高考作文技法指津 知识与能力齐飞文化与审美一色

【高考作文技法指津】知识与能力齐飞，文化与审美一色作文是高考的重头戏，于是乎各种作文秘籍、作文宝典横空出世，大有西风压倒东风之势，就其本质而言，应该是“术”，谈不上“道”。真正的作文应该是经国之大业，不朽之盛事，“思接千载，视通万里”，吐纳珠玉之声，卷舒风云之色。那究竟如何写好作文呢？笔者认为应该是“知识与能力齐飞，文化与审美一色”，从而达到思理为妙、神与物游的境界。知识是“懂”，能力是“成”。知识是懂得为什么，能力是知道如何做，并且能够做成功。作文知识的“懂”是对语言文字的懂、对内容、结构、手法的“懂”，这是我们写好作文的基础。例如2021年全国乙卷：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。写好作文首得先弄懂材料的语言文字，知道什么是“矫”“义”“的”“奠”。“矫”的本来意思是把弯的东西弄直，所以就有了成语“矫枉过正”，也可以引申为“纠正”，如“矫国更俗”。“矫思”意味着在追求的过程中会遇到方方面面的障碍，会引起“思”的偏离，所以需要“矫”，“矫”其实就是另外一种形式的行动，思想的行动，左右着“发”。“的”是箭靶的中心，“一语中的”，以“义”为中心，这个“义”到底是什么？是国家大义、民族大义、时代大义。“奠而后发”，“奠”是确定，“发”是射出，引申为行动。疏通了这些语言文字包括它们的层次，其实就已经弄清了写什么、怎么写。总的来说，追求理想，以国家、民族、时代大义为目标，以修身为基础，以矫思为方法，以行动为路径，持之以恒，最终“清澈的爱，只为中国”。再如2017年全国卷2：1、天行健，君子以自强不息。《周易》2、露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)3、何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。(鲁迅)6、数风流人物，还看今朝。(毛泽东)以其中三句为基础立意，并合理引用，写一篇文章。倘若对以上名句字义及层次关系都不能完全地理解，又谈何作文呢？那么该如何做到知识的懂呢？中国古人有许许多多优秀的文人，他们在文章上的成功之处几乎是一样的，那就是读万卷书，正所谓书读百遍，其义自见。无论是韦编三绝的孔子，还是目不窥园的董仲舒以及悬梁刺股的孙敬和苏秦，无不是“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的典范。只有读书破万卷，才能下笔如有神。如果不屑于三坟五典，不躬耕于文化的大观园，不沾染文化的基因，仅流连于单纯的应试技巧，无异于买椟还珠，不厚积，焉勃发？当然，除了读之外，还得借力，“君子生非异也，善假于物也”，同老师交流，与同学探讨，不自惭形秽，有疑必问，有惑必解，最终“顺风而呼”，一定能令“闻者彰”。那该如何做到能力的“成”呢？我们读书，不是浮光掠影的为了完成任务而读，而是欣赏性地去读，去汲取别人锤炼语言、谋篇布局、内容安排、论证技巧等各个方面的经验，博采众长，为我所用。学习鲁迅的《拿来主义》，学会怎么去比喻论证和驳论，进而可以理解荀子《劝学》比喻论证的特点；学习了朱光潜的《咬文嚼字》，我们也可以去品味“移船相近邀相见”用“移”而不用“开”呢？“开”是有目的、有方向性的，而“移”没有明确的方向，只闻其声，不见其人，只有不断地调整船头去寻找，凸显作者内心的激动之情；学习了李健吾的《雨中登泰山》的双线结构，我们可以去分析朱自清《荷塘月色》的结构特点，这两篇文章的结构几乎一样。通过读书，去品味语言，去领会结构安排，去学习论证技巧，去体会情感，去涵养性情，去砥砺品质。总之，作文的“成”就是运用知识去解决问题，形成能力，把得法于课内和得益于课外统一起来。又如2021北京卷:每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。什么是“生逢其时”？本质上是指生下来遇到了好时候，可以一展抱负。如果单纯地写这一方面，也只能泛泛而谈，挖掘不了多少深度，我们可以借鉴一下《六国论》中的论证方法。如果对照着写，生不逢时我们还能历霜雪而益坚，承雨露而弥鲜，成就大事，并提出成就大事非关天时，实乃才德也，即使时不利我，我亦应由我就时，英雄莫问出处，以所取成就而论之，正所谓乱世出英雄也，则要技高一筹，而且在素材上也是不胜枚举。至于文化，不同于知识，知识往往是“记闻之学”，科普概念而已，单纯的知识工匠，对于人生没有深远的裨益；而文化则是圣贤智慧的结晶，并且能够内化于心，外化于行，形成自己独有的精神境界。所以我们要将知识转化成一种文化，否则我们就有可能成为照本宣科的赵括，书呆子式的马谡，徒增笑耳。如何让自己的作文有既有“知识”又有“文化”，还更有审美呢？首先要有丰富的文化意象，让这些文化意象承载着自己的情感，于是寄月托雁寓相思，梧桐叶落透悲意，杜鹃鹧鸪涕凄凄，落花流水传愁绪；于是有了姑苏城外寒山寺，有了不教胡马度阴山，有了钱塘自古繁华，有了十年一觉扬州梦，有了京口，有了赤壁，有了石头城……有了春和景明，有了诗意；有了行吟泽畔，有了底蕴；有了窄窄的船票，有了回家回国的路。另外，还要知文化人，懂文化事，讲文化理，抒文化情，有文化美。例如2019年高考满分作文《赤兔之死》（节选）：赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。”伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。”赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。”赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡……这篇满分作文将古人古事进行新编，想象力十分丰富，将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，对关羽、董卓、吕布不同人物进行了褒贬，彰显了人们的道德取向，揭示了“真英雄必讲诚信”的主旨，且以人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上一层楼。整篇文章整散结合，文采飞扬，运用文言文写作更是让人耳目一新。再如2021新高考全国Ⅰ卷：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。如果单纯的写“体育”，恐怕立意太浅，远离了材料的核心，材料只是借“体育”引出了关于“变”的核心意义。身体尚且由弱变强，也可以由强转弱，那么强弱只是一个相对的概念，关键在于如何去求新求变。老子曾经说得好，有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。所以，天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，天下之至柔，能够驰骋天下之至坚。一个国家如何由弱变强，又能够强而不弱，不仅需要身体的茁壮，还要有物质的极大丰富，科技的高度发达，文化的绝对自信，代代内心有