2023年中考语文二轮专题真题专项练：议论文专题

议论文专题2022年（四川自贡）阅读下面的文字，完成下面小题。信息和情感不可混淆徐默凡①人类的语言具有两大功能，可以用一个词语来概括——表情达意：“表情”就是表达情感，“达意”就是传递信息。但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的。②情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情。③中国人受传统文化习惯影响，表达情感更加隐晦，直抒胸臆的手段比较少见，往往把情感混杂在概念信息中来“曲径通幽”。比如在概念意义之外加入褒义或者贬义的情感色彩，同样是“协同合作”的意思，好人就是“团结”，坏人则是“勾结”。称呼别人时，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊敬则是“一个”和“你”。还有些词语字面上不是情感词，却纯粹用于情绪表达。比如詈骂语“垃圾”“人渣”，骂人者和被骂者都不会认为人会变成“垃圾”或者“渣滓”，只是表达极端的蔑视情绪而已。而祝福语、祝贺语等礼貌表达则情感功能大于概念功能，“天天快乐”“永远幸福”在事实层面都是不太可能成立的，只是表达了一些美好的情感。④信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考。在公共社交网络上，很多骂战就是因为这种混淆而引发的。比如这样一则评论：“现在还有人有这种脱离时代的想法，是没脑子还是脑子里进了水？”前半句是一个信息描述，后半句的“没脑子还是脑子里进了水”却超出了信息推断的限度，带上了侮辱性的情感表达。由此带来的后续回应就不会是理性的讨论，可能也是谩骂式的，如“你才是脱离时代的脑残”，如此，交流双方就会陷入一场毫无价值的情绪对抗中。⑤除了上述明显的混滑，还有一些隐蔽的情况。有些语言用法混合了信息传递和情绪表达，即使信息传递没有问题，因为情感表达不当也容易引发争论。突出的如语气语调，在书面交流中表现为标点符号。最常见的就是叹号，一个陈述性的事实加上了叹号，就附加了强烈的情绪。再如表现反问语气的问号，反问句在语义上等于否定性的陈述句，但反问不仅是命题上的否定，还带上了质疑、批驳、讽刺等情感。因此，叹号和反问句都不可滥用，否则情感就会凌驾于事实之上，语气就会变得咄咄逼人，甚至触目惊心。比如：“情况就是这样了！特向大家报告！如有建议，请务必今晚反馈！”明明是请求建议，用了太多叹号，居然带上胁迫的口吻，令人相当不快。网络交流中，经常见到滥用感叹号和反问句的情形，这也是造成情绪对抗的重要原因。⑥让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效。（有删改）9.

下列对文章观点的相关理解，不正确的一项是A.

语言表达需要区分“表情”和“达意”两种不同功能。B.

使用语言，既要重视信息交流，更要重视情感的沟通。C.

信息传递和情感表达二者不能混淆，也不能相互替代。D.

信息传递应该处理好情感因素，避免不当的情绪表达。10.

下列对文章论证的分析，不正确的一项是A.

文章从语言的功能角度入手，逐层深入展开论证，结尾自然得出结论，结构严谨。B.

文章第三段论证中国人运用语言表达情感的特点，从三个方面，具体进行了论证。C.

第四段举一则网络评论的例子，论证了侮辱性的表达不会带来理性讨论这一观点。D.

文章中“除了”“还有一些”等等词语的使用，表述严谨，增添了论证的严密性。11.

下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是A.

汉语中只有少部分词语是直接用于抒发感情的，其余大部分词语都是暗含感情。B.

汉语词语对情感的表达是多样的，有的包含褒贬，有的情感功能大于概念功能。C.

有效的人际交流需处理好信息传递与情感表达的关系，而这需要恰当选择语言。D.

标点符号在语言表达中具有特殊的情感功能，用好了增色，用不好会适得其反。9.B

10.C

11.A（江西）（二）阅读下面的文字，完成17～18题。（6分）放弃也是一种智慧唐雪健老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大千世界五光十色，面对诱惑，有时舍得放弃，也不失为一种智慧。该放弃的时候放弃，是一个人精神内涵的自然流露，也是一种人生智慧，面对纷繁复杂的人生，应做到知其可为而为之，知其不可而弃之。把有限的时间和精力投入到构建和谐社会的伟大事业之中去，让生命焕发多姿多彩的绚丽。舍得放弃是一种境界。一个人如果没有远大的理想和奋斗目标，就容易浑浑噩噩，目光短浅，容易把自己局限在狭小的范围之中，看不到远处的风景。居里夫人的会客厅里，只有一张简单的餐桌和两把旧椅子。她说：“我生活中永远是追求安静的工作和简单的生活。”为了搞好科学研究，她放弃了许多交往，把更多的时间和精力投入到她为之毕生奋斗的事业中，获得了巨大的成就。不图享受，不追求生活的安逸，这种放弃为人生做了精彩的诠释。1955年，许光达在得知自己将被授予大将军衔的消息时，感到十分不安。他给毛泽东主席和中央军委写了一封《降衔申请》，说:“高兴之余，惶惶难安。我扪心自问，论德、才、资、功，我佩带四星，心安神静吗？此次，按新民主主义革命时期功绩授勋。回顾自身历史，对中国革命的贡献，实事求是地说，是微不足道的。不要说同大将们相比，就是与一些资深的上将比，也自愧不如。为了心安，为了公正，我曾向贺副主席申请：授予我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。”作为平凡的人，我们敬仰这种大舍得、大境界的人。能放弃的时候舍得放弃，实在是一种人生智慧。把名利地位看得淡一些，特别是把身外之物看得淡一些，顺其自然，就不会将有限的生命搅到无限的名利场中，就不会为职务的升迁劳神费力、刻意追求。就会表现出宽阔的胸怀和高尚的风格，自觉用有限的生涯追求无涯的知识，用自己的才能和智慧为社会创造财富。做到在人生追求上，有正确的“官念”，在权力的运用上，有高尚的品格，在神圣的职责面前，有无私的忠诚，在人民群众的疾苦面前，有博大的爱心。舍得放弃还是一种自守。在纷纷扰扰的世界里，倘若让自己跟着诱惑走，被形形色色的欲望和身外之物所束缚，就很少能感受到生活的绚丽和多彩。放弃不是不讲物质利益，而是保持淡泊、旷达的心境，把名利看淡一些，用更多的时间净化心灵，陶冶情操，专注于我们的精神生活，不要成为金钱和欲望的奴隶。这种豁达的放弃，就是一种人生的自守。《易经》中有一句话说得好：“安其心而后动，易其心而后语，定其交而后求。”宇宙之大对于我们每一个人都是相同的，关键在于我们是否以宇宙为空间，在自己的支点上站得住。放弃是一种自守，就要以宁静的心态面对纷呈的生活，以平常的心态对待不平常的事情，以安静的心态对待嘈杂的外界。错过了花，你将收获果实；错过了太阳，你会看到璀璨的星光。追求与放弃都是正常的生活态度，有所追求就应有所放弃。有价值的人生，需要开拓进取、成就事业，但更要懂得正确和必要的放弃――这不是无奈，而是一种智慧。（有删改）17.下列对本文内容的理解和分析，正确的一项是(

)（3分）A.本文的中心论点是舍得放弃是一种境界。B.面对纷繁复杂的人生，能做到知其可为而为之，知其不可而弃之，是一种人生智慧。C.放弃就是完全不讲物质利益，保持淡泊、旷达的心境，专注于精神生活。D.文章主要运用了对比论证的方法论证观点。17.B18.下列不适合作为本文论据的一项是(

)（3分）A.甘祖昌1955年被授予少将军衔。1957年8月，他主动辞去新疆军区后勤部部长职务，带领全家回家乡江西省莲花县沿背村务农。此后，甘将军带领乡亲们修建了3座水库，25公里长的水渠，4座水电站，3条公路，12座桥梁。B.近年来，一些网络低俗用语蔓延到学生的日常交流用语甚至写作中，破坏了汉语的纯洁性。某同学为了守护汉语的纯洁，在日常交往和写作中有意识地放弃低俗网络用语，养成规范使用语言文字的习惯，得到了许多同学的认同。C.钱学森中学毕业考入交通大学，学铁道机械工程专业。1932年1月28日，日军突袭上海，动用空军狂轰滥炸，中国守军遭受巨大伤亡。钱学森认为现在学铁道机械工程对国家用处不大，铁路刚刚修好，日本飞机一炸就不能用了。为此，钱学森改学航空工程。D.某校为落实“双减”政策，在课后服务时段，开设了文学社、美术社、器乐社等社团，促进学生全面发展。某同学放弃参加社团活动的机会，把时间都用于考试科目的学习。

18.D（四川达州）12．（11分）论述类文本阅读。中秋团圆，有你有我、有家有国向学笙①秋空明月悬，光彩露沾湿。伴随着丹桂飘香、玉露生凉，中秋节如约而至。在贵州长顺，布依族农民携手收稻谷、打糍粑；在安徽宣城，家家户户忙着制蜜枣、迎中秋；在四川泸州，邻里聚在一起点桔灯、吃月饼……同一片星空，赏同一轮明月，无数人通过各种方式迎中秋，庆团圆。②每逢佳节倍思亲。有人忙前忙后，张罗着一顿久违的团圆饭；有人思乡心切，早早做好了回家的计划；有人遥寄相思，憋了一肚子的话在电话接通时不知从何说起……A这个以团圆为意、以美满相宜的温馨时刻，始终月明九州，情暖人间。③在中国人的精神原野上，总是高悬着一轮皎洁的圆月，有阴晴圆缺、悲欢离合的咏叹，也有怀远望乡、家国一体的共鸣。什么是团圆？每个人对此都有自己的理解。或许是一桌子丰盛的宴席，或许是一块酥而不腻的月饼，或许是一次期待已久的重逢，或许是一种山迢水远的牵挂……然而无论如何，每一种团圆的方式，都有你有我、有家有国。对游子而言，这是一种心随远方的精神寄托，也是一种心有所属的文化约定。一次次别离时的叮嘱，让我们勇于追求远方；一声声团聚时的欢笑，让我们无比珍惜眼前。来去之间，是聚与散，也是舍与得。④时移世易，在新时代的一撇一捺里，“团圆”有了更具体更现实的表达。有的团圆是一种执念，无论多远，无论多久，都要找到你——公安部“团圆”行动开展以来，截至目前已找回历年失踪被拐儿童4302名，其中超过60年的就有22名；有的团圆是一种致敬，骨肉分离，国人思盈，没有人会忘记你——第八批在韩志愿军烈士遗骸回国，累计700多名英烈魂兮归来；有的团圆是一种希望，疫情不回家，中秋我在岗，每个人都是家国一分子——福建莆田学院300多名师生星夜集结，无数人假期里全员到岗。一些人的分离，换来另一些人的重逢；一群人的舍弃，换来更多人的获得。B这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。⑤在这个意义上来说，传统佳节是快意人生的“小确幸”，也是思接千载的大叙事。中秋时节，让我们更加确认了“家”的意义，更加懂得“团圆”的价值。人在，心在，家就在，幸福就在。当团聚超越一人一事的悲欢，当古老的文化记忆化作现实的身份认同，我们有充足的理由相信，这些跨越时空的思想理念、价值标准，一定能赓续绵延。无论是阖家欢乐的团圆之夜，还是对影三人的相思时分，那些牵挂弥足珍贵，那些陪伴更显长情，那些奉献最是动人。⑥中秋时节话团圆，重温个人的情感之余，也不妨审视一下家的担当、国的责任。这是“月圆情更圆”的涵义，也是“千里共婵娟”的真谛。（选自2021年9月21日人民网）（1）文章第①段写各地迎中秋的情景有何作用？（2）请梳理第④段的论证思路。（3）第③段和第④段的顺序能否交换？请阐明理由。（4）下面与中秋有关的诗句放在文中A、B哪一处合适？请阐明理由。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。我认为放在

处合适。因为

。12.（1）引出“中秋团圆”的话题，引起读者阅读兴趣；作为论据证明中心论点。（2）首先提出“新时代的‘团圆’有了更具体更现实的表达”的观点，然后列举了不同方面的“团圆”的表达形式，阐述了本段观点。最后得出结论：这些与团圆有关的故事，是敬业奉献的价值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。（3）不能调换。第③段论述的家庭之间的中秋团圆情感，而第④段论述的是超越“小家”、成就“大家”的“团圆”境界。这里是一个由“小家”上升到“大家”的逻辑关系，所以不能调换。（4）A。这句诗歌是对第②段中秋团圆美好时光的一个总结，所以放在A处合适。（云南）11．（9分）阅读下面文章，完成问题。和谁走得近决定你是谁佚名①近朱者赤，近墨者黑。荀子说：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”和谁在一起，将影响你未来的命运，换句话说，人这一辈子，和谁在一起决定你是谁。如果你想做一个好人，就要和好人为伍；想变得优秀，就要亲近更优秀的人。②人品好的人，是你最大的“贵人”，孔子曰：“子欲为事，先为人圣。”学做事前，先学做人，有好的人品做底子，才配堂堂正正做个人，和人品好的人相处，你会常常得到善意的帮助，身边多一个人品好的人，就少一分被别人坑的风险。正所谓：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”交往观人品，人品好才能肝胆相照，相得益彰。久而久之，耳濡目染，你也会变得人品出众，行高于人。③人品好的人，不会嫉妒你的优秀，只会在你成功时由表赞美；更不会在你受难时落井下石，踩着你的失败上位，忘恩负义、笑里藏刀的人，纵然对你表面客气，却防不住背地里捅你刀子，对这样的人，一定要尽早远离。④正能量的人，是你人生最大的“财富”。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”古人讲的浩然之气，就是一种正能量，每个人的身上都自带一种磁场，其中有正能量，也有负能量，无论哪一种能量，都会传染，互相影响，改变我们的身心，与正能量的人共事，心态积极乐观，事情就会走向光明的一方，反之常常和负能量的人做伴，不知不觉就会变得焦虑和悲观，面对同样半杯水，正能量的人会感恩于还有半杯。负能量的人则抱怨怎么只剩半杯，一念之间。一喜一忧，高下立判，文天祥说：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。”一个人的正能量可以壮阔如山河大地，比肩日月星辰。和正能量的人共事，不仅会事半功倍，还会增长自己的正能量，有正能量，才能一同乘长风破万里浪。⑤和相处舒服的人在一起，是最好的人生。有诗云：“平生相交几知己，绿鬓红颜到白头.”人生苦短，最大的幸事，莫过于和相处舒服的人一生相伴，其实每个人的心里都清楚，和谁相处时舒服，和谁相处时别扭。相处舒服的人，在一起总有一种特别的默契，一举一动都明白彼此的心意。伯牙的琴因钟子期而绝响，李清照的词因赵明诚而婉约，生活就是要和相处舒服的人在一起，共赏日出月落的欣喜，体味淡淡如水的清香。⑥开心与乐趣是人活着的重要目的之一，如果有人天天给你添堵，事事与你作对，每一句话都不投机，就不要再勉强相容，不是所有的人三观都能相合，不同圈子的对话，就像鸡同鸭讲，沟通不清，有的人，看似交友广泛，表面上和谁都能聊到一起，实际上却没好友可以交心。⑦古人说：“损友敬而远，益友敬而亲。结交择德义，岂论富与贫。”余生不长，愿你做出正确的选择。（节选自《青年文摘》2022年4月，有删改）（1）第②段划线句子“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”在文段中的作用是什么？（2）请对文章第④段的论证思路作简要分析。（3）除文中提到的“谁”以外，你还可以和“谁”走得更近，请结合你的生活或阅读经历，举例加以论证。答案：（1）运用道理论证，有力地论证了“人品好的人，是你最大的‘贵人’”这一观点。（2）首先提出本段观点：正能量的人，是你人生最大的“财富”。然后引用孟子的名言进行论述，分别从“与正能量的人共事”“和负能量的人做伴”正反两方面进行论证，最后又引用文天祥的名言进行分析论述并得出结论。（3）示例：示例：除了和具有正能量的人在一起，我还会和能够给我带来知识的人在一起，因为“三人行，必有我师焉”。比如我的老师，我要学习他们的优点，增长自己的见识，让自己成为一个知识渊博和思想道德高尚的人。（湖南衡阳）读下面的文章，完成下面小题。怀疑与学问顾颉刚①“学者先要会疑。”——程颐②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。20.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

文章开头引用北宋两位哲学家的名言，提出自己的观点：治学必须有怀疑精神。语言精简有力，点明了怀疑与学问的关系。B.

“怀疑精神”指的是对于传说的话，都要经过“怀疑”“思索”“辨别”三步，这样就不会盲从和迷信，这也是做一切学问的基本条件。C.

文章对“怀疑精神”的重要性论述从“消极”和“积极”两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义，结构完整，论证严密。D.

文章第⑥段列举清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，是为了证明“怀疑精神”是消极方面辨伪去妄的必须步骤。21.

下列选项中不能支持“治学必须有怀疑精神”这一观点的一项是（

）A.

学而时习之，不亦说乎？——《论语》B.

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》C.

打开科学大门的钥匙，无疑是一个问号。——李四光D.

提出一个问题往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦22.

请分析第⑥段中划横线的句子在全文中的作用。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。23.

你在学习中的哪些做法体现了“怀疑精神”？请写出来与大家分享。【答案】20.D21.A22.

内容上，总结上文，指出“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤”，并用“也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”提出本段文字的分论点；结构上，承上启下，过渡自然，层层深入地论证了文章中心论点。23.

主观性试题，列举学习中体现了“怀疑精神”做法即可。如：遇到与自己想法不同的问题要举手提问；带着问题来学习；查找资料对所学知识求证等。（湖北省随州）（一）论述类文本阅读（本题共4小题，11分）阅读下面的评论，完成1～4题。为什么劝君多读文学书聂震宁①作家莫言获得2012年诺贝尔文学奖，消息传来，媒体很是热闹了一阵子，“莫言”大体成了当下社会一个热门话题。作家为此说了一句很大气的话：“莫言热不如文学热。”莫言为文学做一番呼吁，实在是有感而发。②三国时期文学家曹丕认为，“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至常期，未若文章之无穷。”在中国文化传统中，历朝历代把包括文学创作在内的著书立说当做“经国之大业，不朽之盛事”。可是不知道从什么时候开始，文学书被不少媒体称为休闲书。其实休闲书是相对于实用书而言的，休闲的文学何尝没有认识作用、教育作用？③文学书可以是闲书，然而闲书不闲。作家白先勇认为，文学最能够投射一个民族的精神力量，文学是非常重要的情感教育。如果没有文学的教育，人还处于野蛮的时代。“士别三日，当刮目相待”的典故就是明证。吕蒙最初乃一介武夫，将孙权“劝学”记在心上，发奋读书，变得谈吐儒雅，前后大不一样。这大概就是人们所说的“腹有诗书气自华。”作家梁晓声也有过一个观点：“一个人在文艺鉴赏方面的能力，常常决定着一个人的综合素质和综合能力。”这年头不是到处都在呼吁提高人才的综合素质和综合能力吗？按照梁晓声的说法，恐怕文学书不仅不闲，实际上是成才必读之书。④其实，在中国历史上，文学书并不是被轻慢的闲书，而是具有重要社会作用的。《论语·季氏》讲“诗可以兴，可以观”。孔子这话讲的就是诗歌可以起到鼓舞人民、教育人民的作用。《汉书·艺文志》强调“诗言志”，是讲文学作品最能反映现实生活，表达人民心声，寄托美好理想。言志的文学岂可等闲视之！更不用说文学作品往往少陈词滥调、恶八股教条、多创新之举。多读文学书，就可以多接触灵动优美的文学叙述，多呼吸新鲜活泼的文学气息，何乐而不为！⑤就算文学书是闲书，却也是必读的闲书。胡适对于“闲暇”曾讲过，要看一个国家的文明程度，需看他们怎样利用闲暇的时间。如今我们的闲暇时间正多起来，有人做了计算，上班族一年双休日带节假日可休息123天。倘若国人的闲暇时间大都用于吃喝玩乐，我们这个国家、这个民族的素质将何其堪忧！如果能闲暇读闲书，闲书多读文学书，情形是不是要好得多?著名作家余秋雨说：“从根本上说，文学首先不是一种职业，而是一种素质。”是的，很多人读文学书不是为了一种职业，因为这是闲书。闲书对于很多人虽然是用来休闲的，可休闲的结果却是一种良好素质的养成和提高，这对于一个人是多么有益的事情；而对于一个民族、一个社会，更是“经国之大业”。因此，劝君多读文学书。（选自2022年1月18日《学习强国》，有删改）1.本文主要表达了什么观点？（2分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.下列对选文内容的理解，与原文观点不相符的一项是（）（3分）A.中国传统文化认为著书立说是“经国之大业，不朽之盛事”。B.文学作品绝不能称为“闲书”，因为文学没有休闲娱乐功能。C.一个人的文艺鉴赏能力对一个人的综合素质起着重要作用。D.文学作品最能反映一个民族的精神力量。4.文章认为文学具有教育作用，请根据你的阅读体验谈谈《西游记》对青少年有何教育作用。（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】1.劝君多读文学书（作品）。（“我们要多读文学书。”“要多读文学书。”“读文学书很重要。”都对）（2分）2.道理论证（引用论证）（1分）。引用《论语·季氏》中的话，有力地证明了文学书具有重要社会作用（若答“在中国历史上，文学书并不是被轻慢的闲书，而是具有重要社会作用的”也对）（1分）使论证更有说服力和权威性。（1分）（共3分）3.B（3分）4.示例：《西游记》启迪我们，人生就要有追求（梦想），为了实现理想而披荆斩棘（“不畏任何艰难险阻”或“以超强的韧劲和斗志战胜一切困难”），直至到达胜利的终点。（思想积极向上，言之有理，意近即可，共3分）（四川省眉山）10．（9分）阅读下面的文字，完成问题。①“落地的一瞬间，特别有成就感”“下一个周期，希望能达到新的高度”……北京冬奥会上，中国体育代表团的00后运动员挥洒汗水、奋力拼搏，激发了亿万观众对冰雪运动的热情，也点燃了人们一起向未来的豪情。冬奥赛场深刻启示我们，拼搏是最美的人生状态。②干事创业，无人不希冀成功的荣耀。拼尽全力不一定都能梦想成真，但每一次拼搏都是在为成就梦想蓄积力量，成功的背后必定是超越常人的艰辛努力。从运动员的摘金夺银到科学家的发明创造，从普通劳动者的默默奉献到英雄人物的非凡功绩，每一次拼搏都伴随着激越豪迈的奋斗进行曲。短道速滑运动员赢得比赛、为国争光，背后是训练中的一次次全力冲刺；神舟十三号航天员乘组遨游太空，背后是日复一日的苦练。③奋力拼搏方能实现可贵的自我超越。这种超越，是一种不惧挑战的勇毅，可谓“越是艰险越向前”：是一种战胜自我的奋起，可谓“不用扬鞭自奋蹄”；是一种不甘平庸的行进，可谓“苟日新，日日新，又日新”。正如马伟明坚持自主创新，带领团队超越自我，破解科技难题，取得重大成果。④世界上哪有一跳而就的胜利，惟有反复淬火才能百炼成钢；哪有平白无故的幸运，惟有经受磨砺才能收获良机。奋斗者的拼搏，体现着永不言弃、百折不挠的意志力。拼搏的力量离不开“自信人生二百年，会当水击三千里”的勇气，离不开“咬定青山不放松”的专注，离不开“千磨万击还坚劲”的顽强。从南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……令人敬佩的传奇故事不胜枚举。⑤对于奋斗者而言，春天是播种的季节，有“春华”才有“秋实”。让我们激扬气吞万里如虎的雄风，弹厉奋发、鸟行不息，不负韶华、不负历史，在新征程上续写新的璀璨华章。（节选自马祖云《拼搏是最美的人生状态》）（1）下列不属于本文所阐述的观点的一项是A．每一次拼搏都在蓄积力量，不可轻言放弃。B．一切收获都源自辛勤的耕耘和不懈的奋斗。C．拼搏的人生需要每个人不断超越自我的历练。D．奋斗者应珍惜时光，不负韶华，不负使命。（2）下列不能作为本文论据的一项是A．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语•子罕》）B．敦煌女儿樊锦诗在漫天黄沙的敦煌坚守40年，一生守护“飞天”。C．燃灯校长张桂梅带病坚守三尺讲台，点亮了万千乡村女孩的梦想。D．《超越》中唱道：超越所有的定义，超越伟大的平凡，超越自己。（3）下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是A．北京冬奥会上00后运动员所表现出的自信，缘自于他们日复一日的艰辛努力。B．要创造非凡的业绩，无论是普通劳动者还是英雄都需要超越常人的视野和热爱。C．没有拼搏就没有成功，拼搏的力量源自坚定的信念、坚韧的意志和不惧的勇气。D．拼搏成就传奇，马伟明、南仁东、黄大发们以顽强的拼搏创造出了一个个传奇。【答案】10.（1）D（2）A（3）B（山东省滨州）（三）阅读选文，完成17～20题。（10分）最是书香能致远勤廉①打开一本书静心阅读，加入读书小组参与读书打卡活动，线上聆听一场读书讲座……第二十七个世界读书日到来之际，丰富多彩的阅读活动吸引人们踊跃参与，氤氲书香助力营造全民阅读的浓厚氛围。②总书记指出：“要提倡多读书，建设书香社会，不断提升人民思想境界、增强人民精神力量，中华民族的精神世界就能更加厚重深邃。”阅读是获取知识、增长智慧的重要方式，是传承文明、提高国民素质的重要途径。深入推进全民阅读，对加强社会主义精神文明建设、促进社会进步具有重要意义。2014年以来，“全民阅读”连续9次被写入《政府工作报告》，“十四五”规划和2035年远景目标纲要提出“深入推进全民阅读，建设‘书香中国’”。日益完善的全民阅读体系建设，为人们搭建起发现更好自我的阶梯。③整合阅读资源，优质阅读内容供