娱乐至死课件

娱乐至死----【美】尼尔.波兹曼NeilPostmanAmusingOurselvestoDeath上架建议；人文精选.新闻传播尼尔・波兹曼（1931-2003），世界著名的媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教。他在纽约大学首创了媒体生态学专业。直到2003年，他一直是文化传播系的系主任。2003年10月波兹曼去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。《娱乐至死》由尼尔·波兹曼所著，他指出，现实社会（书中主要以美国社会为例）的一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的-----文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的----文化成为一场滑稽戏。

《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。前言

第一篇第一章媒介即隐喻第二章媒介即认识论第三章印刷机统治下的美国第四章印刷机统治下的思想第五章躲躲猫的世界

第二篇第六章娱乐业时代第七章“好……现在”第八章走向伯利恒

第九章伸出你的手投上一票第十章教学是一种娱乐活动第十一章赫胥黎的警告参考文献译名对照表理想国ImagInIst想象另一种可能1、媒介即隐喻卡西尔：随着人们象征性活动的进展，物质现实似乎在成比例地缩小。人们没有直面周遭的事物，而是在不断地和自己对话。他们把自己完全包裹在语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式之中，以至于不借助人工媒介他们就无法看见或了解任何东西。媒介的独特之处在于，虽然它指导我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。2、媒介即认识论若斯洛普.弗莱：“共鸣”、“通过共鸣，某种特定语境中的某种特定说法获得了普遍意义。”

随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心，公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步，对于同种情况下可能出现的好处，我们应该保持坦诚的态度。5、躲躲猫的世界电报、摄影、纵横字谜、电视电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的。6、娱乐业时代“除了娱乐业没有其他行业”电视改变了一切，成为大自然，这里不是指成为技术的电视，而是作为媒介的电视。电视所创造的娱乐法则已经影响到一切方面的娱乐。8、宗教娱乐化电视布道1）宗教和其他任何东西一样被明白无误地表现为一种娱乐形式；2）宗教之所以成为娱乐是由电视本身的倾向决定的，而不是这些电视传教士存在着缺陷；电视本身的特点以及它的周围环境，使得真正的宗教体验无法实验9、电视时代的政治1）竞选采用电视广告形式；2）美国人不可避免地接受电视广告的哲学；形象政治：那些相当上帝的人把自己塑造成观众期望的样子。10）教育娱乐化电视提出了教育哲学的三条戒律1）你不能有前提条件；2）你不能令人困惑；3）你应该像躲避瘟疫一样避开阐述；任何值得学习的东西都可以采用娱乐的方式出现。11、赫胥黎的警告反乌托邦小说《美丽新世界》文化成为一场滑稽戏：指人们会渐渐爱上和崇拜那些使他们丧失思考能力和工业技术，导致娱乐至死。我们处于教育和灾难的竞赛之中。一本精彩、有力而重要的书，这是波兹曼抛出的严厉的控诉书，而且就我看来，他是无可辩驳的。

——乔纳森·亚德雷《华盛顿邮报》波兹曼在麦克卢汉结束的地方开始，他用学者的渊博与说书人的机智构筑他的见解。

——《基督教科学箴言报》它是一把刀，让我们在全面的带有颠覆性的娱乐化语境当中，有了一点点最后的权利。

——黄集伟它是声计电视文化的檄文：难道我们要把自己娱乐死？这一声喝问绝非危言耸听，我深信它是我们必须认真听取的警告。

——周国平

该书的观