《罗布泊消逝的仙湖》教学实录

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《罗布泊，消逝的仙湖》教学实录

师：同学们，我们今天学习吴干的一篇文章，叫《罗布泊,消逝的仙湖》。

（师板书课题）

师：（手指着“泊〞字）同学们，我们注意这个“泊〞字，偏旁是怎么写的？

生（齐声）三点水。

师：这说明“罗布泊〞原来跟什么有关系？

生（齐声）跟水有关系。

师：这个“泊〞字在这儿是什么意思？

生（齐声）：湖泊的意思。

师：我们再看一看文章的题目，你能从这句话中读出些什么信息呢？

生1：罗布泊已经消逝了。

生2：罗布泊是一个仙湖。

圣：“仙〞在这里是什么意思？

生（齐声）：漂亮

师：哪个同学能把他的意思合起来说说？

生1：罗布泊是一个仙湖，后来消逝了。

师：对了，罗布泊曾是一个十分漂亮的地方。你再读这个题目，你能读出文章怎样的感情基调？

生1：惋惜的。

生2：悲伤的。

师：还有忧伤的、可惜的。老师带来了几幅图片，我们看一看——罗布泊的过去，罗布泊的现在。

师：（打出图1）你瞧，这是现在的罗布泊，蓝天下都是黄沙，一滴水也看不见。

师：（打出图2）这也是今天的罗布泊，你瞧，土地都已经盐碱化了。

师：（打出图3）这棵树叫胡杨，你看看，由于枯竭，它死掉了。

师：（打出图4）你再看，这是刚刚死掉的胡杨林。

师：（打出图5）哟，看，这就是以前的罗布泊，你看，都是水。

师：（打出图6）再看，这一片绿地，是曾引用罗布泊的水浇灌过的良田，你看，满眼绿色，一片活力。

师：漂亮的罗布泊怎样会变成了现在连一滴水都没有的罗布泊呢？同学们开启课本，请同学们先给课文的每个自然段标上序号，然后以自己喜欢的阅读方式，譬如默读、高声朗读的方式把这篇课文读一遍。

（生标自然段，接下来是自读。大多数同学是出声朗读，少数学生默读。师等所有学生都读完后打出一幅再现罗布泊过去状貌的图片）

师：请同学们从课文中找出能协同这个画面的文段作为这幅图片的讲解词。

生1：罗布泊像座仙湖，水面像镜子一样，在和善的阳光下，我乘舟而行，如神仙一般。

生2：这里牛马成群，绿林环绕……

师：这幅图片里有牛马吗？

生3：在船的不远处几只野鸭在湖上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地讴歌着。

师：这样漂亮的仙境该用怎样的语气去朗读呢？

生（众）：欢娱的、愉悦的、愉快的。

师：哪位同学用欢娱的语气给我们朗读示范一下？

生1：在船的不远处几只野鸭在湖上玩耍，鱼鸥及其他小鸟欢娱地讴歌着。

师：他的朗读，就好象给我们的思维插上了两只翅膀，把我们带到了从前漂亮的罗布泊。

师：（点击鼠标，打出一幅呈现罗布泊现在状貌的图片）同学们，文中的哪些文段可以作为这幅图片的讲解词呢？

生1：罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪……罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。

师：你告诉老师，此时的罗布泊是怎样的？

生1：萧瑟的。

师：这真让人感到可怕。这些文字该怎样朗读？哪位同学乐意示范朗读一下？

生2（用苍凉的语调）：罗布泊，一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪。夏天气温高达700C。罗布泊，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。

师：我们听到了一个完全萧瑟的罗布泊。文中还有恰当的语段可以作为这幅画的讲解词吗？

生3：站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地袒露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛楚与无奈。

师：这里，“袒露〞的“裸〞是什么意思？

生（齐）：什么都没有穿。

师：哦，全部暴露的意思。那“脱尽了〞的“尽〞又是什么意思？

生（齐）：脱光了，一丝不挂的意思。

师：说“荒漠是大地袒露的胸膛〞，说“大地在这里已脱尽外衣〞，这到底是指什么？

生（众）：指大地的植被被破坏了。

师：只是一般性的破坏吗？“你能看清那一道道肋骨的排列走向〞又说明什么？

生（众）指植被被全部破坏，大地被严重伤害。

师：对了，这种描写生动极了，用宋丹丹的话说就是不是一般的神，那是——相当的神。

师：老师有个问题，那就是——为什么不直接说大地的植被被破坏，而要说“大地脱尽了外衣〞呢？为什么这样写呢？从修辞的角度看，这是什么修辞方法呢？

生（众）：拟人。

师：在这儿运用拟人的修辞方法，有什么好处，有什么意义吗？

（学生不知道如何回复这一问题，显得不知所措）

师：这里运用了拟人的修辞方法，赋予了大地以生命，罗布泊像人一样，暴露在700C的高温下，怎么不痛楚呢？我仿佛能听到它痛楚的呻吟声。同学们这段讲解词又该如何朗读呢？有哪位同学想试一试吗？

生（读）：站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地袒露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛楚与无奈。

师：她的朗读使我们仿佛听到了罗布泊在痛楚地呻吟，让我们用掌声表示勉励。

（掌声响起）

师：从前碧波荡漾的罗布泊现在没有一只鸟，没有一条溪。成了萧瑟的痛楚的罗布泊，成了可怕的罗布泊，这到底是什么原因呢？

师：这么多同学举手啊，哪位同学没有发过言呢？

（师示意一名学生发言）

生1：由于人们盲目用水。

生2：由于人口激增，水的需求也跟着增加。

师（插话）：“也〞字很重要，它强调了一个因果关系。

生3：由于盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，“四盲〞像个的吸水鬼，终究将塔里木河抽干了……

（师根据学生的发言，板书核心句：“四盲〞像个的吸水鬼。）

师（指着板书上的“吸水鬼〞）我们平常听到了都是“吸血鬼〞，这里为什么不说“吸血鬼〞而说“吸水鬼〞？

生1：由于“四盲〞指用水、截水、引水、抽水，都跟水有关，所以是吸水鬼。

师：老师知道，“盲〞是指盲目，那么“盲目〞又是什么意思？

生：（众）“盲目〞就是没有目的的，不考虑后果，只重视眼前。

师：大家说得好。“盲目〞与上文中的哪个词想照应？？

生（齐）：“任意〞

师：文中又说“四盲〞是巨大的“吸水鬼〞，这“巨大〞毕竟有多大？书里告诉了我们，大家找一找。

生1：几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。

师：这位同学真聪明，他用有串具体的数据告诉我们这个吸水鬼巨大的程度，这叫做列数字的说明方法。看看文章还有哪些地方告诉了我们具体问题？

生2：1958年，塔里木河流域有胡杨林780万亩，现在已经减少到420万亩。伴随着胡杨林的锐减，塔里木河流域里土地沙漠化面积从66%上升到84%。

师：这位同学又用数字说明白罗布泊被破坏的严重程度。

师：具体来说，这巨大的吸水鬼对罗布泊造成了怎样的破坏呢？

生3：断了水的罗布泊成了一个死湖、干湖。罗布泊枯竭后，周边生态环境立刻发生变化，草木植物全部枯死，防沙卫士胡杨林成片死亡。

师：方才这位同学发言的时候，我打断过他的发言，对不起。这位同学说出了罗布泊被破坏的严重程度。

师：“立刻〞说明白——

生(齐)：变化速度快。

师：“全部枯死〞、“成片死亡〞说明白——

生（齐）受破坏的程度很大。

师：悲剧仅仅是罗布泊吗？

生（齐）：不是，还有青海湖，月牙泉。

师：那么我们该怎么办呢？呼吁，救救青海湖，救救月牙泉。那么怎么救呢？

生（众）：减少盲目开发、用水，要有可持续发展的观念。

师：通过文章告诉我们，要合理的开发使用水资源，要有可持续发展的观念，要有一种忧患意识。让我们看看文章的结构，把令人可怕的罗布泊浮现在我们眼前，告诉我们其中的原因也就可以了，为什么要写罗布泊漂亮的过去？把对罗布泊漂亮的过去的描写去掉好吗？为什么呢？

生1：不能去掉。这是一种比较，通过写漂亮的过去引起人们美好的想象和联想，使人们更重视环保。

师：（点击鼠标，打出字幕）漂亮的罗布泊你看到了，萧瑟的罗布泊你也看到了，假设你作为一个世纪老人，见证了罗布泊百年的沧桑，你将向人们说些什么？大家可以议一议，也可以些一些。

师：（对着学生