教学设计完整版：项脊轩志

《项脊轩志》教学设计【教学目标】1．学习本文善于捕捉生活中典型的细节和场面，借平淡的生活琐事，表达真挚感情的方法。2．体会本文笔墨清淡而情意缠绵动人的特色。【教学重点和难点】1．着重了解文中所抒发的对亲人的思念之情及对人事沧桑的感慨。2．背诵全文。【课时分配】3课时【教学过程】第一课时一、题解与作家作品看注解①。补充：《项脊轩志》是散文家归有光的代表作。项脊轩，书斋名，是作者家中一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢？据说有双重意思：一是说它窄小，如在项脊之间；一是因作者远祖归隆道曾在江苏太仓县的项脊泾住过，作者自号项脊生，又把自己的书斋题名为“项脊轩”，含怀宗追远之意。轩，小室；志，记。归有光自幼苦读，九岁能属文，但仕途不顺，35岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第。于是移居嘉定安亭江上，读书讲学。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职。归有光虽然仕途不得意，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，是明代杰出的散文家。他反对明朝中期前、后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”；反对“拾人之涕唾”，提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋古文的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他的散文受司马迁和欧阳修的影响很大，但有他自己的特色。黄宗羲誉为“明文第一”，当时人称“今之欧阳修”。归有光的散文对清代影响很大，清代散文的主流是桐城派。桐城派的主要代表人物之一姚鼐认为，归有光直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。归有光善于用疏淡的笔墨，描写生活中常常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐碎事情，随笔点染都富于深情，所以感染力很强。我们今天要学习的《项脊轩志》，就是属于这种性质的抒情散文。二、朗读课文，疏通文意。1．听课文录音。2．补充注释：（1）不能得日：得到阳光。（2）万籁有声：一切声音都听得到。（3）日过午已昏：屋里光线昏暗。（4）庭阶寂寂：少有人迹。（5）庭中通南北为一：整体。（6）凡再变矣：凡，总共；再：两次。（7）相为应答：为她做出回答。（8）何竟日默默在此：整天。3．学生借助工具书及书下注释，疏通文意，教师串行答疑，对共性问题课堂上加以讲解。三、布置作业1．熟读课文。2．课后练习二、三。

文言知识积累1．古今异义凡再变矣（再：两次；今常用为“又一次”）一日，大母过余曰。（过：看望；今常用为“经过”）室仅方丈（方丈：一丈见方；今常指“寺院主持”）比去，以手阖门（比：及，等到；现常指“较量，比较”等）墙往往而是（往往：处处；今常指“常常”）吾妻来归（归：古时女子出嫁叫“归”，今常指“返回”）一词多义得：不能得日（得到，获得，动词）得不焚（能够，助动词）过：人往，从轩前过（经过，走过，动词）一日，大母过余曰（看望，探望，动词）然：事始洞然（.....的样子，形容词词尾）然余居于此（然而，但是你，连词）书：借书满架（书籍，名词）或凭几学书（写字，动词）食：小鸟时来啄食（食物，名词）欲食呼（吃，动词）从：吾从板外相为应答（由，自，介词）从余问古事（向......，介词）自：余自束发（从，由，介词）自语曰（自己，代词）归：吾妻来归（女子出嫁，动词）吾妻归宁（回，返回，动词）3．词类活用雨泽下注（下：方位名词作状语，向下）使不上漏（上：方位名词作状语，从上）东犬西吠（西：方位名词作状语，向西）吾妻死之年所手植也（手，名词作状语，亲手，用手）垣墙周庭（周：形容词作动词，环绕）乳二世（乳：名词作动词，用乳汁喂养）亦遂增胜（胜：形容词作名词，光彩）4．特殊句式项脊轩，旧南阁子也（判断句，格式为：“……也”）而母立于兹（状语后置句）轩凡四遭火，得不焚（被动句）何竟日默默在此，大类女郎也？（疑问句）使不上漏（省略句）文中有关的文化常识建筑方面：“鸡栖于厅。”“厅”，在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。文中“厅”指一般说的客厅。“室西连于中闺，先妣尝一至。”“闺”，一般指宫中小门或内室。“闺”字常和女子有关，没结婚的女子称“闺女”，女子的住室称“闺房”。文中“中闺”指内室或妇女的卧室。“余扃牖而居，久之，能以足音辨人。”“牖”，古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫“户”，室和堂之间有窗子叫“牖”，室的北面还有一个窗子叫“向”。上古的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。后泛指窗。称谓方面：“妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。”“先大母”，已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如太后(帝王的母亲)、大父(父亲的父亲)、大母(母亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。“余自束发读书轩中。”“束发”，指男孩15岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称谓“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15称“束发”。婚姻及其他方面：“后五年，吾妻来归。”“归”，旧时指女子出嫁。女子出嫁何谓为“归”?《易·渐》：“女归，吉。”孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”“吾妻归宁。”“归宁”，出嫁的女子回娘家看望父母。《诗·周南·葛覃》：“害害否，归宁父母。”朱熹集传：“宁，安也。谓问安也。”《左传·庄公二十七年》：“冬，杞伯姬来，归宁也。”杜预注：“宁，问父母安否。”另外，古