湖北随州历年中考语文文言文阅读试题16篇（含答案与翻译）（截至2021年）

湖北随州历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2021年）羲之①雅好服食养性不乐在京师初渡浙江便有终焉之志。会稽有佳山水,名土多居之,谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠②世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，日：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊③事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带④左右，引以为流觞曲水⑤，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅,仰观宇宙之大，俯察品类⑥之盛,所以游目骋怀，足以极⑦视听之娱，信⑧可乐也。（选自《晋书王羲之传》）【注释】①羲之：王羲之（303-361）,东晋书法家。②冠：超越。③修禊：古人游春活动。④映带：景物相互映衬。⑤流觞曲水：觞，酒杯。在弯曲的水道中取酒为乐。⑥品类：这里指天地万物。⑦极：尽情。⑧信：实在、确实。12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）A.蓑之雅好服食/养性不乐在京师/初渡浙江便有终/焉之志。B.羲之雅好服食/养性不乐/在京师初渡浙江/便有终焉之志。C.羲之雅好服食养性/不乐在京师/初渡浙江/便有终焉之志。D.莪之雅好服食养性/不乐/在京师初渡/浙江便有终焉之志。13.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A.会：会于会稽山阴之兰亭 会天大雨，道不通（《陈涉世家》）B.修：茂林修竹 盖简桃核修狭者为之（《核舟记》）C.之：名士多居之 投诸渤海之尾（《愚公移山》）D.志：莪之自为之序以申其志 处处志之（《桃花源记》）.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）（1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。.联系选文，概括出引发作者''信可乐也”感慨的原因。（3分）【参考答案】.C（2分）.B（3分）.（1）即使（虽然）没有音乐演奏的盛景，（但是）边喝酒边赋诗，也足够用来畅快叙说内心的情怀。（“虽”“丝竹”“以"翻译错误各扣0.5分，共2分）（2）抬头望见广大的天地，低头察看繁盛的万物。（语序不当扣1分，共2分）.①美丽的山水②游春活动③与志同道合的朋友聚会宴饮④畅叙幽情（内心的情怀）⑤欣赏天地万物。（答对其中任意三项，意近即可，共3分）【参考译文】王羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一群好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，以申明他的志趣。文章说：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物,用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。（2021湖北随州）师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出②人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下③圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者也非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不④焉，小学而大遗，吾未见其明也。圣人无常师。孔子师郑子、蓑弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时⑤，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（选自《昌黎先生集》，有删减）【注释】①庸：岂，表示反问的语气。②出：超越，胜过。③下：低于，此处指不如。④不：通“否”。⑤时：指当时士大夫耻于从师的风气。.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）

A.彼童子之师授之/书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。B.彼童子之师/授之书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。C.彼童子之师授之/书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。D.彼童子之师/授之书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A.是故圣益圣，愚益愚 香远益清，亭亭净植（《爱莲说》）B.吾从而师之 十年春,齐师伐我（《曹刿论战》）C.所以传道受业解惑也 乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）D.作《师说》以贻之 不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）（1）人非生而知之者，孰能无惑？（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。.有人说，“互联网+教育”时代，教师“传道受业解惑”的作用不再重要。你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。（3分）【参考答案】.（2分）B.（3分）A.（4分）（1）（2分）人不是生下来就懂得（明白）道理的，谁能没有疑惑？（“知”“孰”翻译正确各0.5分，语意通顺，无语法错误，1分）（2）（2分）因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生有德行有才能。（“是故”“贤,，“于”翻译正确，各0.5分，语意通顺，无语法错误，0.5分）15.（3分）示例一:我认同这种观点（1分），因为互联网拓宽了教育渠道，丰富了教育资源，改变了教学方式。学生一“键”在手，学海任游;足不出户，“名师”任求。学习更便捷、高效。所以教师“传道受业解惑”的作用不再重要（2分）。示例二:我不认同这种观点（1分），因为即使在“互联网+教育”时代,学校依然是育人的主战场，课堂仍然是学习的主阵地，教师依然是教学的组织者，更是网络学习的引导者（2分）。（观点明确，有理有据，即可）【参考译文】古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑,如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱,无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他,焉为代词）;现在的一般人，才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他

自己，却以跟从老师学习为可耻，这是糊涂的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱：把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎!求师的道理的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，有道德有修养的人不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！圣人没有固定的老师，孔子曾以郑子、在弘、师襄、老聃为师。郑子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究,如此而己。李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。（2020湖北随州）【甲】史称颜真卿,立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称咸日“鲁公”而独为权奸卢杞所忌遣谕李希烈竟被贼害。观其赴火骂逆,何其烈也。生平善正、草书，宋祁称其“笔力遒婉”，今披阅遗迹，凝重沉郁，奇正相生，如锥画沙，直透纸背，觉忠义之气，犹勃勃楮墨间。朕重其人，益爱其书，不啻②逾于球③璧矣。（节选自《跋颜真卿墨迹后》）【乙】真卿仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于©元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾败斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反,诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，以宰相责李元平之不能致命。掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。呜呼！自平原倡义，至此乃有以毕公之志矣……夫如真卿者，所谓从容就义，难也。（节选自《史林测义》）【注释】①颜真卿：唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进土甲科，历任侍御史等职。安史之乱爆发，其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡开国公。谥“文忠”。②啻：止，仅仅。③球：美玉，特指玉磬。④见……于……：表被动。12.下列对【甲】文中画波浪线部分的断句,E娜的一项是（）（2分）A.天下不以姓名/称咸日“鲁公”/而独为权奸/卢杞所忌遣谕/李希烈竟被贼害。B.天下不以姓名称/咸日“鲁公”/而独为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。C.天下不以姓名称/咸日“鲁公”而独/为权奸卢杞所忌/遣谕李希烈/竟被贼害。D.天下不以姓名/称咸日“鲁公”而独/为权奸卢杞/所忌遣谕/李希烈竟被贼害。13.下列句中加点词的意义和用法,A.宋祁称再“笔力遒婉”13.下列句中加点词的意义和用法,A.宋祁称再“笔力遒婉”B.今披阅遵迹C.见晋于元载、杨炎、卢杞诸奸D.李希烈反，诏遗宜慰基真无马邪（《马说》）是以先帝简拔以遐陛下（《出师表》）使人之所晋莫甚于死者（《鱼我所欲也》）寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）.用现代汉语翻译文中画横线的句子。（4分）

（1）朕重其人，益爱其书，不啻逾于球璧矣。（2）义不顾身，所志必达，而终为杞陷。.下列对原文内容的理解，不正颐的一项（）（3分）A.【甲】文中，作者认为颜真卿的书法不仅技艺高超，而且充满忠义之气。B.【乙】文写颜真卿面对反贼李希烈以死相逼，依然大义凛然，气节不屈。C.颜真卿为人守正有礼，但由于奸臣当道，他只能把正直的言论藏在心里。D.颜真卿擅长楷书、草书，其楷书风格浑厚挺拔，用笔力透纸背。【参考答案】（2分）B（3分）C（4分）（1）（2分）我看重他的为人，更喜爱他的书法，胜过对珍稀美玉（的喜爱）。（“重”“益”翻译正确各0.5分，语意通顺，无语法错误，1分）（2）（2分）（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。（“达为"翻译正确，各0.5分，语意通顺，无语法错误，1分）（3分）C【解析】【12题详解】本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据,一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿,几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除「要考虑句子的意思，还耍考虑句子的结构。此题较容易，根据句意:天下不用姓名称而独称他为“鲁公”。后为奸臣卢杞所忌。颜真卿被派前去晓谕大义，因凛然拒降，终为敌所害。即可推断出正确答案:B天下不以姓名/称咸日“鲁公”而独/为权奸卢杞/所忌遣谕/李希烈竟被贼害。【13题详解】A代词，代颜真卿/表诘问语气。B遗迹/送,赠给。C都是“厌恶”。D谋反/通“返”，返回。【14题详解】本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中每个字词，只要它有一定的实在意义,都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：益：更加。啻：止，仅仅。球：美玉，特指玉磬。达：实现。【15题详解】C“只能把正直的营论藏在心里”错误,与原文“观其赴火骂逆，何其烈也不符。【参考译文】【甲】史书称颜真卿指严正执法，性格刚直而有礼，不是公正的言论、确当的道理就都不去想。天下人不用姓名称呼他,而只称呼他为“鲁公”。后为奸臣卢杞所忌，他让唐德宗下诏书派遣颜真卿去劝降李希烈,（因凛然拒降）终被敌人所害。再看他当时怒骂逆贼步入火中时的场面，是何等的壮烈慷慨啊!颜真卿生平喜欢正楷、草书，宋祁称赞他的书法“笔力遒婉”，如今再看颜真卿的遗迹，凝重沉郁，斜中取正,笔力匀整而不露锋芒。力透纸背,笔墨纸间感觉到有一股生机勃勃的忠义之气。我看重他的为人，更喜爱他的书法，胜过对珍稀美玉（的喜爱）。

【乙】颜真卿仕历经元、肃、代、德四朝，虽到晚年仍坚持不懈保有爱国之心。因为曾经态度严肃，说些公道话，而被元载、杨炎、卢杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名弹劾，或是被贬低、排斥，有七八次之多。（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。李希烈造反，下诏书派遣颜真卿去劝慰李希烈，其他的官员听了都大惊失色。颜真卿拜谢皇命后就启行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利诱，并责骂李元平身受国家重任却不能完成使命。在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕。经历了二十多个月，最终被绞死在蔡州。哎，自从平原太守（颜真卿）首倡大义，到现在才有能够完成颜公您的遗愿的啊!但是能像颜真卿这样从容就义的，实在太难啊！（2019湖北随州）隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。杨素启奏：“王，陛下爱之，请舍其过。”文帝日：”法不可违。若如公意，吾是王儿之父非兆人之父，何不别制天子儿律乎？我安能亏法？”卒不许。【注释】隋文帝：杨坚，隋朝开国皇帝。隋文帝和独孤皇后共育有五子一一房陵王杨勇、隋炀帝杨广、秦王杨俊、蜀王杨秀、汉王杨谅。兆人：兆民，万民。亏：使……受损害。.请用“/”给下面文字断句。（限断两处）（2分）吾是王儿之父非兆人之父何不别制天子儿律乎.下列句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A.陛下爱之 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）B.若如公意 者为佣耕，何富贵也（《陈涉世家》）C.我安能亏法 支求其能千里也（《马说》）D.卒不洋 潭中鱼可百洋头（《小石潭记》）.用现代汉语翻译文中画线句子。（3分）隋文帝子秦王俊为并州总管，以奢纵免官。译文： .本文体现了隋文帝怎样的治国思想？（2分）答： 【参考答案】（2分）吾是王儿之父/非兆人之父/何不别制天子儿律乎（一处1分，划三处及以上该题不得分）（3分）C（3分）隋文帝的儿子秦王杨俊是（担任）并州总管，因奢侈、骄纵（而触犯刑律）被免去官职。（意近即可）（2分）严明律法（以法治国）（王子犯法与庶民同罪）人公无私（公正无私）（答对第点即可得满分2分，只答对第点可得1分。意近即可。）【参考译文】隋文帝的儿子秦王俊是并州总管，因奢侈、骄纵而触犯刑律被免去官职。杨素启奏道：“（对于）秦王，陛下十分疼爱他，臣请求陛下不追究他的罪过。”文帝说：“谁也不可违反法律。如果按照你的意思处理这件事，我就仅仅成了秦王俊的父亲，而不是天下人的父亲了，倘真如此，为什么不另外制订专门适用于天子的儿子的法律呢？我怎么能像你说的那样做使法律的尊严受到损害？”最终隋文帝没有答应杨素的请求。（2018湖北随州）修中幼失父，母尝谓曰：“汝父为吏常夜烛治②官书屡废@而叹！吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生不得尔J吾日：'生可求乎？'曰：'求其生而不得，则死者与我皆无恨。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。'其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服，之终身。（节选自《宋史欧阳修传》）【注释】①修：欧阳修，宋代文学家。②治：处理。③废：放下。④服：听从，信服。这里指遵从。.请用“/”给下面的文字断句。（限断两处）（2分）汝父为吏常夜烛治官书屡废而叹.下列句中加点词的意义和用法，不同的一项是（ ）（3分）A.母学谓曰 尝趋百里外（《送东阳马生序》）B.死拼也 小大之欲（《曹刿论战》）C.我求其垄 至亦我所欲（《鱼我所欲也》）D.其平居教他子弟 其西南诸峰（《醉翁亭记》）.用现代汉语翻译文中划线的句子。（4分）（1）求其生而不得，则死者与我皆无恨。译文： （2）修闻而服之终身。译文： .结合选文内容，谈谈本文给我们得启示。（3分）答： 【参考答案】（2分）汝父为吏/常夜烛治官书/屡废而叹（一处1分）（3分））C（1）给犯人找活下来（不死）的理由却找不到，那么死者和我都不会感到遗憾。（2分）（2）欧阳修听了母亲的话后，一生都遵从父亲（母亲）的教导。（2分）（3分）示例一：良好的家庭教育对孩子成材有着重要作用（“修母”教子有方）.从“修母”能以丈夫的优良品德教育孩子看出。示例二:做官要公正严明（孩子成长中，父母的榜样作用是不可忽视的）.从“修父”做官时办案公正、明察秋毫（“修父”对欧阳修的影响）看出。示例三:我们要善于听取有益的教诲,以优秀的人为榜样,做一个有作为的人.从欧阳修听从母亲教导，以父亲为榜样并一生效仿看出。（启示2分，结合文章内容1分。言之有理即可。）【参考译文】欧阳修幼年时失去父亲，母亲曾经对他说:“你父亲做官的时候，常常在夜间点着蜡烛办理官府公文，多次停下来叹息.我问他什么事情，他便说：'是死刑案子，我想寻求保全犯人生命的可能，却没有找到.‘我说‘：生路可以寻求吗？‘他说‘：去寻求生路而得不到，被判死刑的人和我就都没有遗恨了.经常为死囚寻求生路，仍然还有失误造成不该死的人被处死的，然而世间的官吏却常为犯人寻找处死的理由呀.'他平日教导别人的子弟，经常用这些话，我都听熟了呀.”欧阳修听了这段话，终生照做不忘。（2017湖北随州）性好鹅，会稽有孤居姥①养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻薮之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道土，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见熊②几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗④行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽⑤之若是，未必后人也（选自《晋书•王羲之列传》）【注释】①姥（mu）：老妇。②熊（f6i）：圆形竹筐。③真草：楷书，草一书。④抗：抗衡，相当。⑤耽：沉溺，沉迷。.解释下列句中加点的词。（2分）（1）善鸣，求市未能得 （2）遂携新友命驾旗观（3）当单群相送耳 （4）使人耽之若是.“笼鹅而归”的“笼”与下列句中加点词用法相同的一项是（ ）（2分）A.虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） B.横柯上蔽（《与朱元思书》）C.置人所,鱼腹中（《陈涉世家》） D.缙其体肤（《〈孟子〉两章》）.用现代汉语翻译文中画线句子。（4分）（1）之往观焉，意甚悦，固求市之。（2）羲之书为世所重，皆此类也。.下列有关王羲之书法的说法，有误的一项是A.王羲之是中国古代杰出的书法家，被称为“书圣”。B.王羲之是与欧阳询、颜真卿、柳公权齐名的唐代四大书法家之一。C.王羲之书法刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄。D.王羲之《兰亭集序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。【参考答案】（2分）（1）善：擅长（善于）（2）就：前往（去，接近，靠近）（3）举：全（全部）（4）使：假使（假如，如果）（每小题0.5分）（2分）C（4分）⑴王羲之前往看鹅，心情很高兴，坚持要求把鹅买下来.（2分）（2）王羲之的书法被世人年看重，都是这类情况。（2分）“皆此类也”意译为“诸如此类的事情很多“亦可。（2分）B【参考译文】王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅煮了，准备招待他，他为此难过了一天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道土对他说：“你若替我抄一遍（道德经》，这群鹅就全部送给你啦。”王莪之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。还有一次，他到学生家去，看见人家的熊木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法在当时就被世人看重，诸如此类的隼情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下：和张芝的草书相比，如同大雁排行。”又曾经给人写信说：“东汉张芝临池写字，池水都变成黑色，如果天下人像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”（2016湖北随州）吾生于乱世，长于戎马，流离播越①，闻见已多。所值名贤,未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎②，熏渍③陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之;何况操履艺能④，较⑤明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居，如入鲍⑥鱼之肆⑦，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子日：“无友不如己者。”颜、闵之徒⑧，何可世得！但优于我，便足贵之。（选自《颜氏家训•慕贤》）【注释】①播越：离散。②款狎：指相互问关系亲密。③渍：染。④操履：操守德行。艺能：本领，技能。⑤较：通“皎”，明显。⑥鲍鱼：咸鱼，气味腥臭。肆：店铺。⑧之徒:那样的人。.解释下列句中加点的词。（3分）（1）较明易习者也？ （2）君子必俱交游焉。（3）无笈不如己者。.下列各组句子中，加点词的意义用法相同的一项是（ ）（2分）A.墨子悲于染丝 战于长勺（《曹刿论战》）B.如人芝兰之室，久加自芳也可远观而不可褒玩也（《爱莲说》）C.潜移默化，自然似之河曲智叟笑而止之日（《愚公移山》）D.是以与善人居 杀之以应陈涉（《陈涉世家》）.将下列句子翻译成现代汉语。（2分）但优于我，便足贵之。.下列理解不准确的一项是（ ）（3分）A.本文论述了外部环境对人精神性情的影响，指出交友对人成长的重要性。B.本文以“入芝兰之室自香，入鲍鱼之肆自臭”这一生活现象来证明人的神情容易被同化的道理，比喻论证生动形象、自然贴切。C.“近朱者赤，近墨者黑”也说明了潜移默化的道理，多与名贤交游，方能受到有益熏陶，颜氏家训对现在青少年的成长仍有指导意义。D.在我国传统文化中，常以莲花的''出淤泥而不染''来象征君子不同流合污的品行,这与本文观点一致。【参考答案】（1）学习（2）慎重或谨慎（3）以……为友（交朋友）（每小题1分，共3分）C（2分）只要比我优秀，便足以（或值得）让我看重他。（2分）D（3分）【参考译文】我生在动乱的年代，在兵荒马乱中长大，一生流离漂泊，所见所闻很多。遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷地向往倾慕的。人在年轻的时候,精神性情还没有定型，和所结交的情投意合的朋友朝夕相伴，就会受到熏陶濡染，一言一笑一举一动，即使没有存心去学，但在潜移默化中自然就和朋友相似了。何况操守德行和本领技能是明显容易学到的东西呢。因此与好人相处，如同进入养育着芝兰的房屋，时间久了，自然也会变得满身芳香:与坏人相处，如同进入满是鲍鱼的店铺，时间久了，自然会染上臭味。墨子看见人们染线就叹惜,说

的也是这个意思。君子与人交往一定要慎重啊！孔子说：“不要与不如自己的人交朋友。”只要比我强，也就足以让我看重他了。（2015湖北随州）江夏送倩公归汉东序

李白昔谢安四十，卧白云于东山；桓公累征，为苍生而一起。常与支公游赏，贵而不移。大人君子，神冥契合，正可乃尔。仆与倩公一面，不忝古人。言归汉东，使我心海。夫汉东之国，圣人所出，神农之后，季梁为大贤。尔来寂寂，无一物可纪。有唐中兴，始生紫阳先生。先生六十而隐化，若继迹而起者，惟倩公焉。蓄壮志而未就，期老成于他日。且能倾产重诺,好贤攻文。即惠休上人与江、鲍往复，各一时也。仆平生述作，罄其草而授之。思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，当征贾生。开颜洗目，一见白日。冀相视而笑于新松之山耶？作小诗绝句，以写别意。【注释】①江夏：今武昌一带。倩公：随州名僧贞倩。汉东：今随州。此序中李白高度赞美古代圣贤谢安与名僧支循（支公）的交游，又极力称颂鲍照、江淹与名僧惠休的交往，以衬托自己与倩公交游的非同寻常。②起：（谢安）应（桓公）征召出山。③忝：辱没。④痛：忧伤。⑤紫阳先生：云游随州的道教大师紫阳道人。⑥隐化：委婉语，指死。12.下列各组句子中,A.B.（卜与倩公一面季梁为大贤加点词的意义不相同的一项是（ ）（3分）12.下列各组句子中,A.B.（卜与倩公一面季梁为大贤加点词的意义不相同的一项是（ ）（3分）期以为宫中之事（《出师表》）贤能为之用（《隆中对》）C.D.始生紫阳先生以写别意寒暑易节，始一反焉（《愚公移山》）属予作文以记之（《岳阳楼记》）.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）蓄壮志而未就，期老成于他日。.下列各句中，全都表现李白与情公深厚情谊的一项是（ ）（3分）①仆与倩公一面，不忝古人。②言归汉东，使我心瘟。③若继迹而起者，惟倩公焉。④且能倾产重诺，好贤攻文。⑤仆平生述作，罄其草而授之。⑥思亲遂行，流涕惜别。⑦作小诗绝句，以写别意。A.①②③@ B.②④⑤⑦ C.②⑤®© D.③④⑤@【参考答案】12.（3分）B13.（3分）（倩公）胸怀壮志却没有成功，期望有一天能成功（应得老练、成熟）。（落实“就”“期”的意义，大意正确即可）14.（3分）C【参考译文】谢安四十岁时长期隐居在会稽上虞的东山；桓温曾多次征召谢安出山，谢安终于答应。曾经和支公一起游赏山水，友情甚笃，古代圣贤，默契有佳，正说的像他们一样。我和倩公相见，不辱没古人，你回到汉东，我很是伤心。汉东这个地方，出了很多贤士，神农以后，季梁最为有成就。而后，沉寂了多年，到了盛唐，才有紫阳先生。先生六十归隐，继而奋起的，只有倩公了。倩公胸怀壮志却没有成功，期望有一天能成功。况且你能重义信守，有贤德善写文章。就好像鲍照、江淹与名僧惠休的交往，名噪一时。我生平写作文章，把自己的所作送与你。想念至亲却要远行，流泪作别。现在战争已经快结束了需要建设人才。我就是现在的贾谊，老天有眼，重见天日，希望我们在新松之山快乐的相见！写了这首绝句小诗，以表别后之情。（2014湖北随州）岳飞或问:“天下何时太平？”飞日：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍①,课,将士注坡,跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍©者，立斩以徇久卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者,哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语日：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额力日：“东南民力竭矣！”好贤礼士，雅歌投壶®,恂恂。如儒生。每辞官⑯,必日：”将士效力，飞何功之有！”（节选自《续资治通鉴•宋纪》）【注释】①休舍：休息。②课：督促。③注坡：从斜坡上急驰而下。④束刍：捆束喂牲口的草。束，捆。刍，喂牲口的革。⑤徇：示众。⑥统制：当时的武官名。⑦蹙额：皱眉愁苦的样子。⑧雅歌投壶：唱雅歌，做投壶游戏。这里形容儒将风度。⑨恂恂：谦和的样子。⑩辞官：这里指辞谢升官。11.下列句中加点词语解释有误的一项是（）（4分）A.更问：“天下何时太平”或：或者。B.卒有取民麻一缕以束刍者以：用来。C.凡有所举举：行动。D»东南民力承矣竭：用尽。12.翻译文中画线句子（5分）（1）飞妻问劳其家。译文：（2）谋定而后战，故所向克捷。译文：13.岳飞是古代名将，请结合本文，说说我们应该学习他哪些优秀品质。（4分）【参考答案】（4分）A（5分）（2分）译文：岳飞的妻子慰问犒劳死者的家人。（3分）译文：计策定了然后才开战，因此攻打哪儿都能获胜。（4分）号令严明；体恤下属：关心百姓：礼贤下士；不重名利。（答对二点即可）【参考译文】有的人问天下什么时候太平，岳飞说:“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下就太平了岳飞的部队每次安营扎寨的时候,（他）命令将士下陡坡跳战壕,将士们都穿着厚重的铠甲练习。（岳飞的）儿子岳云曾经练习下陡坡，马失蹄了，（岳飞）愤怒地拿鞭子抽他。兵卒里有拿百姓一缕麻用来绑草:垛的人,（岳飞）立刻斩杀了他来遵循（法令）。士兵们晚上休息，百姓开了自家的门愿意接纳他们，没有敢进入的兵卒。（岳飞部队的）军号是“冻死不拆屋，饿死不卤掠。”士兵有疾病，（岳飞）亲自为他们调药；各个将士到远方戍边，（岳飞）派遣妻子问候慰劳他们的家属：死于战事的士兵,（岳飞）为他们哭泣而且养育他们的孤儿，或者把儿子和他们的女儿婚配。大凡有颁奖犒赏,平均分配给军官小吏，一点都没有私心。（岳飞）擅长用少数人攻击很多人。（他）想要与所举动的时候，就全部招集各个统制来一起谋划，决定了计谋以后再战斗，所以只有胜利没有失败。所以敌人说他们是:“撼山易，撼岳家军难。”（他）调配军粮，一定会皱着眉头说:“东南的百姓的力量，消耗凋敝的很严重（岳飞）喜欢贤明识礼的士人，浏览经史典籍，高雅地放歌喝两口酒，恭顺得象书生一样。他每次推辞官职，一定说：“将士们效力，岳飞有什么功劳呢？”（2013湖北随州）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子•鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：'予子冠履，而断子之手足，子为之乎？'必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：'予子天下，而杀子之身，子为之乎？‘必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也（选自《墨子•贵义》）.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。（2分）通意义.下列句子中“之”字用法相同的一项是（ ）（3分）A.断子之手足 B.予独爱莲之出淤泥而不染醉翁之意不在酒 或以钱币乞之C.又间令吴广多次所旁丛祠中 C.诲汝知之乎大王尝闻布衣之怒乎 投诸渤海之尾.翻译两文中画线的句子（4分）（1）非独贤者有是心也。（2）予子天下而杀子之身，子为之乎？.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，甲文则用论证了的观点。（3分）.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（3分）【参考答案】.“辟”同“避”，“躲避”的意思。（2分） 24.A（3分）.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）（2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）.正义（或是“有利于人民和国家的大义（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（2分）【参考译文】【乙】墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的了。（如果）现在对别人说：'送给你帽子和鞋子，但要砍断你的手和脚，你愿愿意做（这件事）吗？这人肯定不愿意。为什么呢？就是因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：'给你天下，然后把你杀死，你愿意做（这件事）吗？’肯定不愿意。为什么呢？就是因为天下比不上生命珍贵。（可是）为了争论一句话而互相残杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊!所以说:一切事物没有比正义更珍贵的。”（2012湖北随州）破釜沉舟项羽已杀卿子冠军①，城震楚国，名闻诸侯。乃谴当阳君、蒲将军将卒二万，渡河放铜鹿②。战少利，陈余复请兵③，项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍④，持三日粮，以示士卒必死⑤,无一还心⑥。于是至则围王离，与秦军遇,九战⑦，绝其甬道⑧,大破之，杀苏角⑨。虏王离⑩。涉间不降楚（11）,自烧杀。（选自《史记•项羽本纪》）【注释工①卿子冠军:这里指宋义。宋义是上将军，为军中之冠，故称“卿子冠军”。“卿子”是尊称之词。②河：指发源于山西的漳河。③陈余：秦将。复请兵：又要求增援。④釜：饭锅。甑（z£ng）：蒸储工具。庐舍：房屋。⑤必死：决死之心。⑥无一还心：没有一点后退的打算。⑦九战：经过多次战斗。九：泛指多数。⑧甬道：走廊，过道。⑨苏角：秦将。⑩王离：秦将。（11）涉间：秦将。8、解释下列句子中加点的词。（2分）TOC\o"1-5"\h\z①乃谴当阳君、蒲将军将卒二万。 将：②破釜甑 破：9、下列句中加点的“以”字用法与例句相同的一项是（ ）（2分）例句：以示士卒必死A、臣"王吏之攻宋也，为与此同类B,不以物喜，不以己悲。C、医之好治不病以为功D、黔敖为食于路，以待饥者而食之10、用现代汉语翻译句子。（3分）于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之。译文： 11、联系现实生活，谈谈你从文中获得的启示。（3分）答： 【参考答案】8、（1）率领，1分。（2）砸破，摔破，把……砸破，1分。9.D,2分。10.这样楚军一到就把王离的军队围住，与秦军相遇，经过多次战斗，截断了秦军的通道，把秦军打得大败。评分标准：准确译出"绝”“破”各1分，意思明确I分计3分。11、示例：面对困难，我们要下定决心，毫不退缩，勇往直前。评分标准：意思接近、言之成理即可，3分。【参考译文】项羽诛杀了卿子冠军，威震楚国，名扬诸侯。他首先派遣当阳君、蒲将军率领二万人渡过黄河，援救钳鹿。战争只有一些小胜利，陈余又来请求增援。项羽就率领全部军队渡过黄河，把船只全部弄沉，把锅碗全部砸破，把军营全部烧毁，只带上三天的干粮，以此向士卒表示一定要决死战斗，毫无退还之心。部队抵达前线,就包围了王离，与秦军遭遇，交战多次，阻断了秦军所筑甬道，大败秦军，杀了苏角，俘虏了王离。涉间拒不降楚，自焚而死。（2008湖北随州）黔之驴

柳宗元黔①无驴，有好事者船载以入。至则无所用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，愁愁然②，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁③，以为且噬④己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎⑤，荡倚冲冒⑥，驴不胜怒，蹄之。虎因喜,计之日：“技止此耳！”因跳踉⑦大喉⑧，断其喉，尽其肉，乃去。【注释】①黔（qidn）：地名。②愁愁（yinyin）然：小心谨慎的样子。③遁（dun）：逃走。④噬（shi）：咬。⑤狎（xid）：亲近而不庄重。⑥荡倚冲冒：形容虎对驴轻侮戏弄的样子。⑦跳踉（liang）：跳跃。⑧喉（hdn）：虎怒吼。.解释下列句子中加点的词。（2分）TOC\o"1-5"\h\z（1）然往来视之，觉无异能者。 异：（2）断其喉，尽其肉，乃去。 去：.下列句子中加点“之”的用法不同的一项是（ ）（2分）A.虎见之，庞然大物也B.驴不胜怒，蹄之C.览物之情，得无异乎D.蔽林间窥之.翻译下列句子。（2分）技止此耳！译文：.请用一个成语概括这篇寓言的内容，并谈谈你从这篇寓言中得到的启示。（4分）成语：启不：【参考答案】.（1）异，特殊、特别。只要是“特殊”的近义词即可，1分。（2）去，离开。1分。.C.2分。.本领不过这样罢了。意思接近即可，2分。.成语：黔驴技穷或黔驴之技，2分。启示：示例①：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战胜它。示例②：没有真才实学，就难以在社会上立足。评分标准：只要符合寓言内容，言之成理即可，2分。【参考译文】黔地这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来一头驴进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物，以为它是什么神物，就躲在树林里偷偷看它。渐渐小心的靠近它，惊恐疑惑，不知道它是什么东西。之后的一天，驴叫了一声，老虎非常害怕，跑的远远地：认为驴要咬自己，非常害怕。但是老虎来来回回地观察它，觉得它并没有什么特别的本领。渐渐地老虎熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不敢与它搏斗。老虎渐渐地靠近驴子，态度越来越轻侮，轻慢地碰撞、依靠、冲撞、冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的本领只不过这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。（2007湖北随州）上枢密韩太尉书苏辙太尉执事:辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子日:“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌,动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人。所见不过数百里之间,无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高:北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓康府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩,观其容貌之秀伟,与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧,四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。.解释下列句中加点词的意思。（4分）①文者气（ ）之所形也②移（ ）其气之小大③动乎其言而如（ ）乎其文④事（ ）观终南、褐、华之高.下列句中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是（）（2分）例句：慨然想见古之豪杰A.思考至深 B.此则岳阳楼之大观也C.送杜少府之任蜀州 D.甚矣，汝之不惠.结合文意翻译下面句子。（2分）然文不可以学而能，气可以养而致。1L这篇以议论为主的书信体文章谈论的中心话题是，作者在文中所要表明的主要观点是。（2分）.作者在文中提出了“养气”的两条途径，其中一条途径是,另一条途径是，并强调自己特别重视通过的途径来“养气治文（2分）.作者写作本文的目的是“愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮”，联系全文看，你认为他的目的能达到吗？为什么？（2分）【参考答案】.①指人的修养、气质、精神力量。（意近即可）②相当，配合③显现，（表达）。④无拘束。.B10.如不先养气，只是学作文，文章是写不好的，而气可以通过修养获得。.为文与养气文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。.加强内在修养丰富外在阅历丰富外在阅历.示例：作者“求见”的目的能够达到。因为文章能以恳切的言辞、真挚的感情打动人，以卓越的见识、非凡的才华吸引人，以正当的理由、严密的推论说服人。【参考译文】太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。再说一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来,对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以