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文档简介

什么是有人会说,这个东西很难说,好像是很的感觉,很难有统一的标准。确实是这样,每个人对古希腊哲学家曾经:是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手反驳了:我不要那么多钱,也可以。比如说我读几本好书,就会感到很。其实对后一种人来说,读书就是他获得的。腊哲学家。近代以来,英国的一些哲学家,如亚当·斯翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。这一派认为,就是。但什么是?就是身体的无痛苦和的无烦恼。身体健康、安宁就是,就是。他们还特别强调一点,人要从长远来看,要理智地去寻求。你不能为了追求一时的、眼前的,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。身上最高贵的部分,是人的,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的。这一派的代表人物是、、等,包括,他们强调的是人的精神满足。这有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如强调,物质的满足本身不是,物质和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种,但是超出生命需要的那些反而是造成痛苦的根源。•穆勒则强调,就是,但是是有质量和层次的区别的,一个人只有各种都品尝过了,他才知道哪一种更深刻、更持久、更强烈、更美好。哲学里,我感觉,道家比较接近“主义”,尤其是庄子强调生命本身的,还强调精神自由的,与天地精神相往来的。儒家比较接近“完善主义”,儒家认为人生的理想境界、最高的享受也有哲学家认为,是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受支配的,层面来看,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书在会因此。这就进一步说明,我们谈问题,一定要纯粹的层面,要从价值观角度去谈。(摘编自《的哲学》 有人说,好像是很的个人感觉。每个人对的理解不尽相同,对的认识也就很难有统按照古希腊哲学家的观点,行为的终极目标,我们做各种事情其实都是获得幸福的。亚当·新翰·穆勒一派认为是身体无痛苦和无烦恼,而等人乃至的主张则与西方“完善主义”认为,就是精神上的完善,人们在满足自身、精神的需求后才能感受到真正 对的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对的理②古希腊哲学家曾经:是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是。一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上的生活。有人可能就读书就是他获得的。③对于什是西方哲史上主有两看法两个派别一派叫“主”,创始人古希腊哲学家。近代来,英的一些学,如亚当斯翰·勒、休对此也所阐。这一派认是但什是是身体的痛苦和的无恼体健康安宁就是就是他们特别强一点从长远来要智地寻求你不能了追求一时眼前给自己下一个苦祸根结得到的能是更的痛苦另一派做“完善主义”善主义为是精神的完善或者说道上的完善们认为身上最贵的部是人的是人的神你把这部满足了才是真正这派的表人物是康德、等,包他们强的是人精满足。身上最高贵的部分,是人的,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的。这一派的代表人物是、、等,包括,他们强调的是人的精神满足。 近代以来,英国哲学家休谟等人认为,就是,但你若只追求一时的、跟前的,最终你得认为,物质的满足不能使人,只有满足了生命本身需要的那种才会更深刻、更叔本华认为人生充满着痛苦和无聊,人受支配,没满足的时候体是痛苦的,而满足以后则无聊,是根本不可能的。面理解.就不会有感。③对于什么是,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“主义”,其创始人是古这一派认为,就是。但什么是?就是身体的无痛苦和的无烦恼。身体健康、安宁就是,就是。他们还特别强调一点,人要从长远来看,要理智地去寻求。你不能为了④这有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。如强调,物质的满足本身不是,物质和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种,但是超出生命需要的那些反而是造成痛苦的根源•穆勒则强调就是但是是有质量和层次的区别的,一个人只有各种都品尝过了,他才知道哪一种更深刻、更持久、更强烈、更美好,,对的理解是不一样的。但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。一个人对的理越层面来看,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书 西方“主义”认为,身体健康、安宁让人们感到很很,人们应该从长远的角度看待快乐,并理智地去寻求和。中国哲学强调生命本身的,也强调精神自由的,以庄子为代表的道家思想属于“主义”,人们渴望得到,但是想获得真正的,一定要树立正确的价值观,摆脱纯粹物质的支配,③对于什么是,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。一派叫做“主义”,其创始人是古这一派认为,就是。但什么是?就是身体的无痛苦和的无烦恼。身体健康、安宁就是,就是。他们还特别强调一点,人要从长远来看,要理智地去寻求。你不能为了⑤哲学里,我感觉,道家比较接近“主义”,尤其是庄子强调生命本身的,还强调精神③对于什么是,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。……另一派叫做“完善主义”。完善主义认为,就是精神上的完善,或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分,是人的,是人的精神。你要把这部分满足了,那才是真正的。这一派的代表人物是、、等,越层面来看,这个观点就不成立了。比如你非常爱读书,你渴望去读那些好书,你知道一些好书(2014,卷波兰尼认为,我们知道的要比我们所能言传的多,表明了隐性知识的存在,波兰尼提醒我们隐识是一种的、基于长期经验积累的知识,不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达,内容有十隐性知识的概念最早是由波兰尼,野中郁次郎借用了这一概念,但与波兰尼有所不同。野中郁 隐性知识是指那些难以面文字、图表和数学公式表述的知识,例如我们在做某事的行动中所拥有C.隐性知识本质上是一种理解力,掌握它的目的在于与重组经验。 。C.隐性知识主要是长期积累的知识,因而”只能意会不可言传“。④隐性知识的概念最早是由波兰尼,野中郁次郎借用了这一概念,但与波兰尼有所不同。野中”的于长经验积的知识用几个词句话组数据公式来达内有十分特殊含义隐知识包信仰隐喻思维模式所谓“诀”(手工匠握的特技艺”的于长经验积的知识用几个词句话组数据公式来达内有十分特殊含义隐知识包信仰隐喻思维模式所谓“诀”(手工匠握的特技艺 D.依据本文内容提取三个,应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”。④隐性

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