，给可持续发展提供了一个源远流长，底蕴丰厚的理论基础和价值标准。如《孟子 XX年;梁惠ft林，木材不可胜用也”“数罟以时”即按适当的时间。周、秦的国家法律都有定期封“明于天人之分”天人交相胜”以及王廷相的“人定胜天其实，和合文化主张的要尊重自然、善待自然与现在提倡的生态意识、环境意识、资源意识、人口控制意识实质上也是道德问题。人与社会的关系在传统和合文化中就贯穿着儒家的民本主义的社会政治观和“以天下为己任”、“公而忘私、谋求国富民安、国家统一、民族团结的责任感和使“天下兴亡，匹夫有责”“”的“物”“社会遗传密码”又塑造着人类。和合文化在世代相传中撑，也是今天社会主义道德建设的重要精神财富。在人际关系方面“推己及人“己欲立而立人，己欲达而达人””己所不欲，勿施于人”””（论语 XX年季氏虽蛮貊之邦行矣”。人与自身（内在精神世界）的关系点。《论语 XX年化知识更重要。儒家特别强调为政者在道德实践中的带头作用。孔子主张“为政以德”，提出正人先要正己。“”尤为重要。诚”“诚意。“所谓诚其意者，毋自欺也。”就是出“见贤思齐焉，见不善而内自省也”。三是强调“内省。社会道德建设固然需要社会舆论的监督和自我检讨、自我思想斗争来不断提高自己的道德修养。道德“

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