感悟历史的论文-感悟历史的论文题目

感悟历史的论文_感悟历史的论文题目感悟历史的论文仰望历史抬头仰望历史的天空，那无数颗或明或暗，或大或小的星辰如宝石般镶嵌在夜幕中。1911年10月10日，这颗积蓄已久，迫不及待想要打破黑暗的太阳终于在这一天爆发了。它的升起，标记着两千多年的专制统治结束了;它的升起，也标记着一场席卷中国大地的变更开始了;它的升起，标记着一个民族的伟大复兴由此开端。它，使中国发生了翻天覆地的变化;它，拯救了祖国母亲，华夏子孙;它，在的东方孕育出了一头雄师——中国。追溯旧中国的历史，经济落后，思想沉闷，闭关锁国，军事废弛，列强入侵，山河破碎，人民在苦难中无助地挣扎，人民在深渊里痛苦的呻吟。一条条丧权辱国的不平等条约，熄灭了人们的希望;一场场血腥残暴的斗争，冲击着人民的心灵;一幅幅战乱频繁的画面，燃烧了心头的怒火与悲愤……这一切的一切终于激发了中国人的斗志，终于使颓废的中国人觉悟，于是，“世人未为我敢为，天下未发我首发〞的创新精神令人们打响了武昌起义的第一qiāng。于是，涌现出的一批批杀身成仁，不畏艰险的革命志士给人们带来了一个又一个功绩。在这颗太阳不断成熟的经过中，无数有志之士寻求真谛，舍生忘死。他们那种救国救民、振兴中华的精神使华夏从落后衰败到繁荣富强，从战乱不断到国泰民安。岁月更迭，沧桑巨变。昔日的太阳如今已经长大。那些事，那些人，那些物以及那种精神促使了一颗太阳的成长，它们伴随着太阳的光辉，给人暖和，给人光明，射进每个人的心中。事已去，人已走，可那种精神将永远悬挂于蓝天之上，将永远照射我们前进。有关历史的学术论文历史，是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，以下为我为大家精心推荐的有关历史的学术论文，希望能够对您有所帮助。论叙述的历史【摘要】本文旨在，通过对历史学定义与目的的考虑，讨论史学发展的沿革，并藉此探寻求索史学辉煌与沉静的内在原因。同时通过思考当前国学热与全民读史热潮的内在动因，探寻求索怎样兼顾史学的科学性与扩大学科的大众基础等问题。作为一门人文科学，创新是其发展不竭的动力。叙述历史无疑是增长史学大众基础的不贰选择，史学平民化是一个趋势。怎样兼顾叙述的历史和考证的历史，处理历史的科学性与艺术性，这都是值得讨论的问题。【本文关键词语】历史;历史学;叙述史学;史学理论;后现代一、历史学的定义与叙述史的关系1、历史学与叙述史学的关系。关于历史的定义不同历史学家根据自己的理解都有着自己独特的感悟，这些感悟或与时代相关或与治史原则相联络。而几乎所有关于历史的定义无不关注到了历史的叙事这一价值。瞿林东先生在〔中国史学史纲〕一书中说：“关于人类社会历史的认识、记载与撰述的综合活动，这就是史学。〞i而杜维运先生也有过类似的叙述“一般来讲，所谓历史，不过是以往实际发生的事件(简言之为往事)，或者是以往实际发生的事件的记录(往事的记录)。〞ii关于这一问题西方也有类似的认定，影响西方史学界数百年的兰克学派创始人兰克，在〔拉丁民族日耳曼民族史〕一书中提到，“人们一向以为史学家的任务是批判过去，为将来利益正时代，我不主张这样，我真正希望记录过去的事情〞。中西史学家何以对此有着类似的认识，我以为基于历史下面几个特点。从历史的自己来看历史是有事实的构成，事实确实认，事实的表达，三方面构成。而事实的构成是其基础。而历史的自己，其实就是过去的事。是过去事物活动的经过，是人类社会发展的经过。叙述主义历史哲学成认历史事件的存在，但由于他们以为这样的事实即便存在，对如今、对今人也没有什么意义，因此他们的重要关注点不是历史着实或“客体〞，而是对“客体〞的解释和叙述，以为历史的意义取决于对历史的解释，而历史解释不能不依托于历史叙事。是故叙述清楚史实是历史学的基础，也是最主要的任务之一。而后现代主义从历史的艺术层面强调叙述的看重，这点与我们国家传统的文史不分家不谋而合。叙述事实是历史研究的基础，我们理应看重。二、从史学的文学性谈叙述的史和民间述史1、从史学的文学性谈叙述的历史。文学从定义上是一种以语言为手段塑造形象来反映社会生活，表达作者情感的一种艺术形式。从定义上相比，貌似同史学不甚相及。但两者似确有互相浸透的地方。有句话叫做文史不分家，我们中国传统的历史著述老是和文学难分相互，例如被鲁迅誉为“无韵之离骚〞的史记，至今都以期文字优美，叙事饱满，遭到文史学界的看重，后世之史书纷纷仿其体例，让一个个冰凉的，跃然于纸上，仿fo重现了历史的场景一般，这样类似文学的描绘叙述赋予了历史灵与肉。这一点使其成为吸引群众，最受大众欢迎的学科之一。同时，文学作品也具备其史料价值，章学诚说过“五经皆史〞陈寅恪先生发明了“以诗证史〞的方法，而如今历史研究的对象范围更是大大扩展。文学作品成为其不可忽视的一部分，遭到越来越多的看重。西方19上半叶流行一时的浪漫主义史学也强调了历史同文学的亲密关系。法国浪漫主义史学家巴兰特说：“我一直设法使历史小说从历史中吸取的兴味再回到历史中去，首先，历史必需是精确的，但我想它同时可以以是真切而有生气的〞iii而后现代主义史学的很多思想滥觞于浪漫主义史学之中。后现代主义史学强调史学著作对历史的再现是艺术的再现，通过叙述，使史实变为故事，史学是叙事艺术中的一种形式，史学应当为史学与艺术之统一。不可否认后现代主义的有些观点有失偏颇，但我们也应真实的予以考虑，进而推动史学的进步。比较激进的说法来改过历史主义史学家海登怀特，他以为将叙事作为历史学考虑的重心，以为历史学家不可能在叙述之外把握历史，而叙述中对构造形式的选择有不同的情节效果。2、从史学的文学性谈民间述史。最近几年来，我们国家大地上掀起了一阵学习国学，复兴传统文化的浪潮。而历史学作为国学中的主要构成部分，遭到越来越多的国民的喜爱。史学普及读物高居图书销售的前列，畅销书专栏长期被通俗说史类读物所占领。沉静多年的历史仿fo一夜之间清醒过来，并迸发出了惊人的生机和活力。这无疑是值得欣喜的一件事。具体表现出了国民素质的增高低对精神文化的需求。国学如今何以如此之热，究其原因我以为重要是我们国家经济的发展。近三十年来我们国家经济获得了举世瞩目的成就，人们开始寻求更高层次条理的精神生活，渴望了解自己民族的历史与文化。其次是学界的繁荣和对文化的努力推广。以及多媒体信息化时代下文化传播的新途径等等。三、历史通俗写作的前世今生老辈历史学家其实早已开始了历史通俗写作和叙述历史的尝试。最早的通俗讲史的大家可能算是旅美历史学家黎东方先生了，1944年9月黎东方先生在陪都重庆创始收费讲历史的形式，遭到了听众的一致好评。黎先生讲史生动形象，却又不虚构任何以人物与事件。林语堂先生得知此事后说要将“诙谐大师〞的名衔转送给黎东方。在先生写完〔细说清朝〕一书后，胡适先生鼓励他把历朝历代都讲一遍，先生笔耕不掇，陆续写出了〔细说三国〕〔细说元朝〕〔细说明朝〕〔细说清朝〕和〔细说民国〕。1998年先生逝世后，出版社约请几位有名历史教授补齐了秦汉、两晋南北朝、隋唐和宋朝。成为如今我们看到的细说中国历史丛书。我们国家近代有名历史学家吕思勉先生也看重历史的通俗解读。先生撰写的〔苏秦张仪〕、〔关岳合传〕、〔中国地理大势〕、〔三国史话〕。雅俗共赏，通俗易懂。深受读者好评。四部书如今以〔吕著史地通俗读物四种〕由上海古籍出版社发行。如今，由于多媒体的传播。更是有许多专家学者参与到普及历史，叙述历史中来。如今电视台的拳头节目百家讲坛，搭建起专家学者同大众的一个桥梁，以通俗易懂的形式将很多晦涩知识传播于民众之中，深受观众好评。出版的著作更是数不胜数。这些都是值得欣喜的尝试。结语史学平民化和全民读史是大势所趋，对历史学的发展也是一个利好。从传统叙述史学和史学的文学性看也符合传统述史的传统，老派学者亦有众多成功的尝试。人民的选择才是应有的改变。假如能捉住这一趋势，相信一定能够迎来史学的又一个春天。我们希望那一天的尽快到来。让历史学能“飞入寻常庶民家〞。注释：i瞿林东.中国史学史纲[M].北京：北京出版社，1999：2-12.ii杜维运.史学方法论〕，21页，台湾，1981。转引自李振宏：〔历史学的理论与方法〕，11页。iii古奇.十九世纪历史学与历史学家[M].商务印书馆，1992：129.【以下为参考文献】[1]瞿林东.中国史学史纲[M].北京出版社，1999.[2]杜维运.史学方法论[Z].台湾，1981：21.转引自李振宏：〔历史学的理论与方法〕，11页.[3]庞卓恒，李学智，吴英.史学概论[M].高等教育出版社，2007.[4](英)卡尔.历史是什么?[M].陈恒，译.商务印书馆，2008.[5]马卫东.历史学理论与方法[M].北京师范大学出版社，2009.[6](古罗马)塔西陀.罗马帝国纪年史[M].中国社会科学出版社，2007.[7](法)布罗代尔.论历史[M].北京大学出版社，2008.[8]张广智.西方史学史[M].复旦大学出版社，2004.[9]古奇.十九世纪历史学与历史学家[M].商务印书馆，1992.点击下页还有更多>>>有关历史的学术论文历史人生议论文作文在学习、工作生活中，大家都经常接触到论文吧，论文的类型许多，包含学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、结果论文等。还是对论文一筹莫展吗？以下为我精心整理的历史人生议论文作文，希望对大家有所帮助。许多时候，我会想，人这一辈子终究活着是为了什么？从家到学校，要穿过整个小镇；也许小镇真的太小了，即便用最慢的书牍来行走，也不会跨越一个小时，而当天蒙蒙亮的时候，骑着车和朋友一起飞奔到学校时，小镇更小；据说这个小镇有好几百年的历史，这里有着悠久的历史，至于这历史有多悠久，我也无从知晓。偶然穿过繁华的大街，看着一闪而过的出租车在大街上奔走的人以及悠闲的提着手提包逛街的女人，就会想到这一切是不是就是有人存心故意布置导演的闹剧呢？人的一生就像一场悲喜剧，今日红灯高挂，明日就已物是人非了。同样是人，却有着差别宏大的人生；我经常会想起从前在我家呆过的那条狗，那只狗是一条不著名的看家狗，我不知道他是怎么到我家的，只记得那时他长得挺乖巧的，很讨人喜欢，我和家人都很喜欢他；可是是人总有一个弱点，那就是当一种生物对你过分的忠实与讨好时，你就不会去感谢，而是以为那是天经地义的事，我和我的家人在这样的天经地义的心境下和那条狗相处了好几年；直到有一天，他忽然不见了，留下他的孩子继续为我们看守家园时，我才发现他老了。这让我很内疚，内疚我曾经对他的残暴和不善。这样的内疚在我和家人心中连续了一段时间，我们便将此事遗忘。他的历史悲剧在他的孩子身上重演，我再次感遭到这样的内疚，此次是新的添上旧的，无以复加的伤感蔓延在心里的一个角落，渐渐滋生。这一切就像封建时候的家奴和主人一样，我不知道那些主人会不会有和我一样的心情。人啊！过日子过日子，想过的是好日子；不知足的心情中，永远都不曾有好日子。人言可谓，自己想过乍样的生活，却要受别人指指导点的告诉你该怎么怎么做，要怎么做才好，偶然你能否会回答一句，这到底是我的生活还是别人的生活。我过我的，为什么还要遵从别人的言语？想归这么想，我们到底还是没办法彻底的不在意别人的目光。追忆历史，追忆一个个亘古难变的灵魂；品读人生，品读一首首永不退色的歌曲——题记人生似舟，岁月如帆，洞悉历史，会使人生的脚步轻盈而又清香，让心灵的颤抖强健而又高亢。在历史的长河中，留给我们的是永远恒久的考虑。“揽辔忧天下，投鞭问汨罗〞——屈原，你高吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索〞。报国无门，妆志难酬，求索不到治国之道的你只能投身汨罗江水。在当时，或许跳江是你唯一的出路，也许只要放弃生命才是你唯一的精神解脱。你赋情于〔离骚〕，用自己的行动诠释了一片热诚、纯粹的爱国情怀。不管历史怎样蜕变，不管时代怎样变迁，从你纵身跳入汨罗江水的那一刻，历史已经沉淀、凝固在人们心中。楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，然而汨罗江水多情，拥抱了你浪漫的诗魂，吞噬了你报国无门的失魂。相信，汨罗江畔你的情怀将永远盘旋在高空，千古流芳，亘古不变……“此情无计可去除，才下眉头，却上心头〞——清照，你吟叹“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦〞。不外江东也罢，红肥绿瘦也好，面对着物是人非，面对着断香残酒，你从多情到痴情，错过了轰轰烈烈的青春，然而不幸，丈夫中年逝去，留你一人独守空房。寂寞是一根丝线，牵着线，默默等待另一头的人，即便那人早已逝去。“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭〞，我读到了你的纯美；“恨非生男儿，不能跃马挥戈，驰骋疆场〞，我读到你的野心;“生当作人杰，死亦为鬼雄〞我读到了你刚毅。走到苍凉沉郁，走到小风萧萧的回归路，却走不出“才下眉头，却上心头〞的丝丝愁绪。你累了醉倒温顺柔乡，在阴两绵绵中悄悄焚唱，淋湿双眸，那每笔纤柔的笔画，将经纶点亮。秋风中翩飞的落叶，道不尽你心中的幽幽情愫；明窗下盛开的秋菊，抚不平你生命中的冷冷清清；天空上点点的余晖，映不出你期盼的点点滴滴。然而你却一直期盼，盼到花开花落，盼到日起日落，直到人老珠黄吞没了所有希望。你用情累积了一生，你用诗诠释了真情。“世事漫随流水，算来一梦浮生〞——李煜，你独吟“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头〞李白会给心灵找一份慰藉——“举杯邀明月，对影成三人〞；苏轼能以乐观豁达的情怀面对——“但愿人久长，千里共婵娟〞，然而你却只愿“无言独上西楼〞。也许上天注定多情的你不应成为皇帝，处理政务不是你的理想。作为南唐最后一个皇帝，曾经经历亡国之恨的你充斥了对国破家亡的怨恨“雕栏玉砌应犹在，只是红颜改〞表达了你的离家之愁，当你一句“小楼昨夜又东风，故国不堪回顾月明中〞传到了故国臣子的耳中时，他们纷纷抱头痛哭……历史注定了你不是一位成功的皇帝，然而却注定了你成为世界精灵。“功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕〞——数百年前，孟子说过“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈〞，然而数百年后，你用自己的满腔热血和生命唤起了你爱国情怀吗？你无视敌人的威胁利诱，舍家卫国、英勇善战，从你身上我读到的是一种卑躬屈膝的豪迈情怀。文天祥——一个响彻八百年的英雄豪杰，影响着世代的炎黄子孙，鼓励着无数华夏儿女。你如一尊山岳，用铮铮铁骨奏响一曲荡气回肠的正义之歌。“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山“，然而你的死比泰山还重，你的正义将永远屹立在天地间！逝去的是历史，不变的是人生，历史如歌，歌唱着民族曾有的辉煌与过往的沧桑；人生似水，不变的是永远恒久的追忆。悟已往之不谏，知来者之可追，让我们在追忆中吸取精华要髓，在品读中再创华章。历史将永远源远流长……抿一口香茗，冥思过往，前人萍踪依稀在脑海中闪烁，在回忆中品味人生。记忆的年轮中，最先闪烁的就是报国为民的忠君爱国之士。听，是荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返〞的悲壮高歌；看，是辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营〞的激情澎湃；盼，是陆游“王师北定华夏日，家祭无忘告乃翁〞的爱国情怀；感，是岳飞“待从头，拾掇旧山河，朝天阙〞的凌云壮志；思，是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的政治抱负。悲歌，壮志，执念萦绕心头，感古祖先以爱国为高尚之志，以报国为毕生之责，在政局中斡旋，在疆场上厮杀。抛弃世俗纷争，便转而忆起祖国大好河山与景中闲适之人。是陶渊明“不为五斗米折腰〞而“采菊东篱下〞之悠然，是李白仰天大笑“我辈岂是蓬蒿人〞之意气，是白居易观“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥〞的生机盎然，是王维观“明月松间照，清泉石上流〞的恬静优美，是岑参赏“忽如一夜春风来，千树万树梨花开〞的'瑰丽浪漫。赏尽山河壮美，便又忆离人之愁绪与知音之坚贞。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安〞是岑参思亲之柔情，“谁言寸草心，报得三春晖〞是孟子感母之忠孝。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人〞是王维对友人的惜别之情。“人生得一亲信足矣，斯世当以同怀视之〞是鲁迅苦觅知音而后之真情大义。思绪回归，茶凉，深思，品味人生。人生苦短，却怎样使其闪耀？首先应有爱国之心，始终以实现国家繁荣，人民安康为己任。其次，就是淡泊，能将自己置身山水，不慕名，不逐利。最后就是亲与友，在思念中感恩，在窘境中互助，快乐与忧伤，振奋与凄凉，豪壮与悲情交错于人生，因人生而升华，此之一生，才算得上“没有赤裸裸地回去罢〞。多了解一些历史，会让人生愈加充分和丰富；多一点历史情调，人生就会变得愈加开阔与丰润。随口而来的古诗词，心里永记的千古名句，让我们的人生愈加“得大安闲〞。中国上下五千年的历史长河，留下了无数唐诗、宋词、元曲和名著，我多多少少都知道一些，但并不是很全面，只局限于所学的，而不会自动去求知。别人问我一些文学常识，我经常答不上来，只觉得很欠好，所以如今空闲时会去看一些有关历史的书。住的附近有一家小书店，店里有各种名著、古书，四处都有古风古味的痕迹。我随手拿了一本古诗词集，坐下翻开一读，〔岳阳楼记〕，细细品味那范仲淹，微斯人，吾谁与归的感情，是多么的孤单。一心为国却没有人与他同道。不知不觉，读完了，只感觉思绪跟随古人在历史长河中徜徉。便又拿了一本〔唐诗300首〕接着读了下去，去经历大唐兴盛时期，走过大唐边塞，与诗人把酒畅谈......如身临其境一般。人生是一种态度，多一些历史文化的滋养，平凡人生亦多风味；生活是一种情致，多一点传统文化的情怀，平淡生活亦多声色。时下春事正浓，敢春风畅怀便暗自吟哦“东风荡飏轻云缕〞；雨中游园忽见丁香花开，脱口而出“丁香空结雨中愁〞；杨花扑面恼人，自解兴叹“春风不解禁杨花〞；不远处传来优美的琵琶曲声，恰如“大珠小珠落玉盘〞。如是，我们在庸常的日子里亦足可逸兴遣怀。我们当然无法回到历史，但心灵能够自在抵达，在任一个历史时段徜徉，让人生多一些历史维度。人生多一点历史情调，就会变得愈加开阔、丰润与精彩；多一些历史情调，怡情、明智与养心，人生变得愈加“得意安闲〞。人的一生面临诸多的选择，在无数的选择中，生命长河也源源不断地流过，每一次选择都像从河岸边拾起一只贝，细心观察，你会有所感悟。——题记我的选择从小到大，面临过多的选择，从满月时父母拿很多诸如钱币、算盘、书本之类的物品让我选择直到今天坐在考场上心中的选择。在一次次的磨练中，我成长着，也不断成熟着。应该感激生活给了我很多次时机，伴我成长，助我成功。或许人生路上会有很多绊脚石，但那不能成为前进的阻力，我会选择英勇地承受，由于那是生活对我的考验；当我选择真诚实在时，很多送礼开后门等不正之风时有耳闻；当我选择奉献时，很多当老师的却竭力反对孩子报考师范的事不停于耳……我疑惑了，十六岁的天空飘来一片疑云。但我很快又明朗起来：我的选择是正确的，人生应当过得有意义，于是十六岁的天空又明朗起来。生命的选择很多人都还记得几年前那场“克拉玛依〞大火，至今令人心有余悸。多少生命在大火中化为灰烬？但又有谁知道，很多生命本该存活，但却由于人类自私的选择而断送？有这样一幅情景：一位女情急下跑到公厕避火，就在她刚刚关紧房门后，一个小女孩赶到这里，在门外呼救，但门里的女却纹丝未动，直到门外的喊声渐弱，停止……生命的大门无情地将一个幼小的生命关在门外，一边是生命的天堂，一边是死亡的地狱，是生命的选择吗？还是人性中真善美与假丑陋的选择？唉……历史的选择历史选择了创造它的人类，而人类在历史长河中不断地选择生活。确实，人类是幸运的，经过艰苦的劳动，他们成为了地球的主宰者。创新也就成为了一个永远恒久的话题，人类将如何把这个美丽的世界久长地延续下去呢？城市的污染，生态的毁坏，人口的增加，这些都不会阻拦人类建设家园的自信心，由于生命创造了历史，历史又选择了人类。心中忽然涌起一种莫名的打动，一种对人生选择的考虑，从海边拣起的贝壳有的是美丽的，有的有瑕疵或兼而有之？我不知道，但我心中明白：选择了就是永远恒久的，亘古不变。由于人生不可能两次踏进同一条河流！历史的背影，我人生中的桥撷一朵浪花，点缀他的衣衫；捧一手黄沙，点缀她的长发；剪一缕阳光，装潢她的面容；在历史的长河中，架起了一座又一座桥，鼓励我们，一直至今。——题记汨罗江畔他，站在汨罗江畔，回忆着自己即将逝去的一生……他的长衫，被江面上扑面而来的寒风吹起，飞扬飘逸……他想到了昏庸无比的大王，想到了凄惨的庶民，又想到了被人排斥的自己。泪无声地从他的脸颊上划过，他失去了“吾将上下而求索〞的自信心……听，这是一曲绝唱，他高呼一声：“大王啊……〞便跳入汨罗江中。我愿撷一朵浪花，点缀他的衣衫……大漠边际她，站在大漠边际，望着东南方向，望着自己的故土……她仿fo听到了长安城繁华嘈杂的声音……她的面前，是茫茫大漠，她听到了鬼哭狼嚎般的风声……她没有欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆〞的惬意，有的只是荒无人烟的寂寞和孤单。泪从她的脸颊上落下，落入黄沙中。风吹着她那飘逸的长发。我愿捧一手黄沙，点缀她的长发……群山之中她，站在群山之中，望着北方，望着入侵的铁骑……她迫不得已，离开了故土，参加了南迁的大的行列……她渴望报效祖国，她发出了“生当作人杰，死亦为鬼雄〞的呐喊。从早期的豪放，到晚期的婉约，她失去了“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭〞。我愿剪一缕阳光，装潢她的面容……汨罗江畔的，是屈原吧！大漠边际的，低昭君吧！群山之中的，是清照吧！他们热爱他们的祖国。他们和我们，架起了一座桥，连起了历史与今天……历史的背影，我人生的那一座桥……40岁那年，默默无闻的小人物托马斯·卡莱尔终于完成了本身的第一本书稿，这本书稿穷尽了他前半生的全部心血，他迫不和待地将书稿交给了本身的好友、已颇具盛名的哲学家和经济学家穆勒，请他担当书稿的第一读者。穆勒不敢辜负朋友的重托，他推掉所有的事务，将本身关在雅静的书房，花了整整4天的时间，将全书细心而完好地阅读了一遍。随着阅读的深切进入，穆勒越来越强烈地感觉到，这是一本了不起的著作。当他读完最后一页，抑制不住内心的冲动，将书稿放在椅子上，走出版房，来到花坛，考虑该怎样用本身的影响力，使得这本伟大的著作能尽快引起外界的关注。然而，灾难就在这一刻发生了。当穆勒离开书房后，一阵风吹来，将椅子上的书稿吹落了一地，前来送甜点的女佣看到散落在地上的书稿，以为是被主人丢弃的废纸，便将它们捡拾干净，并顺手将它们投在了火炉里！1835年3月15日—穆勒一生都无法忘记的日子。怀着宏大的痛苦和内疚，穆勒来到卡莱尔家中，将这个难以启齿的坏消息告诉了卡莱尔，卡莱尔一下子惊呆了，许久，两个人都沉默不语。卡莱此后来回忆当时的情形道：“我还清楚明晰地记得那一天，穆勒面色惨白，好像一个鬼魂，他的惶恐如此强烈，使我觉得我必须反过来抚恤安慰他。〞最终，从震动中清醒过来的卡莱尔对愧疚难当的好友说道：“好了，我的朋友，你不必那么痛苦。我已经决定了，从如今起，我将重写这本书。〞穆勒脚步繁重地走了，望着穆勒的背影，卡莱尔对妻子说道：“多么可怜的穆勒。看着他痛苦不堪的神情，我着实是不忍心。我不希望让这件已经发生的事情压垮了他和我，最好的方法莫过于我如今就开始重写这本书。〞然而，重写谈何容易。对一位作家而言，将一部已经完成的著作靠记忆重写一遍，比另起炉灶新写一篇更为费力和痛苦。卡莱尔顶住宏大的精神煎熬，以罕见的毅力，终于在数月后将书稿从新完成。在得知卡莱尔从新完成书稿后，穆勒内心的喜悦超出了任何一个人，他终于能够从痛苦和愧疚中解脱出来了。他向好友发问道：“我完全能够想象这项工作的艰巨性，我想知道的是，你的动力终究来自哪里？〞“我的朋友〞，卡莱尔微笑着回答道,“我们没有能力去阻拦已经发生的事情，但我们却有能力去改变已经发生的事情对我们如今生活的影响。〞“承受已经发生的，改变能够改变的〞。恰是这种睿智的人生态度，最终成就了一位伟大的历史学家。〔读中国近代史有感〕的3000字数论文写作思路：首先，要读好原文；其次，排好感点；选准感点；叙述要简；联想要留意形式；写读后感绝不是对原文的抄写或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“领会〞为主。正文：新航路的开拓，为全世界的进步十分是在东西融化、或者说是全球欧化了提供动力。从此，中国面临数千年未有之变局，遇数千年未有之强敌，轰轰烈烈以鸦片战斗为前奏，展开一部耻辱史。在我看来，这未尝不是数千年未有之机遇。从马嘎尔尼访华的失败，到嘉庆年间英国第二次派人来华受冷遇，从为抵御外敌而仅设立的一处通商口岸广州十三行，到不成认别国的平等、仪统、仪式问题——除了文化差别外，“我们抱定‘天朝驭万国’的观念，不成认国际，而西方则在近代步步地推出国际生活及其所需的管理和公法。足以证明中国绝不会自动地承受西洋的科学与工艺。〞数千年来，从之路的捍威到贞观之治的“天可汗〞威仪，再到郑和下西洋的外抚四夷，封建中国自夸天朝大国应有尽有，以不平等待遇对外国交，以封藩属国作为我们国家的国防外线代守门户。却不虞在这故步自封下，西方近代文明的曙光乍现一个个“日不落〞的神话，暗淡了东方的光辉。廷黻先生说：“在世界上，一切国家能承受现代文明者必致富强，不能者必惨败。〞那么，西方列强的侵略恰是使闭关锁国的封建中国觉悟，探寻求索走向现代化，走向富强。这本书是迄今为止，我看过的最好的关于中国近代史的书。用一个字评价就是好，两个字是很好，三个字是非常好。这里说的一顿饭，是说用吃一顿饭的金钱能够买到，花吃一顿饭的时间能够读完。这本小册子很薄，当当上购买仅需要13元，网上以至还有8.8元的版本，不可谓不便宜，而读完之后却能让人恍然大悟耳清目明，收获百倍于其价，性价比之高几乎令人发指啊！喜欢近代史的朋友千万不要错过这一本经典之作！中国近代史其实是一段很欠好写的历史，由于如何写似乎都失之偏颇。主流向左其实天经地义，反正清廷早已不存在，李鸿章袁世凯也作古多年，无论扣上怎样糟糕的帽子都不会有人追查。而中国的历史之所以蒙尘，也恰是源于这样不负责任的心态。即使此时发生之事，即使著书人身处局中，也未必能在扑朔迷离的表象之下看清实相，而百千年前风云幻化的往事，却敢在教学材料上铁板钉钉的写下某某人怎样怎样，又怎能让人信服？而后，左风盛行的久了，就有人出来标新立异，开始站在现代人的角度为古代人矫枉，于是同情者有之，批判者有之，愤青亦有之。但上帝视角自己就特别可笑，因而这样高高在上的矫枉也就容易过正。蒋先生算是半个近代史的经历者，也是历史学专业出身，此书著于1938年，期间蒋先生并未亲近红蓝两，立场公正客观，下笔严谨清楚明晰，加上学贯中西的教育背景，对世界格局也有比较理性的认识。这本书最大的特点是没有大量的统计数字，也没有各色历史事件的时间地点，而是站在一个比较高的角度，清楚明晰的梳理了近代中国格局的脉络，从英国最初的和平外交受挫，到后来一系列的外交失败、战斗失败，理性的串讲了中国沦为半殖民地半封建社会的前因后果，以及中西方文化大碰撞带来的新的社会场面，从思想观念、文化传统，到科学技术、教育体制，最后再到国家体制、政治体制，无一不论述的清楚明晰透彻。中国的近代史，实则是古老中国遍体鳞伤的近代化历程，多方面多角度的重视这种变化的经过，才是正确认识历史大势的关键。蒋先生的这本〔中国近代史〕恰是帮助我们了解近代历史变化流转的绝佳著作。历史不是数字也不是年代人物，而是不可逆转的潮水，是所有人共同作用的结果，保罗所有的必定和偶尔，这种巧妙的规律，才是历史的魅力之所在。结合历史写一篇800字的议论文翻开我们的历史书，看到我们的祖先对人类的宏大奉献，使感到非常骄傲。中国有着悠久的历史和灿烂的文化，造纸术、指南针和火药四大发明是从我们国家传播出去的，它为世界文明发展做出了重大奉献。东汉的蔡伦改良了造纸术，用树皮、麻头、破布、旧鱼网等原料制成纸，这种改良的原料容易找到，价钱也很便宜。从这起，纸的生产量便增长了，为以后书籍的印刷和文化事业的发晨创造了物质条件。真不敢想象，如今世界上没有了纸张将变成什么样子。在北宋以前，人们印书采取的方法都是“雕版印刷"，印一本书就刻一块版，很麻烦，而且刻了那么多的字只在印同一本书，印其余书用不上，所以印刷工人的工作量非常大。北宋的毕升发明了活字印刷术，这种改良对我们国家人民的生活，生产也有比较突出的奉献，毕升的活字印刷是用胶泥制成的方形泥块，在泥块的正中刻上一个反字，用火烧硬，成为陶活字，许很多多这样的活字，根据不同文章的需要进行不同的排列，就能印出各种书来。后来，人们又用了木头、铜、铁、铅等制活字排版印书。造纸术和活字印刷的发明为我们国家和世界各国进行文化沟通做出了宏大的奉献。指南针最初叫司南，由于它的一端迁移转变后停下来，老是朝南面的，因而叫“指南针〞，假如没有指南针，不仅郑和不能七次下西洋；哥伦布也不能发现北美大陆；达·伽马也不能发现欧——亚——非新航线；就连如今的飞机也无法在空中飞行。当然也更谈不上在荒无人烟的大沙漠中进行石油勘测、科学考察了……火药也是我们国家人民发明的。固然在当时的唐朝用火药制成的只要火箭、火炮、突蛇矛等。但在如今用处却大了，有了火药便能够制止外国的侵略了。作为一个“四大发明〞的故土人，我深为祖国有这样灿烂的文化骄傲，也深感自己的责任重大，历史究竟是历史，已成为过去，今天的我们如何能力把祖国建设得更繁荣、强大，为人类做出新的奉献呢？历史学的论文范文历史学的社会功能是显而易见的,它能资政治世,承当着教育道德的功能。下文是我为大家整理的关于历史学的论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!历史学的论文范文篇1浅论历史学教育专业创新教学目的知识经济呼唤创新教育，这已成为世界各国发展知识经济的战略共鸣。当前，我们国家经济、社会发展迫切需要千千万万高素质的创新型人才。一个国家创新精神的培育和创新能力的构成，离不开丰富的人力资源的蓄积与合理运用，只要在人力资源充足涌现、得到连续开发与合理运用的基础上，创新精神的增加和创新能力的构成能力落到实处。笔者就历史教学培育学生创新精神的教育目的进行阐述，以为明确创新的教学目的是开展创新教育的出发点。一、历史学教育专业开展创新教育的需要性随着信息技术的发展和知识经济的兴起，创新不仅作为一种微观层面上获得经济效益的工具性行动的效应越来越突出，而且其作为一种宏观层面受骗代世界之实质特征的演化趋势也越来越明显，整个世界的发展已进入创新的热潮之中。创新是现代人综合素质的具体表现出，是一种积极开拓进取、积极向上的精神状况，是人的实质特征的自在、全面的发展。历史学是一门社会功能很强的学科，学习它不仅能够丰富人的知识构造，提升文化素养，还能提升观察、分析和解决问题的能力，构成科学的历史观、价值观、人生观、世界观。历史教学培养创新精神要安身于学科优势，从培育综合素质高的人才的高度出发，侧重培养学生的信息获取和处理能力、运用历史分析和解决问题的能力，让学生构成健康的心理、塑造健全的品格，加强理论能力。二、明晰历史学教育专业创新教育目的1.培养学生获取和处理信息的能力，使学生学会学习在信息社会里，知识总量成倍增加，人们承受知识的能力显得相对不足，预测一个人潜在成就的高低，不只是看他拥有多少知识量，而更主要的是看他获取与处理新知识的能力有多高。历史学知识浩如烟海，内容应有尽有，一个人倾其终生精神也难遍览无遗。因而，历史教学要把重要教学目的放在培养学生的学习能力上，让学生学会学习。学会学习包含学会阅读、学会记忆、学会检索、学会考证、学会分析综合和学会归纳比照，即把握获取与处理信息的能力。这一能力是学生成长的基石，也是培养创新精神和创新能力的前提。2.培养学生运用历史观点分析和解决问题的能力，使学生学会考虑创造性思维能力是创新能力的核心要素，是创新人才最常见的思维特征。培养创新精神的关键是培养学生的创新性思维，即在尊敬前人研究结果的同时，又不为现成的结论所束缚，敢于质疑，敢于提出不同见解。历史学是一门古老的学科，世世代代留传下来的史书、史论汗牛充栋，同一历史事件在不同的史学家眼里很可能是截然不同的评价。历史教学必需教会学生运用历史唯物主义观点观察、分析、解决问题，这是历史教学最突出的学科优势。假如说辩证思维是教会人们从正反两个方面看待事物，历史思维则是引导人们从不同的时空立体地观察世界，它使得学生的思维领域更为广泛、思维角度更为全面、思维条理更为清楚明晰、思维质量更为精深。3.让学生构成健康的心理，坚持积极进取的精神状况创新不仅表现为一种外在的能力，还表现为一种内在的心理状况。勇于创新的人普遍具有丰富的情感和顽强的意志，它们像火箭燃料舱中的催化剂，能促使人的创新潜能充足发挥出来。历史教学应发掘教学资料中丰富的情感因素，以朴素的情感感染学生，以不屈不挠、顽强拼搏的英雄事迹鼓励学生，使学生的思路与的走势、中华民族的发展需要相吻合，坚持健康向上的心理状况和锐意进取的精神风貌，进而构成良好的思想道德、职业道德和社会公德。4.塑造健全的个性品格，使学生学会做人一个富有创新精神的人，首先是一个人格健全的人，高尚的理想抱负、灼热的爱国热情、坚定不移的毅力、顽强拼搏的精神，这些都是创新成功的必备条件。青年时期是一个人世界观、人生观、价值观的构成时期，教学生学会做人尤其主要。人们通常说的历史学教育是公民教育、人世教育，是说历史学能培养青年人的立身处世之本。因而，历史学的创新教育目的始终要坚持强化人格教育。现代有名科学学专家赵红洲教授以为，创新个性品格重要表如今好奇心与疑心精神、自负心与谦逊精神、进取心与献身精神等方面。一个人个性品格的构成来源于个人的生活经历和社会理论活动，历史教学在帮助学生认识社会发展规律、认识客观事物、分辨真善美和假恶丑的社会现象方面，能起到独特的作用。多姿多彩的历史人物和他们不同的人生寻求，是学生构成创新品格的主要鼓励因素。5.加强学生的理论能力，使创新精神与创新技能结合起来学校的创新教育，重要是通过课堂教学、课外活动和社会理论来实现的。我们过去培养的学生有高分低能、眼高手低的通病，关键在于我们对学生理论活动的看重不够。学以致用永远是教育教学的最终目的。就历史学教育专业而言，要加强学生的社会理论能力，就要有目的、有针对性地组织学生深切进入群众之中，了解和关注社会的发展，做需要的专题调查研究，写出调查报告或历史论文;要经常组织不同院校、不同学科的学生进行专题讨论、争辩、历史知识竞赛，在知识的沟通和思维的碰撞中，激发学生创新的紧迫感和敏锐性;利用历史教学技能课组织学生制造教学课件、教具、绘制历史地图，要求准老师上讲台展现创新风范，增加创新技能。这样使创新意识、创新精神与创新技术、创新能力统一起来，使创新成为一种品格、一种思路，成为一种欲罢不能的驱动力。三、小结创新教育是全面推进素质教育的突破口，历史学教育专业的创新教学目的应建立在创新性思维、理论能力、自立学习、创新开拓意识等基本素质教育的基础上，综合素质教育是创新教育的出发点和归宿，二者互相依靠、相互促进、共同发展。推进以创新教育为突破口的素质教育，是我们国家面对知识经济挑战和捉住历史机遇的战略性需求，是培养千千万万具有创新精神和创新能力的社会建设者和接班人的需求，是世界历史发展和民族繁荣振兴的需求，是教育工作者责无旁贷的历史责任。历史学的论文范文篇2浅论心理史学对历史学的影响摘要：由于与心智史学、心态史学、历史心理学存在着概念界定不清的问题，而且在已有的相关着作中，暴露出理论基础不结实，对史料地运用不够科学，分析问题过于简单化、片面化等缺陷，心理史学一度处于较为混乱的发展状况，但不可否认的是，心理史学在加强历史生动性，扩大历史研究领域，加深对历史地理解及丰富史学理论和方法等方面，对历史学做出了出色奉献。对心理史学地完善，需要做到：加强研究者的心理学理论学习;留意搜集充足的有关历史人物个体心理的材料，并要保证这些材料的客观真实性;处理好个性心理的稳定性和变化性之间的关系;坚持唯物史观指点;研究者还要留意本身心理对研究行为的影响。本文关键词语：心理史学;精神分析;历史学1910年，弗洛伊德()出版了〔列昂纳多·达·芬奇及其对童年的一个记忆〕，这是现代心理史学的开山之作，此后，经过几代学人的努力，现如今心理史学已经发展成为历史学的一门主要分支学科，在这一经过中，以美国学者埃里克森(n)为首的新一代心理史学家做出了突出奉献。一、心理史学对历史学的奉献要探寻心理史学对历史学的奉献，首先需要对心理史学的研究对象、研究任务和研究方法有清楚明晰的认识。胡波对此有专文探究，在他看来，历史心理学的研究对象是“历史上的个体与群体的心理活动〞;研究目的和任务是“研究历史主体的心理活动以及对探寻求索历史或撰写历史所必定产生的作用和影响，进而使研究之范围获得了一定的规范化。〞研究方法的本质与特征，“即运用心理学知识来研究过去时代人们的心理及其对于社会历史发展所产生的影响。〞而且进一步指明它是心理学与历史学内在的有机结合，而不是某些外加的标记[1]。笔者以为心理史学的研究对象中还应包含两个主要方面即民族心理和变态心理，这两种心理在历史变动期和部分地区对人们行为的影响非常显著，心理史学作为历史学的一个新的分支，在近百年的发展经过中对历史学产生了主要影响，重要具体表现出在一下几个方面：第一，加强了历史研究的生动性，融合了史学的学术性和通俗性，扩大了史学的传播范围，使史学的社会功能得到进一步的发挥。历史是由成千上万的事件构成的，每件事情又是由气质性格各异的人物怀着不同的愿望和心态来进行的，历史原来是一幅绚丽多姿的美妙画卷，这些历史的本来相貌在传统的历史研究中没有得到充足的展示，一定水平上以至遭到了压抑。心理史学深切进入人物内心深处，重视对其心理动机和愿望心态的探究，栩栩如生地展示了历史人物的精神风貌和个性特征。除此之外，通过对分析、比较、描绘叙述不同群体的文化传统和价值取向，便于人们理解不同文化之间的差别，也在一定水平上方便了它们之间的沟通和沟通。第二，在广度上扩大了历史研究领域，有助于深化丰富历史研究。传统的历史研究集中于政治、经济、文化这三大方面，而心理史学从心理学的角度关注人的情绪、性格、意志及其对历史行为产生的影响。创始了史学研究的新领域，有助于建立一种全面的历史，也加强了历史研究中政治、经济、文化等方面相互间的整合性，弥补了传统史学的不足。第三，在深度上加深了对历史的理解。心理史学方法为历史学提供了一种新的视野和新的解释，它对历史事件、历史人物的心理分析，能够进入到历史主体深层构造中去，发掘历史行为背后的心理因素，对心理动因的把握，在某种意义上，不仅能够更深刻地说明“是什么〞，而且能够回答“为什么〞。心理史学对历史个体心理的研究，能够揭示出人物丰富的内心世界，使人物个性愈加鲜明，进而避免了研究的简单化和脸谱化。除此之外，心理史对史学中的宗教史、文化史、政治史、经济史、思想史等专门史的深切进入研究亦不乏受益之处。第四，心理史学对史学理论和史学方法也做出了突出奉献，有助于史学理论的丰富和史学方法的充分完善。历史心理学以它独特的理论和方法把视角转向历史主体心理深层，这不仅使我们对历史主体心理变化规律、构造特征、功能作用等有了更进一步了解，而且以其特殊的研究方法(其中的一些详细方法如作品分析法、投射法、社会测量法，在一定水平上，能够改变传统史学那种重视抽象概括、逻辑论证方法所带来的主观性色彩)对历史发展经过中的突发事件、偶尔因素、个人作用等等的研究，为我们认识历史上的必定性与偶尔性，个人与群体各安闲社会变更中的地位与作用、社会存在与社会意识等问题提供了理论基础和认识法则。除此之外，还有论者提出“心理史学的创始者和理论者的想象力和创始精神，是历史研究，也是一切科学研究不可缺少的，值得我们学习〞[2]。二、心理史学的缺陷及其应对办法弗洛伊德发表〔列昂纳多·达·芬奇及其对童年的一个记忆〕后，震动了学界，由最初的广受赞赏到后来的饱受诟病历史，心理史学的命运也同它的逐步开山之作一样，历经坎坷，一直以来学界对它的质疑之声都未曾间断。大卫·斯坦纳德在集中批判心理史学的〔退缩的历史〕一书中将困扰心理史学的问题归纳为四种：理论的难以检验、论据不足、逻辑倒错和忽视文化背景[3]。学者们，十分是历史学家们对心理史学的疑心重要是以为多数心理史学家和心理史学著作都片面地抬高精神心理因素的历史作用，而往往忽视历史发展中的经济关系这个决定性的因素，这一点与马克思主义唯物史观是直接矛盾的。事实上，在美国学者埃里克森(n)出版〔青年路德〕一书后，这一问题得到了很大水平上的解决。当然，心理史学在其发展经过中的确暴露了一些不足和缺陷，重要具体表现出在下面几个方面：第一，其理论基础不结实，这一点造成了心理史学在运用心理学相关知识时缺少融合，有生搬硬套之嫌。心理学领域本身的混乱场面是构成这一问题的直接原因，固然精神分析理论在心理历史学中比较成熟，各派心理史学家也用其各自的理论对某一特定时期的历史进行了研究，在诸多的理论中没有一种理论能得到公认，这样他们对历史的研究在理论上是各取所需。另一方面，很多研究者没有受过系统的心理学专业训练，对心理学不够了解也是构成这一问题的主要原因。第二，史料不足，说服力不强，缺乏对历史人物的全方位立体研究。心理学是一门以实验为基础的学科，而历史研究却不能实验，而且往往一个人十岁以前的资料是极少的，史料的不完全往往导致理论分析的缺陷，也导致循环论证。很多史学家对人物的研究是从成年的政治活动揣测他童年的经历和个性，然后又以此来证明这个人成年的活动。第三，很多人在研究之前抱有很强的目的性，对史料只取其所需，根据预先设定好的理论和观点，选取符合相关条件的史料，这就必定会造成以偏概全、断章取义的后果。第四，对民族史、文明史的解释往往趋于简单化，忽视了阶级的、文化的、政治的、经济的综合分析。如把童年的经历简单地看成一个人以后成功和失败的直接原因，这点在精神分析心理史学学派中表现得尤为明显，弗洛伊德在〔达·芬奇〕一书中阐述可谓是罪恶之源。第五，导致了“历史碎化〞现象的出现。部分心理史学的作品一味迎合普通读者的阅读兴趣，对奇闻轶事、服饰礼节、历史人物的野史风闻等日常生活中的琐碎之处津津乐道，使得历史研究的结果成了一个个忽隐忽现的碎片，缺乏历史发展的连续性和科学性。上述问题重要是针对以历史学专业为基础的研究者而言的，以心理学专业为基础的研究者人数较少，他们在研究经过中最大的不足就是对史料的运用违犯了历史研究的基本原则，如忽视对史料的真实性的考证，以论代史等。这些问题早就引起了从事心理史学研究者的关注，并提出相应地解决办法，如林泽荣探究了心理史学在历史人物研究当中应留意的几点，包含留意心理同环境之间的关系、重视人物个性对历史产生的影响、了解个体心理的稳定性和可变性和重视群体心理的分析等四个方面[4]。黄夏玉以为，进行心理史学的研究应留意下面几个问题：第一，在研究方法上要重视综合性;第二，在资料的使用上要具有心理史学的特点;第三，在研究对象上着重点要留意变化;第四，在研究上要有持之以恒的研究精神。笔者以为，要解决这些问题，应从这几个方面着手：第一，加强研究者的心理学理论学习，及时借鉴学习心理学的研究结果。“一种真正的历史心理学，只要通过心理学家和历史学家明确地协商，才有可能获得一致。〞[5]在美国，心理史学的研究者大多具有历史学和心理学的双重学术背景，当前国内在这方面与西方还存在较大差距。作为历史学和心理学的跨学科研究，假如没有深切厚重的专业素养，其研究结果天然很容易遭到学界同仁的疑心。需要留意的一点是，对心理学理论的吸收要有所选择，有所重点，其选取标准以实际研究经过的需要为准。第二，留意搜集充足的有关历史人物个体心理的材料，并要保证这些材料的客观真实性，从中追踪和探寻求索历史人物的心理轨迹。包含能运用反映当时人心态的第一手资料如论著、笔记、回忆、日记、书信、诗文等等，从中找出有用之物。经过分析、鉴别和取舍，对该历史人物进行科学的心理分析。在这方面，法国有名史学家勒华拉杜里的名著〔蒙塔尤，1294—1324年奥克西坦尼的一个山村〕是极好的研究典范。第三，留意那些变动的心理、生理因素对人物行为的影响，即处理好个性心理的稳定性和变化性之间的关系。由于人在不同生理体质发育阶段或病变阶段，人物心理都会有所变化，而这些变化可能影响人物的行为。由于这些历史人物通常处于位高权重的领导阶层，因而完全可能进而影响到历史的进程。第四，要坚持唯物史观指点下的历史主义。要分析过去人们的心理，就必需结合当时的历史实际。要分析其心理构成的基础，分析他所处的社会生活环境、历史文化背景、经济状态、家庭状态、个人阅历、以及生理健康状态等，进而弄清人们的心理构成、发生的基础及原因，进而正确地认识历史上人们的心理。第五，研究者在进行研究时还要留意本身心理对研究行为的影响。史学家在揭示过去人们心理时还要对自己的心理有所把握，自我应尽量把对客体即历史心理的心理因素置于对客体的正确认识之上，主体史学家的心理应自发承受理性认识的自我调控。以下为参考文献：[1]胡波.试论历史心理学及其瓦坪究对象[C]//学习与探寻求索，1988，(2).[2]张文生.认识人类活动的新视角——心理史学评估[J].内蒙古师范大学报：哲学社会科学，1995，(4).[3]大卫.斯坦纳德.退缩的历史——论弗洛伊德及心理史学的破产[M].杭州：浙江人民出版社，1989：44-45.[4]林泽荣.心理史学与历史人物研究[J].学习与探寻求索，2000，(4).[5]费弗尔.历史与心理学——一个总的看法[C]//现代西方史学流派文选.上海：上海人民出版社，1982：49.关于中国近代历史的1500字的论文写作思路：以近代史作为框架，选择其中比较著名的事件进行书写，最后总结中国人，绝不允许“fo狸祠下，神鸦社鼓〞的场面出现！正文：1840年，鸦片战斗爆发，伴随着英国工业革命的结束，中国的耻辱历史也随之开始，这，就是中国近代史的开端。中国的近代史，既是一部不堪回顾的侵略史，同时也是中华民族不屈不挠的抗争史。我们应该做的，不仅仅仅是面对一堆悲凉的数据愤怒的大声嚷嚷几声就算了，作为祖国的新一代，我们更应该冷静的分析这段历史，然后，从中汲取经历体验教训，为使我们的祖国繁荣兴盛作出奉献。中国近代史能够简单的以1919作界，分为前后两个时期，即旧民主主义革命时期和新民主主义革命时期。1840-1919为中国的旧民主主义革命时期。众所周知，鸦片战斗以后，英国强迫清同它签订了中国历史上第一个不平等条约。割地，赔款，以至连关税都要同英国商量，曾经的天朝上国此时不得不对船坚炮利的英国言听计从。即使如此，英国，美国等资本主义国家还是得寸进尺，它们又通过南京条约副约，虎门条约攫取了在中国的领事裁判权和片面最惠国待遇，以方便它们更好的在中国进行搜刮和侵略。美国无耻的将所谓“扩大各国权益〞的功绩归功于自己，而法国则用〔黄埔条约〕将传教士的坟地都搬到了中国，更可悲的是，为他们守墓的，竟然还是我们中国人。和平的日子没过几年，资本主义列强又开始跃跃欲试。英法急欲通过“修约〞来扩大他们在华的侵略范围，而不巧的是，他们的无理要求被中国的皇帝回绝了。而他们，便以此为借口，发动了第二次鸦片战斗。鸦片战斗给中国带来的损失绝不仅仅仅是烧毁了一座圆明园那么简单。天津条约使的他们的魔爪伸向中国内地，而北京条约则使大批中国人被当作“猪仔〞贩卖出国。与此同时，刚走上资本主义道路不久的俄国也攻其不备，强行占有了中国150多万平方公里的土地。每每想到俄国的版图，笔者的心都不禁一颤，那是多么宏大的数字啊！可是，那些数字，原来有许多是属于我们中国人的！在资本主义列强无耻侵略的同时，中国人也开始有所觉悟，固然太平天国运动和洋务运动最终都以失败告终，但不可否认的是，他们对外国侵略者的打击以及他们对中国历史的促进作用仍不可磨灭！在中国进行洋务运动的同时，我们一衣带水的邻国日本也开始了大刀阔斧的改革。同样是“师夷长计〞，同样是向要富国强兵。然而，日本成功的解脱了被侵略的命运，而我们，却反过来被曾经得到我们众多恩泽的小小岛国——日本，打的落花流水。甲午战败，难过的不仅仅是李鸿章。甲午战败，低头自省的，应该是整个中华民族。时至今日，我们仍需以此为鉴，不断革新政治，不断发展科技。只要这样，能力不至重蹈100多年前的覆辙，也能力真正的，雄立于世界之林！有时候，我们不得不赞赏前人的勇气，在那样一个灰暗的时代，在那样一个连国家最高统治者都沦为别人附庸的时代，那些英雄还是坚决的走自己的道路，希望