兰亭集序教学设计

《兰亭集序》教学设计课题名称《兰亭集序》课时1课时学段学科高二语文教材版本人教版作者刘春霞学校哈尔滨市第三中学一、教学目标知识与能力1、掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法及特殊文言句式。2、把握文中作者情感变化的脉络。过程与方法1、梳理常见的文言实词、虚词的意义和用法及特殊句式。2、反复诵读，培养良好的语感，体会作者的情感。情感态度与价值观体会作者对生死问题的哲理思辨和对生命的意义、价值的思考感受古人感悟人生的情趣，感受自然之美。二、教学重难点【教学重点】：1、翻译文中重点文言句子。2、理清作者议论时的思想脉络。【教学难点】：1、把握作者感情变化的原因及过程；体会作者积极向上的人生观。2、区别文中作者表达的思想与老庄思想的差异。三、学情分析学生已经有了一定的文言基础，理解文章浅层语意较容易。文中作者情感的变化以及深层次的内涵，需要仔细探究。四、教学方法多媒体教学五、教学过程一、作者及背景1、王羲之其人王羲之，字逸少，出生两晋门阀世家，很有个性。语段一：时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。【译文】当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。语段二：性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。【译文】（王羲之）生性喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。老妇听说王羲之要来，就（杀了）鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。2、王羲之书法王羲之善书法，有“书圣”之称，在当时享有盛名，评论者称其笔势为“飘若浮云，矫若惊龙。”语段三：又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。【译文】又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。3、写作背景王羲之是东晋著名文士，为人率直、洒脱。他虽出身高门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，以山水吟咏为乐。《晋书·王羲之传》说他：“雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。”王羲之与朋友们倘佯于会稽的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。其中最有名的一次聚会，便是晋穆帝永和九年三月三日的兰亭之会。聚会的起因源于“修禊”这一习俗。古人于三月上旬巳日，在东流水洗濯，祓除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，祓除不祥的意义反而退居其次，兰亭之会就是如此。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达四十余人。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。作诗的规矩当是每人作四、五言诗各一首。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首；郗昙等15人各成诗一首；谢瑰、卞迪等16人诗不成，罚酒三巨觥。共成诗37首，编为《兰亭集》。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。兰亭之会在后世享有盛名的重要原因之一，是王羲之写了一篇《兰亭集序》。二、梳理文言知识，探究文章内容1、文章结构【明确】=1\*GB2⑴集会盛况（1、2）=2\*GB2⑵盛会感慨（3、4）2、情感的变化【明确】乐——痛——悲3、根据文章1、2段概述的兰亭集会的情况，归纳概括，作者产生“信可乐也”的原因？【明确】=1\*GB3①前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”=2\*GB3②聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”=3\*GB3③聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”=4\*GB3④聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。（也可以概括为两个原因：=1\*GB3①一觞一咏，足以畅叙幽情；=2\*GB3②可以游目骋怀，足以极视听之娱。）4、用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”？【明确】=1\*GB2⑴文章第3段议论的中心问题是生死观问题。=2\*GB2⑵=1\*GB3①作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。=2\*GB3②美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。=3\*GB3③想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。5、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?【明确】作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。三、小结本文写山川之美，饮酒吟咏之乐，后半由眼前之乐想到人生之短促，故而产生了对生死的感慨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之