郑人有且买履者课件

郑人有且买履者PPT郑人有且买履者PPT韩非（约前280——前233）战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的“统治术”，影响后世君主。

《韩非子》的寓言故事深入人心,如

《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等作者其人：韩非（约前280——前233）战国末哲学家郑人有且买履者课件读课文、注意字音不胜

果蓏蚌蛤

腥臊恶臭

决渎

钻燧取火

鲧

禹

耒

shēng

luǒbànggéèxiùdúzuānsuìgǔnlěigǔnlěi读课文、注意字音不胜shēng

luǒbàngg寓言

文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊的《伊索寓言》、中国的《古代寓言故事》等。

寓言

文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明文中写了几则寓言故事？请用简练的语言概括其内容？守株待兔卜妻为裤郢书燕说郑人买履乐羊食子卫人嫁女武公伐胡智子疑邻文中写了几则寓言故事？请用简练的语言概括其内容？守株待兔乐羊第一则第一则重要实词：1、而民悦之而民说之2、使王天下3、民多疾病之世者5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者4、今有构木、钻燧于夏后氏6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备7、因释其耒而守株（意动，拥戴）（通假，通“悦”，意动）（名作动，统治，做王）（名作动，生病）（假设，如果）（意动，以……为美，赞美）（效法旧例）（于是，就）（希望遵行古道）状语后置重要实词：（意动，拥戴）（通假，通“悦”，意动）（名作动，统古今异义词1、桀、纣暴乱2、今欲以先王之政治当世之民（暴力昏乱）（治国措施治理）古今异义词1、桀、纣暴乱（暴力昏乱）（治国措施治理）

探究1：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？四个。

分别是：

必为鲧禹笑矣；必为汤武笑矣；必为新圣笑矣；身为宋国笑。

探究1：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什探究2：他们为什么会被耻笑呢？

生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。

“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

探究2：他们为什么会被耻笑呢？

生产力发展了，文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫假设法。还有寓言论证。比如守株待兔的故事。

用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。

假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。

喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？如要证明“不守株待兔守株待兔如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下等兔子，就可以说它是比喻不劳而获得人。联系论点部分，想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢？

喻证守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？

讽刺那些以先王之政治当世之民的人。

如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下等兔子，就可以说它韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？

应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质第二则第二则卜妻为裤郢书燕说郑人买履卜妻为裤解释下列加红的词语请许学者而行宛曼于先王如是不能更也令如故裤夜书，火不明举烛

举贤而任之燕相白王先自度其足吾忘持度赞许如果像丈量尺码举高选拔，举荐告诉名—状，在夜里解释下列加红的词语请许学者而行宛曼于先王赞许如果像丈量尺码举观点:1、效法先王或古代要懂得变通2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会3、要根据现实研究和制定治国方略这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？寓意:卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧

郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意

郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐观点:这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？寓第三则第三则乐羊食子卫人嫁女乐羊食子（罪，名词用作动词，治罪）曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）曩将罪之第3则译文：

乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢!”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。孟孙猎获一只幼鹿，让秦西巴拿它回家，那幼鹿的母亲跟随着啼叫，秦西巴不忍心就（将幼鹿）给了母鹿。第3则译文：译文：

孟孙回家后，一到家就要幼鹿，（秦西巴）回答说：“我不忍心就给了它的母亲。”孟孙大怒，赶走了他。过了三个月，又招回他（秦西巴）来当儿子的老师。他的马车车夫说：“以前要惩罚他，现在招他回来当您孩子的老师，为什么？”孟孙说：“连幼鹿都不忍心（伤害），又怎么忍心（伤害）我的儿子呢？”所以说：“机巧而狡诈不如笨拙而诚实啊。”乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任。（原因就在于仁与不仁的差别啊。）译文：译文：

卫国有个人出嫁其女儿而教育她说：“一定要私自积攒财物。做人家的媳妇而被休弃，是常有的事情，那些终生不离弃的，是侥幸。”他的女儿于是私自积攒了很多财物，她的婆婆因为她私攒财物多而休弃了她。这人的女儿因为私聚的原因返回到娘家的财物大大多于陪嫁的财物，她的父亲不自己怪罪教育女儿的过错，而自认为增加财富的想法很聪明。现在国家大臣做官的（做法），都是这种样子。译文：乐羊食子“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝（吃自己的儿子）的细节描写，显得那样触目惊心，体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。而西巴善良的将小鹿放生，从而获得了君主的信任。说明“巧诈不如拙诚”的道理；虎毒不食子！！乐羊食子“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝（吃自己的儿子）卫人嫁女“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女儿最终被休弃回家，他不仅不为女儿的下场悲哀，反而为女儿带回来的财物很多而沾沾自喜，体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。

讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏；

此非坑爹而是坑女儿！！！卫人嫁女“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女第四则第四则武公伐胡智子疑邻武公伐胡故先以其女妻胡君以娱其意其家甚智其子（妻，名词用作动词，以女嫁人）（智，意动用法，以为……智）（娱，使动用法，使……欢乐）故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）（智，意动用第4则译文：

从前郑武公想讨伐胡国，故意先把自己的女儿嫁给胡国君主来使他快乐。于是问群臣：“我想用兵，哪个国家可以讨伐？”大夫（断句）关其思回答说：“胡国可以讨伐。”武公发怒而杀了他，说：“胡国是兄弟国家，你说讨伐它，是何道理？”胡国君主听说了，认为郑国和自己友好，于是不再防备郑国。郑国偷袭了胡国，攻占了它。美人计和苦肉计第4则译文：美人计和苦肉计译文：

宋国有个富人，下雨把墙淋塌了，他儿子说：“不修的话，必将有盗贼来偷。”邻居的老人也这么说。到了晚上，果然有大量财物被窃。这家富人认为儿子很明智，却对邻居老人起了疑心。关其思和这位老人的话都恰当，而说的严重直白的被杀，说的间接委婉的被怀疑；不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况困难。译文：说明明白事理不难，但正确处理困难。不要贪图小恩小惠，国防或者人的道德防线一刻也不能放松。

说明明白事理不难，本文使用了哪些寓言故事？各说明了什么道理？

寓言道理守株待兔圣人不期修古，不法常可卜妻为裤用先王的国策治理当下百姓是荒唐可笑的郢书燕说当今的学者往往错误理解古代帝王的话郑人买履治理国家要从实际出发乐羊食子反对巧诈，肯定拙诚西巴放鹿卫人嫁女郑公伐胡明白事理并不难，明白事理后正确处置是困难的智子疑邻提示本文使用了哪些寓言故事？各说明了什么道理？寓言道理守株待兔节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？

节选的部分选文在写作上有何特色？和庄子寓言有何不同？任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，骛扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧以北，莫不厌若鱼者。任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会嵇，投竿东海，旦旦而钓形式、修辞、取材韩非子：现实、平常庄子：神话、想象、极度夸张思想上韩非子：法家治国庄子：无为语言上韩非子：冷静、客观、朴实庄子：个性化、跳跃性强形式、修辞、取材名家读韩非名家读韩非郑人有且买履者课件郑人有且买履者PPT郑人有且买履者PPT韩非（约前280——前233）战国末哲学家，法家代表人物。出身韩国（河南省）贵族。曾与李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。因建议韩王变法未见用，著《孤愤》、《五蠹》、《说难》等，受秦王政重视，被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾陷害，自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想，并集法家学说之大成。提出以“法”为中心，“法、术、势”三者合一的“统治术”，影响后世君主。

《韩非子》的寓言故事深入人心,如

《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》、《老马识途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等作者其人：韩非（约前280——前233）战国末哲学家郑人有且买履者课件读课文、注意字音不胜

果蓏蚌蛤

腥臊恶臭

决渎

钻燧取火

鲧

禹

耒

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luǒbànggéèxiùdúzuānsuìgǔnlěigǔnlěi读课文、注意字音不胜shēng

luǒbàngg寓言

文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊的《伊索寓言》、中国的《古代寓言故事》等。

寓言

文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明文中写了几则寓言故事？请用简练的语言概括其内容？守株待兔卜妻为裤郢书燕说郑人买履乐羊食子卫人嫁女武公伐胡智子疑邻文中写了几则寓言故事？请用简练的语言概括其内容？守株待兔乐羊第一则第一则重要实词：1、而民悦之而民说之2、使王天下3、民多疾病之世者5、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者4、今有构木、钻燧于夏后氏6、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备7、因释其耒而守株（意动，拥戴）（通假，通“悦”，意动）（名作动，统治，做王）（名作动，生病）（假设，如果）（意动，以……为美，赞美）（效法旧例）（于是，就）（希望遵行古道）状语后置重要实词：（意动，拥戴）（通假，通“悦”，意动）（名作动，统古今异义词1、桀、纣暴乱2、今欲以先王之政治当世之民（暴力昏乱）（治国措施治理）古今异义词1、桀、纣暴乱（暴力昏乱）（治国措施治理）

探究1：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什么？四个。

分别是：

必为鲧禹笑矣；必为汤武笑矣；必为新圣笑矣；身为宋国笑。

探究1：找出文中共有几处“为……笑”？分别是什探究2：他们为什么会被耻笑呢？

生产力发展了，时代进步了，旧的事物跟不上时代潮流了。

“是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

探究2：他们为什么会被耻笑呢？

生产力发展了，文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？如要证明“不期修古，不法常可”的中心，即举出一些这样不效法先王的例子。可文章前半部分却说了效法先王的可笑结果，这不是举例论证。要说明正面的中心，假设反面事例的结果，反推出中心的论证方法叫假设法。还有寓言论证。比如守株待兔的故事。

用寓言论证是一种生动的论证法方，它属于喻证法的一种。

假设法（本文论点之前的文段）：用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，证明论点的方法。

喻证法（本文论点之后的文段）：用比喻论证的方法证明论点。比喻论证重在相比，暗其本体和喻体的关系文章如何证明中心论点的？运用了怎样的论证方法？如要证明“不守株待兔守株待兔如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下等兔子，就可以说它是比喻不劳而获得人。联系论点部分，想想韩非子到底为什么创作了守株待兔的寓言呢？

喻证守株待兔就是本体，它比喻了什么呢？

讽刺那些以先王之政治当世之民的人。

如果改编成那个在田里劳作的人整天坐在树桩下等兔子，就可以说它韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？

应该与时俱进，在新的社会背景下，寻找新的措施。韩非子主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质第二则第二则卜妻为裤郢书燕说郑人买履卜妻为裤解释下列加红的词语请许学者而行宛曼于先王如是不能更也令如故裤夜书，火不明举烛

举贤而任之燕相白王先自度其足吾忘持度赞许如果像丈量尺码举高选拔，举荐告诉名—状，在夜里解释下列加红的词语请许学者而行宛曼于先王赞许如果像丈量尺码举观点:1、效法先王或古代要懂得变通2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会3、要根据现实研究和制定治国方略这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？寓意:卜妻为裤——讽刺盲目效法先王的愚昧

郢书燕说——批评当今学者曲解古人之意

郑人买履——讽刺不适国事而谋先王的荒唐观点:这几则寓言的寓意是什么？分别反映了韩非的哪些观点？寓第三则第三则乐羊食子卫人嫁女乐羊食子（罪，名词用作动词，治罪）曩将罪之（罪，名词用作动词，治罪）曩将罪之第3则译文：

乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”睹师赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢!”乐羊攻占中山国之后，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑起他的心地来。孟孙猎获一只幼鹿，让秦西巴拿它回家，那幼鹿的母亲跟随着啼叫，秦西巴不忍心就（将幼鹿）给了母鹿。第3则译文：译文：

孟孙回家后，一到家就要幼鹿，（秦西巴）回答说：“我不忍心就给了它的母亲。”孟孙大怒，赶走了他。过了三个月，又招回他（秦西巴）来当儿子的老师。他的马车车夫说：“以前要惩罚他，现在招他回来当您孩子的老师，为什么？”孟孙说：“连幼鹿都不忍心（伤害），又怎么忍心（伤害）我的儿子呢？”所以说：“机巧而狡诈不如笨拙而诚实啊。”乐羊因为有功而被疑心，秦西巴以有罪而更加得到信任。（原因就在于仁与不仁的差别啊。）译文：译文：

卫国有个人出嫁其女儿而教育她说：“一定要私自积攒财物。做人家的媳妇而被休弃，是常有的事情，那些终生不离弃的，是侥幸。”他的女儿于是私自积攒了很多财物，她的婆婆因为她私攒财物多而休弃了她。这人的女儿因为私聚的原因返回到娘家的财物大大多于陪嫁的财物，她的父亲不自己怪罪教育女儿的过错，而自认为增加财富的想法很聪明。现在国家大臣做官的（做法），都是这种样子。译文：乐羊食子“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝（吃自己的儿子）的细节描写，显得那样触目惊心，体现了乐羊心狠巧诈、缺乏人性。而西巴善良的将小鹿放生，从而获得了君主的信任。说明“巧诈不如拙诚”的道理；虎毒不食子！！乐羊食子“乐羊食子”中的乐羊坐在帐中连吃带喝（吃自己的儿子）卫人嫁女“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女儿最终被休弃回家，他不仅不为女儿的下场悲哀，反而为女儿带回来的财物很多而沾沾自喜，体现了卫人愚蠢而自以为聪明的性格。

讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏；

此非坑爹而是坑女儿！！！卫人嫁女“卫人嫁子”中的卫人在女儿出嫁时教女儿多攒私房钱，女第四则第四则武公伐胡智子疑邻武公伐胡故先以其女妻胡君以娱其意其家甚智其子（妻，名词用作动词，以女嫁人）（智，意动用法，以为……智）（娱，使动用法，使……欢乐）故先以其女妻胡君（妻，名词用作动词，以女嫁人）