故都的秋教学设计

《故都的秋》教学设计课题名称《故都的秋》课时1课时学段学科高一上学期语文教材版本人教版作者袁艳军学校哈三中一、教学目标1.品味文章明白晓畅、简洁清丽的语言。2.领悟作者流露在文中的主观情感，学习本文以情驭景、借景抒情的写法。3.体会作者在当时的社会现实下，对故都的真挚热爱之情以及对故国秋天的赞颂之情。二、教学重难点1.引导学生对故都秋景的特点进行分析。2.掌握文章以情驭景、以景显情、情景交融的写法。3.体会作者对故都秋的赞美之情以及文中流露出的悲凉、伤感之音。三、学情分析学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教法学法。我的教学对象是重点高中一年级的学生，大部分学生的语文基础较好。可以说他们对散文是不陌生的，一般同学也能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还停留在泛读和初读上，知其然而不知其所以然，他们的思维能力和审美能力尚在形成之中。兴趣是最好的老师，教师要充分利用他们的兴趣引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的心胸。四、教学方法1.诵读法；2.探究鉴赏法；3.比较阅读法。五、教学过程（一）导语秋天，以其特有的魅力，吸引着一代又一代的文人墨客。也许你曾领略过欧阳修的《秋声赋》；也许你曾品味过林语堂的《秋天的况味》；也许你曾为“万里悲秋长作客，百年多病独登台”的诗句悲凉过；也许你曾为“空山新雨后，天气晚来秋”所描绘的山中桃花源而清新过；也许你曾为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美丽景致而赞赏过。那么，现代著名作家郁达夫笔下的“秋”会是怎样的一种景象呢？今天，让我们一起品味20世纪30年代咏秋散文精品《故都的秋》。（二）作者简介及背景介绍郁达夫，现代著名小说家、散文家。1913年留学日本，这期间，他广泛地涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。但十年的异国生活，也使他饱受屈辱和歧视，激发了强烈而深沉的爱国热忱。回国后，面对的是日本帝国主义侵占东北，虎视中原。由于白色恐怖的威胁，他离开上海，避居杭州，过着游山玩水的隐逸生活。写了许多寄情山水、排遣郁闷的散文，1934年7月，作者“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的秋“味”并写下了这篇优美的散文——《故都的秋》。现在，让我们走进课文。（三）配乐朗读请一名同学朗读文章的第一、二自然段。（四）研习课文1.通过这名同学的朗读，我们可以感觉到本文感情浓厚，意味隽永，文辞优美，所以诵读时宜慢不宜快。那么，在作者的眼中，故都的秋景有什么特点？北国之秋：清、静、悲凉2.作者在写北国之秋时也写了南国之秋，那么，作者笔下的南国之秋有何特点？南国之秋：慢、润、淡教师总结：文章的开篇，作者用对比的手法，写了对北国、江南之秋的不同感受，表达了对北国之秋的向往之情。3.作者选取了故都之秋的哪些景物？这些景物是怎样体现故都之秋的特点的？（学生可以结合一辐画面进行赏析，重点是秋花图和秋雨图）4.组织学生讨论：故都的秋景应是多姿多彩的，在那里，有火一般的香山红叶，有明镜似的昆明湖水，而作者没有写带有“暖色”的香山红叶，也没有写游人如织的颐和园，为什么要写带有“清”、“静”、“悲凉”特点的秋景的？（结合投影）现在去北京远了，去龙儿更远了，自家只一个人，只是孤零零一个人。在这里继续此生中大约是完不了的漂泊。（郁达夫散文《一个人在途上》）国民政府，是国民的政府，是为人民谋利益的政府，它的基础是建设在国民的全数上的，然实际上在这国民政府内在左右政治的大局的，只有几个人，几个和民众漠不相关的前世纪伟人……政府仍在说政府的话，被压迫阶级的满肚皮的苦楚，仍旧是吐不出一二分来。（《郁达夫自传》）教师总结：“法国批评家说，文体像人；中国人说，言为心声。不管是如何善于矫揉造作的人，在文章里，自然总会流露一点真性情来。”（郁达夫《写作闲谈》）可见，郁达夫将个人的不幸遭际、动荡的现实及腐败的当局等对自己的影响都融入到故都的秋姿、秋色、秋味、秋的意境中去了。可以说，文章将自然界的“客观色彩”——故都的秋色，与作家内心的“主观色彩”——个人的心情，自然地融合在一起，秋中有情的眷恋，情中有景的落寞。“清”、“静”、“悲凉”的故都之秋，不正是郁达夫“心境”之“秋”的折射吗？在这里，作者以情驭景，以景显情，信手写来，情、景浑然一体。5.思考：本文是一篇写景散文，作者为什么要插入12自然段古今中外写秋诗文的说明？明确：这段议论性文字，作者从诗人说到囚犯的秋感秋思，说明对秋的感触具有普遍性，没有国别，也没有人种阶级的区别，可见，对于秋的感叹，世之皆然，人所共感，这是秋天给世人的季节共感，这样写把秋天的意味写得更加幽远、深沉，使情、景、理达到了完美的统一。这也是散文中特有的从“形”到“神”的深化过程。这段议论是在前面记叙的基础上，从理喻的角度，进一步赞颂北国之秋。教师总结：作者的一支生花妙笔，把浓浓的秋味表现得淋漓尽致，似醇酒，如幽兰，几乎醉倒了每一位读者。然而真正醉倒的，首先是作家自己。篇尾，他满怀深情地说“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。”作者的情怀忧郁而优美，深沉而执著。正因为郁达夫是用整个生命去爱秋，用整个身心去拥抱秋，用整个灵魂去品尝秋，用全部心血去书写秋，才有这篇秋味十足的至美之文。真是“清静悲凉好个秋，慧心品得秋味足”。6.比较阅读阅读罗兰的《秋颂》，比较它和《故都的秋》的异同。秋颂罗兰秋天的美，美在一分明澈。有的人眸子像秋，有的人风神像秋。代表秋天的枫树之美，并不仅在那经霜的素红；而更在那临风的飒爽。当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸。那是一分不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。最动人的是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你想流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的酡红所慑住，而情愿把奔放的情感凝结。曾有一位画家画过一幅霜染枫林的《秋院》。高高的枫树，静静掩住一园幽寂，树后重门深掩，看不尽的寂寥，好像我曾生活其中，品尝过秋之清寂。而我仍想悄悄步入画里，问讯那深掩的重门，看其中有多少灰尘，封存着多少生活的足迹。最耐人寻味的是秋日天宇的闲云。那么淡淡然、悠悠然，悄悄远离尘间，对俗世悲欢扰攘，不在有动于衷。秋天的风不带一点修饰，是最纯净的风。那么爽利地轻轻掠过园林，对萧萧落叶不必有所眷顾——季节就是季节，代谢就是代谢，生死就是生死，悲欢就是悲欢。无需参与，不必流连。秋水和风一样的明澈。“点秋江，白鹭沙鸥”，就画出了这分明澈，没有什么可忧心，可紧张，可执着。“傲杀人间万户侯，不识字烟波童叟”，秋就是如此地一尘不染。“闲云野鹤”是秋的题目，只有秋日明净的天宇间，那一抹白云，当得起一个“闲”字。野鹤的美，淡如秋水，远如秋山，无法捉摸的那么一分飘潇，当得起一个“逸”字。“闲”与“逸”，正是秋的本色。也有某些人，具有这分秋之美。也必须是这样的人，才会有这样的美。这样的美来自内在，他拥有的一切，却并不想拥有任何。那是由极深的认识和感悟所形成的一种明澈与洒脱。秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。它把一切的赞美与宠爱都隔离在淡淡的秋光外，而只愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的，秋。（选自《现代散文精品》）教师总结：通过以上的比较，我们可以看出，在阅读和欣赏散文时，除了要抓住散文的“文眼”和线索，品味散文优美的语言外，还要体会作者的情感，看看情、景、理是如何完美地统