【新教材】《红烛》优秀设计-语文统编版必修上册课件

红烛作者：闻一多红烛1教学目标

1.诵读诗歌，读出节奏、轻重、情感。2.通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式。3.通过散文化语言描述画面，展现诗歌意境，把握诗歌情感。教学重点:了解本文抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。教学难点:理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。教学目标

1.诵读诗歌，读出节奏、轻重、情感。2猜诗人：一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。

-----闻一多猜诗人：一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。3一、走近作者一、走近作者4作者简介

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集，1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有：《闻一多纪念文集》（三联书店，1980）、陈凝《闻一多传》（民享出版社，1947）、王康《闻一多传》（湖北人民出版社，1979），梁实秋《谈闻一多》（台北传记文学社，1967），臧克家《闻一多先生的说和做》（人民日报1980年2月12日）。

【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册作者简介【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统5“你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”

1946年21日，西南联大校友会召开闻一多先生的追悼会，朱自清先生出席并写下了上面的诗句。

【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册“你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一6二、分析作品【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册二、分析作品【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语7作品简介

红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。

《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册作品简介【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统8无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。引子出处：【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册无题引子出处：【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋9问题1、李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题1、李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？10问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确：是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。

一个“吐”字；逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确：是11问题3、诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题3、诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处12

全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。

有的问而不答，有的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语13问题4：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？

这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。

“不误，不误”采用反复的手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了“红烛”精神的可贵，表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题4：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误14问题5：怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！

当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。

诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题5：怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的15问题6：是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！

用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。

问题6：是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！用16

问题7：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”

第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。

诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。

问题7：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”第17探究主旨

《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。

诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。探究主旨《红烛》是诗人内心的真实剖白。18小结

本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。

小结本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。19《红烛》这首诗有怎样的艺术特色？

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。《红烛》这首诗有怎样的艺术特色？20

全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？

这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修21标点探究

1、原是要“烧”出你的光来（引号的作用）“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。2、哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）参考：用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感情色彩淡薄。3、才着急得流泪！（叹号的作用）参考：用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。

标点探究

1、原是要“烧”出你的光来（引号的作用）22拓展现代作家巴金在散文《灯》中提到各种灯：“扫淡黑暗的颜色”的半夜的“几点灯光”、给行人“指路”的风雪之夜的“豆大”的灯光、哈里希岛上姐姐为远航的弟弟“点在窗前的长夜的孤灯”、古希腊女教士照着情人夜泅海峡的“火炬”、给绝望的友人以生的勇气和力量的“一盏油灯”……这些灯光是作者理想的象征，是希望、力量和胜利的象征。

在中国古典诗人笔下，灯烛更是一种富于审美意蕴的艺术形式，是反映中国诗人独特的情感活动和审美内容的经典意象符号之一。杜甫所谓“乐极伤头白，更深爱烛红”（《酬孟云卿》），直接表明更深烛红带给人的审美愉悦。漫漫长夜，一灯相伴，它有抗击黑暗的亲切力量；独坐窗下，烛影摇红，它是迷离温馨的艺术形式。据统计，《全唐诗》共有1563次写到灯的意象，烛光意象也有986次之多，足以说明古代文人对灯烛的由衷热爱。晶莹灯火，摇曳红烛，照亮了中国诗坛，构成古典诗歌独特的艺术风韵。——杨春俏《中国古典诗词中的烛光意象》发表于《中华活页文选（高中版）》2003年第1期拓展现代作家巴金在散文《灯》中提到各种灯：“扫淡黑暗的颜色”23古典诗词中的“红烛”举例：“终宵处幽室，华烛光灿烂”（韩愈《江汉答孟郊》）“一船灯照浪，两岸树凝霜”（卢纶《送乐平苗明府》）“九陌连灯影，千门度月华”（郭利贞《上元》）“十万人家火烛光，门门开处见红妆”（张萧远《观灯》）“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”（韩翊《赠李翼》）“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”（李商隐《无题》）“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）“何时红烛下，相对一陶然？”（《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》）“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村》）“红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李郢《中元夜》）“最宜红烛下，偏称落花前”（刘禹锡《抛球乐》）古典诗词中的“红烛”24三、拓展延伸三、拓展延伸25建议补充阅读臧克家《闻一多先生的说和做》汪曾祺《闻一多先生上课》梁实秋《谈闻一多》【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册建议补充阅读臧克家《闻一多先生的说和做》【新教材】2.2《红26闻一多先生的说和做臧克家

“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修27不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满28他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来!你们站出来!”他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一29他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。

本文选自1980年2月12日的《人民日报》【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍30死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。死水31作业1.诵读这首诗。2.课外阅读闻一多《死水》等诗。3.完成《学生评价作业》上练习。作业32谢谢观看！谢谢观看！331.历史上无数英雄随着时光流逝而一去不返，可是他们却给后人留下了耐人寻味的故事，让后人代代咀嚼和品味，一个个故事凝成了厚重隽永的华夏文化，哺育着后人。2.项羽不屑小计谋是真诚的，他梦想用他所崇尚的武力去解决一切问题，最终，项羽用性格的笔为世人书写下了只属于他的人生篇章，算是一种对自己的薄奠。3.爱心公益提高自己的道德品位。一个人是否受人拥戴，不在于地位的高低，金钱的多寡，而在于是否有一颗仁爱之心。4.互联网可以让全世界同处一个地球村，拉近人与人之间的距离，使天涯咫尺变成现实,也可以为高智能犯罪提供更加隐蔽的场所，甚至将人送上不归路,可谓瑕瑜互见，利弊共存。5.如何正确利用好互联网,让它更加方便我们的生活,提高我们的生活质量和幸福指数,这是人们必须冷静思考、慎重对待的问题。6.在物质极大富足的今天，人们逢节必过，过节必吃。大快朵颐之后，很少有人在意节日的内涵。我不禁大声疾呼：批判地继承传统风俗习惯，让我们自身变得更有品位，让我们的生活更加丰富多彩。7.书信体写作大家都比较熟悉，我也另外安排了书信体考场作文写作讲座。对于怎样撰写书信，这里就不具体展开。我们就直接看两篇优秀范文.1.历史上无数英雄随着时光流逝而一去不返，可是他们却给后人留34红烛作者：闻一多红烛35教学目标

1.诵读诗歌，读出节奏、轻重、情感。2.通过诵读，了解本文抒情脉络和抒情方式。3.通过散文化语言描述画面，展现诗歌意境，把握诗歌情感。教学重点:了解本文抒情脉络和抒情方式；感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵。教学难点:理解诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。教学目标

1.诵读诗歌，读出节奏、轻重、情感。36猜诗人：一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。一画一印一全集，一代英豪一红烛。

-----闻一多猜诗人：一诗一文一烟斗，一个脊梁一声吼。37一、走近作者一、走近作者38作者简介

闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），名亦多，字友三，亦字友山，家族排行叫家骅。后改名多，又改名一多。生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，他要求新诗具有“音乐的美（音节），绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。著有诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）。学术著作有《古典新义》、《楚辞校补》、《神话与诗》、《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中，共4册8集，1948年8月由开明书店出版。关于闻一多主要研究资料有：《闻一多纪念文集》（三联书店，1980）、陈凝《闻一多传》（民享出版社，1947）、王康《闻一多传》（湖北人民出版社，1979），梁实秋《谈闻一多》（台北传记文学社，1967），臧克家《闻一多先生的说和做》（人民日报1980年2月12日）。

【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册作者简介【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统39“你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代；歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼；烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”

1946年21日，西南联大校友会召开闻一多先生的追悼会，朱自清先生出席并写下了上面的诗句。

【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册“你是一团火，照彻了深渊；指示着青年，失望中抓住自我。你是一40二、分析作品【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册二、分析作品【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语41作品简介

红烛本意是火红的蜡烛，喜庆的象征。

《红烛》是中国现代著名诗集，闻一多的第一部诗作。1923年9月7日出版。初版本收六十二首。人民文学出版社1981年版收一百零三首。题材广泛，内容丰富，或抒发诗人的爱国之情，或批判封建统治下的黑暗，或反映劳动人民的苦难，或描绘自然的美景。构思精巧，想象奇新，语言形象生动。红烛也是火鹤的别名。

这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册作品简介【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统42无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。译文见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。引子出处：【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册无题引子出处：【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋43问题1、李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？“蜡炬成灰泪始干”是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”（“自焚”与“流泪”）分两层来展开抒情的。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题1、李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？44问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确：是全诗抒情的中心和总纲。一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。“红”是赤诚的象征。红烛，在诗人眼里，是理想的人格的化身。在这样的红烛面前，他提出了自我要求：“诗人啊/吐出你的心来比比，/可是一般颜色？”诗人的心应该也这样的红，否则就不配做诗人。在这首诗中，可以说红烛就是诗人，诗人就是红烛，“人与物化，意与境融”。

一个“吐”字；逼真地描状了诗人那种火热的爱国情感不吐不快的神态。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题2：开头“红烛啊，这样红的烛”对全诗有什么作用？明确：是45问题3、诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处问：第1节为第一问：红烛为什么这样红？第2节为第二问：红烛为什么要自焚？第6节为第三问：红烛为什么要流泪？全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题3、诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？三处46

全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，先后三次发问，这三问形成抒情的三个层次，使感情的抒发层层推进。

有的问而不答，有的一问两答，有的一问一答，在问问答答中，酣畅淋漓的抒情言志，诗人向读者完全敞开了心扉，把一颗心交给了读者，让我们在他那热情磅礴，精神焕发的诗句中，为他对祖国的忠诚，对人民的热爱，为他那种献身祖国一切在所不惜的精神而怦然心动。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语47问题4：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？

这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。

“不误，不误”采用反复的手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了“红烛”精神的可贵，表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题4：自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误48问题5：怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！

当时，民众深受封建主义帝国主义思想文化的毒害，如沉睡梦中尚未觉醒，血性犹存然而麻木不仁，有如身陷囵圄受着禁锢。

诗人认为：自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册问题5：怎样理解“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的49问题6：是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！

用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。此其一。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。

问题6：是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！用50

问题7：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”

第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。

诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。

问题7：怎样理解“莫问收获，但问耕耘。”第51探究主旨

《红烛》是诗人内心的真实剖白。诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧迫使人的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。

诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。探究主旨《红烛》是诗人内心的真实剖白。52小结

本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底的自我牺牲；红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦，红烛以“莫问收获，但问耕耘”为宗旨，唯愿为世人创造光明。这首诗是一个伟大的爱国者的心声，他赤诚的热爱祖国，热爱人民。拯救世人的灵魂，结成快乐的果子，表明作者的诗歌创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。诗篇闪耀着诗人人格美的光辉。

小结本诗抒发的爱国主义激情，具有震撼人们灵魂的力量。53《红烛》这首诗有怎样的艺术特色？

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。《红烛》这首诗有怎样的艺术特色？54

全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修辞？有什么作用？

这是反复呼告的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。赋予红烛以人的思想感情，成为诗人抒情的依托。全诗九节，每一节开头都是一声“红烛啊”，这是什么修55标点探究

1、原是要“烧”出你的光来（引号的作用）“烧”字不加引号，就不能着重标明它的特殊含义。加上引号，引人注目，字义丰富而又突出。2、哦！我知道了！（叹号如改逗号表达效果有何不同）参考：用叹号：经过思考找到答案后的快感显得很强烈。改用逗号，语气不强，感情色彩淡薄。3、才着急得流泪！（叹号的作用）参考：用叹号着急的心情表达得很强烈，改用句号，就失去了强烈的感情色彩。

标点探究

1、原是要“烧”出你的光来（引号的作用）56拓展现代作家巴金在散文《灯》中提到各种灯：“扫淡黑暗的颜色”的半夜的“几点灯光”、给行人“指路”的风雪之夜的“豆大”的灯光、哈里希岛上姐姐为远航的弟弟“点在窗前的长夜的孤灯”、古希腊女教士照着情人夜泅海峡的“火炬”、给绝望的友人以生的勇气和力量的“一盏油灯”……这些灯光是作者理想的象征，是希望、力量和胜利的象征。

在中国古典诗人笔下，灯烛更是一种富于审美意蕴的艺术形式，是反映中国诗人独特的情感活动和审美内容的经典意象符号之一。杜甫所谓“乐极伤头白，更深爱烛红”（《酬孟云卿》），直接表明更深烛红带给人的审美愉悦。漫漫长夜，一灯相伴，它有抗击黑暗的亲切力量；独坐窗下，烛影摇红，它是迷离温馨的艺术形式。据统计，《全唐诗》共有1563次写到灯的意象，烛光意象也有986次之多，足以说明古代文人对灯烛的由衷热爱。晶莹灯火，摇曳红烛，照亮了中国诗坛，构成古典诗歌独特的艺术风韵。——杨春俏《中国古典诗词中的烛光意象》发表于《中华活页文选（高中版）》2003年第1期拓展现代作家巴金在散文《灯》中提到各种灯：“扫淡黑暗的颜色”57古典诗词中的“红烛”举例：“终宵处幽室，华烛光灿烂”（韩愈《江汉答孟郊》）“一船灯照浪，两岸树凝霜”（卢纶《送乐平苗明府》）“九陌连灯影，千门度月华”（郭利贞《上元》）“十万人家火烛光，门门开处见红妆”（张萧远《观灯》）“门外碧潭春洗马，楼前红烛夜迎人”（韩翊《赠李翼》）“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”（李商隐《无题》）“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）“何时红烛下，相对一陶然？”（《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵》）“夜阑更秉烛，相对如梦寐”（《羌村》）“红烛影回仙态近，翠鬟光动看人多”（李郢《中元夜》）“最宜红烛下，偏称落花前”（刘禹锡《抛球乐》）古典诗词中的“红烛”58三、拓展延伸三、拓展延伸59建议补充阅读臧克家《闻一多先生的说和做》汪曾祺《闻一多先生上课》梁实秋《谈闻一多》【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册建议补充阅读臧克家《闻一多先生的说和做》【新教材】2.2《红60闻一多先生的说和做臧克家

“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修上册【新教材】2.2《红烛》课件设计—2020年秋语文统编版必修61不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面——作为学者的方面。闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。