《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》-人物形象对比 课件-统编版高中语文必修下册

逃脱不开的“枷锁”——《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》群文阅读鲁迅在《灯下漫谈》中提到：“中国只有两个时代——想做奴隶而不得的时代和暂时将奴隶坐稳了的时代。”林冲与别里科夫尽管时代不同，身份不同，但他们都是“戴着镣铐行走的奴隶”。戴着镣铐行走的奴隶：想做奴隶而不得努力坐稳奴隶的想做奴隶而不得：林冲林冲指着脸上道:“我因恶了高太蔚,生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此见你。”林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，帶在身上。前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。……林冲又来对李小二道:“今日又无事。”小二道:“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。明知是被构陷，还大方承认自己之过；对回归朝廷的抱有期待复仇意识不强烈:被动与短暂的反抗想做奴隶而不得：林冲那雪正下得紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇?，改日来烧纸钱。”打算久住，安于所处环境，顺从安排，随遇而安仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上。想做奴隶而不得：林冲林冲喝声道：“好贼，你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我？正是杀人可恕，情理难容。”陆虞候告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事？且吃我一刀！”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。虽是血性复仇，但尚未认清统治阶级压迫本质补充材料：(1)林冲夫妇二人在岳庙里还香愿，高衙内调戏张贞娘，“林冲赶到跟前，把那后生肩胛只一扳过来，喝道:‘调戏良人妻子，当得何罪’!”然而事情急剧一转，颇有戏剧性的一幕发生了，“恰待下拳打时，认的是本管高太尉螟蛉之子高衙内……所以“当时林冲板将过来，却认得是本管高衙内，先自手软了。”……随后，智深道:“我来帮你厮打。”林冲道:“原来是本官高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道:“不怕官，只怕管。’林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”(2)高衙内在富安的鼓励下，找来林冲的好朋友设计诓骗林冲。陆虞侯为了傍上高俅这条大腿，出卖了朋友……高衙内在陆谦家没能得手，相思病更加重了……于是，就设局让林冲误入白虎堂，治了林教头的死罪。多亏开封府尹主持公道，将林冲判了个脊杖二十,发配沧州。补充材料：(3)林冲在发配之前的一个插曲:“今人遭这场横事，配去沧州，生死存亡未保。娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，体为林冲误了前程。却是林冲自行主张，非他人逼迫小人。今日就高邻在此，明白立纸休书，任从改嫁，并无争执。如此，林冲去的心稳。免得高衙内陷害。”由此可见，林冲在上梁山之前多次被压迫构陷，但却次次屈从于权威。甚至委曲求全，将妻子休掉以讨好高俅，保全自我。可见，林冲身上是有“枷锁”的，他被外在环境所束缚，被强权所压迫，在某种意义上，他也是“套中人”。努力坐稳奴隶的：别里科夫他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西；事实上他所教的古代语言对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。行为怪异，隔绝人世，胆怯，逃避现实努力坐稳奴隶的：别里科夫只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁上什么，他才觉得一清二楚。每逢经过当局批准，城里开了一个戏剧俱乐部，或者阅览室，或者茶馆，他总要摇摇头，低声说：“当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。”凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。顽固保守，维护旧制度，害怕变革努力坐稳奴隶的：别里科夫他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做恶梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他没精打采，脸色苍白。他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶；跟我并排走路，对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事。战战兢兢，惶恐不安，害怕与人相处别里科夫在行为和思想上都有意地将自己装进“有形”和“无形”的套子中，使得他胆小多疑，思想迂腐。这些“套子”无疑是他的“枷锁”，是他死亡的催命符，使得他在郁郁寡欢中死去。人物形象对比：林冲的逆来顺受和委曲求全是为了争做奴隶但是不得无奈逼上梁山；别里科夫的封闭僵化是为坐稳奴隶但最后却因其走向死亡。林冲别里科夫性格火爆勇猛胆怯懦弱逆来顺受思想封闭委曲求全胆小怕事谨小慎微保守僵化思考一：为什么两个时代不同、性格迥异的人会同样戴上“枷锁”，成为“套中人”呢？（结合背景，阐述其必然性）《林教头风雪山神庙》：林冲生活的北宋末年，这是一个积贫积弱的朝代，国土面积偏小，四周有强敌侵扰，国内社会动荡，烽火四起，民不聊生。面对国家的危难，以王安石为代表的有志之士想通过变法来改善国家的困境，由于政治腐败，奸臣当道，变法惨遭失败。封建统治者便变本加厉地盘剥人民。宋朝天子宋徽宗腐化不堪，不务正业，为了粉饰太学，大兴土木，建明堂、修道观、造假山、征发役，国力耗尽，人民苦不堪言。《装在套子里的人》：1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。在此之前，受欧洲进步文明思潮的影响，俄国也兴起变革之风。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压、逮捕、流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来;对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。别里科夫就是其典型人物。思考一：为什么两个时代不同、性格迥异的人会同样戴上“枷锁”，成为“套中人”呢？（结合背景，阐述其必然性）林冲与别里科夫身上的“枷锁”都是时代所赋予的。林冲所处时代，统治者腐败无能、国家积贫积弱，林冲虽有反抗，但其反抗也是因其外在环境所致，不是自觉的。林冲至始至终都没有认清统治者压迫的本质，突破不了时代局限，因此林冲与其同时代的人们一样，在不知不觉中戴上了“枷锁”。别里科夫所处的时代，统治者专制残暴，人民处于一种巨大的白色恐怖之中。人民都战战兢兢，小心翼翼的活着。别里科夫，思想封闭，保守落后，自愿成为旧制度的坚定维护者。对他而言，“枷锁”或“套子”是其安身立命之本。思考二：林冲走上梁山最后有打开“枷锁”，冲破套子吗？别里科夫中途是否有过打开“套子”的机会？没有。他接受了朝廷招安，奉徽宗御旨讨伐四寇，率建功勋，最后因病去世。他是从一个“套子”中出来又跳进了“另一个套子”里。从朝廷到上梁山，到回归朝廷，林冲一直都在“套子”中。有的。别里科夫与热情开放的华连卡的恋爱与婚姻是别里科夫打开“套子”的唯一机会。但别里科夫最终是不可能打开“套